O Homem, o Estado e a Guerra Kenneth Waltz

Reinaldo Alencar Domingues

Mestrando em Relaes Internacionais pela Universidade de Braslia (UnB).

Introduo: Quais so as causas da Guerra?

Seria a guerra como os desastres naturais, ocorrendo independente de nossa vontade e de nossas aes? Ou seria consequncia de nossas ideias e decises? E se assim for, por que a guerra persiste apesar de tanto esforo pela paz? H uma aparente desproporo entre esforo e produto, entre desejo e resultado p.3

 H maneiras de reduzir a incidncia da guerra, de aumentar as chances da paz? Podemos ter paz mais frequentemente no futuro do que no passado? Explicar como a paz pode ser alcanada requer compreender as causas da guerra.

O Indivduo
A raiz de todo o mal o homem, sendo portanto ele a raiz do mal especfico que a guerra p.6 Filsofos: Santo Agostinho, Lutero, Malthus, Jonathan Swift, Dean Inge e Niebuhr.

 Exatamanete o mesmo princpio que influencia um valento a quebrar a vidraa da mundana que o dispensou incita naturalmente um grande prncipe a reunir exrcitos podersos e sonhar apenas com cercos, batalhas e vitrias Swift

O Homem naturalmente bom ou naturalmente mal?

O Estado
Estrutura e Agncia - O homem faz a sociedade sua imagem ou a sua sociedade que o faz? p.7 O Homem nasce e em sua condio natural permanece nem bom nem mau. a sociedade que constitui a fora de degradao da vida dos homens, mas ela tambm o agente moralizador (Inspirado pelo pensamento de Rousseau)

 Se o Homem determina a sociedade, por que no encontramos todos os traos da sociedade no Homem? Por que a vontade dos homens no reflete a realidade social? Como pode a sociedade determinar o Homem se ela constituda por homens? Se a sociedade determina o Homem, como a mudana possvel?

O Sistema de Estados
Da mesma maneira que os indivduos convivem em sociedade, o Estados tambm esto inseridos em um contexto mais amplos de relaes com outros Estados. As mesmas perguntas se aplicam: o que importa mais, o carter do Estado ou o sistema internacional?

 Nenhum homem pode de incio de comportar com decncia sem a garantia de que os outros no podero destru-lo p.10 (Inspirado em Rousseau) Embora alguns acreditem que a paz vai resultar do aprimoramento dos Estados, outros asseveram que a natureza de um Estado depende de sua relao com os outros p.11

Diagnsticos e Prescries:
Condies: 1) Uma prescrio baseada numa anlise deficiente no tem possibilidade de produzir os resultados desejados. 2) Uma prescrio ser inaceitvel se no tiver relao lgica com a anlise. A possvel inter-relao das causas torna ainda mais difcil o problema de avaliar o mrito das vrias prescries p.20

Captulo 1: a primeira imagem

Enfatiza a natureza e o comportamento humano como causas centrais da Guerra. Outros fatores so secundrios explicao. Se a origem da guerra est dentro do Homem, para que haja paz necessrio esclarecer os homens pela razo ou lutar contra sua natureza.

Educao como remdio para guerra?

Se metade do poder que enche o mundo de terror, se metade das despesas da caserna e das cortes, servisse para livrar a mente humana do erro, no seriam necessrio arsenais e fortes Henry Wadsworth

Pessimismo e Otimismo
O pessimista acredita que a realidade imperfeita por natureza. As relaes sociais so inclinadas para o conflito. O otimista enfatiza a harmonia natural e a complementeriedade dos interesses humanos. O conflito fruto da falta de esclarecimento.

Espinosa
Os homens so governados no pelos preceitos da razo pura, mas por suas paixes. Governados pela paixo, so levados ao conflito. Em vez de ajudar uns aos outros, seu comportamento destruir uns aos outros. Cada homem procura ser o primeiro entre os homens e se orgulha mais do mal que fez ao outro do que do bem que ele fez a si mesmo p.32

Agostinho
Ao interpretar de maneira precisa o verdadeiro interesse de cada um, a razo levaria todos a viverem harmoniosamente em sociedade, sem necessidade de uma autoridade poltica que os controlasse e dirigisse p.31

Dicotomias: Razo x Paixo Harmonia x Conflito Complementaridade x Contraposio

Em comum: Crena de que a guerra poderia ser eliminada se a os homens pudessem ser transformados.

Avaliao crtica de Waltz:

Estupros, assassinatos e roubos, atestam a maldade humana? O que dizer dos atos de caridade, amor e autosacrifcio?

 Dizer, portanto, que certas coisas acontecem porque os homens so estpidos ou maus uma hiptese aceita ou rejeitada de acordo com o estado de esprito de cada autor. Trata-se de uma assero que as evidncias no podem provar nem refutar, porque o que fazemos com as evidncias depende da teoria que sustentamos p.37

 A natureza humana to complexa que justifica quase todas as suposies e preconceitos com os quais se iniciam uma investigao cientfica ou um contato humano corriqueiro p.40 Niebuhr

Concluses:
A maldade do homem, ou seu comportamento imprprio, leva guerra; a bondade individual, se pudesse ser universalizada, significaria paz: eis o enunciado conciso da primeira imagem. Para os pessimistas, a paz a um s tempo uma meta e um sonho utpico, mas outros levaram a srio o pressuposto de que possvel uma reforma dos indivduos suficiente para trazer ao mundo uma paz duradoura p.50

Segundo Waltz:
H uma nfase exageirada na natureza humana como causa explicativa da Guerra. A natureza humana imutvel. Para modificar o comportamento humano, seria necessrio mudar as instituies sociopolticas. Logo, o problema deixa de ser a natureza humana e passa a ser a forma como as sociedades se organizam (Estado).

Perguntas:
Qual a essncia da natureza humana?

 O indivduo determina a sociedade ou a sociedade molda o indivduo? Otimismo e Pessimismo filosfico

Segunda Imagem
A guerra deriva dos problemas no Estado ou do Estado?

 O Estado o Reino da Razo ou da Fora?

 Um mal necessrio ou no-necessrio?

 Mudar o Estado ou super-lo?