CURSO: SEMINARIO TALLLER EMPRESARIAL

PROFESOR: CPC J. HUGO VALDIVIA MELGAR

LOS VALORES HUMANOS

Para hablar sobre Valores Humanos, debemos tener en cuenta tres dimensiones: 1.- La dimension- filosfica.- Aqu debemos reflexionar personalmente sobre la Escala de valores ,en relacin a la propia vida individual, como integrante de una sociedad, y de una familia.

 2.-La dimensin de la comunicacin social. Las comunicaciones masivas , tratndose de seres humanos con inteligencia, voluntad libertad y razonamiento deben tener en cuenta la moral para transmitir en forma positiva constructiva y formativa, una comunicacin humana y cristiana, sin olvidar que va dirigido a , nios, mujeres, ancianos de diferentes estratos sociales y de educacin ( peridicos, revistas internet, televisin etc )

 3.- La Tecnologa moderna y los valores humanos.- Las tecnologas modernas, son los medios meteriales y organizaciones estructurales que sirven para aplicar los recientes descubrimientos cientficos. El uso actual de Pginas Web y Correo electrnico, Internet, abarcan millones de usuarios que navegan en el Internet noche y da. Estos deben sujetarse a los principios morales, debido a que los usuarios son nios, adultos de diferentes niveles de cultura que hacen uso de dichas informaciones para su vida laboral, familiar , social y poltica

LOS VALORES HUMANOS

1. OBJETO.| El valor moral, es el estudio de hechos relativos a la conducta humana, hechos del hombre que podemos llegar a conocer, mediante la OBSERVACIN INDIVIDUAL , o por la observacin objetiva de los grupos sociales

LA CONCIENCIA MORAL.Se entiende como un conjunto muy complejo de tendencias de sentimientos de ideas etc.en el que debe intentarse discriminar lo que hay de innato y lo que hay de adquirido. CONCIENCIA, es una conciencia que debemos perfeccionar por la REFLEXION ,considerndola un medio de contribuir el bienestar de la Sociedad , que es el deber moral, y verdadero del bien individual del hombre.

4.- RESPONSABILIDAD.El hombre reflexiona y dice, soy responsable ante mi conciencia, tiene en si mismo el sentimiento de tal accin que depende de la voluntad y que al realizarla, merece un gozo o remordimiento. En conclusin la responsabilidad, es un valor, que conduce al premio o castigo, segn sus actos del hombre

5.-JUSTICIA .Consiste en reconocer y en respetar los derechos de todos. La justicia impone deberes estrictos es decir, exigibles, por las leyes .Ser justo es obrar con respecto a otro, de manera proporcionada a sus mritos La justicia es fria y rigurosa, la Justicia es inspirada por la razn.

6.-CARIDAD.Es desear y hacer a otros un bien ,la caridad prescribe deberes amplios, que correponden a derechos ideales que la ley no garantiza, y tiene su fundamento en las tendencias altruistas. Ser caritativo es darle ms de lo que l merece, concederle, en suma un favor, la Caridad significa etimolgicamente AMOR La Caridad tiempla dulcifica .

 7.- EL VALOR Y LA VIDA DOMESTICA. La familia, es un conjunto de personas que provienen de una misma sangre, de un mismo linaje de una misma casa, especialmente, el padre, la madre y los hijos. En consecuencia, todo padre y madre de familia tienen una tremenda responsabilidad de formar a sus hijos con valores humanos en forma integral para la felicidad de la misma familia y de la sociedad donde viven.

 8.- EL VALOR Y LA VIDA ECONOMICA. La vida econmica es el conjunto de actividades de una colectividad humana relativa a la produccin y consumo de las riquezas en forma racional. Dentro de estas relaciones y financieras, hoy ms que nunca la sociedad peruana necesita armarse con los valores ticos y morales a fin de no caer en el abuso de los menos favorecidos, afectados por los problemas del pas ( Rescisin , desempleo, etc.)

 9.- EL VALOR Y LA VIDA POLITICA. -Poltica, es un conjunto de prcticas, hechos, instituciones y determinaciones del gobierno de un Estado o de una sociedad. En conclusin el Valor en la Vida Poltica, est dado por los principios morales ticos y respecto a la persona humana. Todo ser humano debe conocer la Constitucin Pltica y Leyes de su pas para ejercer sus derechos y obligaciones y vivir dentro de los Derechos y Valores Humanos.

 10.-VALOR HUMANO DESDE LA PERPECTIVA CRISTIANA.-

Dios ha creado el hombre racional confirindole la dignidad de una persona dotada de la iniciativa y del dominio de sus actos. Quiso Dios dejar al hombre en manos de su propia decisin de modo que busque a su creador sin coacciones y adhirindose a EL, que llegue libremente a la plena y feliz perfeccin . El derecho al ejercicio de la libertad es una exigencia inseparable de la dignidad de la persona humana, especialmente en materia MORAL Y RELIGIOSA. Este derecho debe ser reconocido y protegido civilmente dentro de los lmites del bien comn y del rden pblico.

El elemento Ontolgico.Es el ser de las cosas, necesidades del hombre. La ley es una expresin de la necesidad del pueblo .se debe defender la escala de valores, la dignidad, la verdad, el respeto y sobre todo uno debe ser consecuente con lo que realiza.

El elemento deontolgico.Es la justicia , el valor moral y entonces una ley ser mala cuando no responde al sentido de esta La responsabilidad y lmites de la tolerancia a la inconsecuencia moral.La responsabilidad social es un concepto matriz para promover una nueva tica ciudadana, que contribuya a impulsar un desarrollo justo , asi como una democracia participativa de verdad.

DEONTOLOGIA PEDAGOGICA
DEONTOLOGIA.- Es la ciencia de los deberes o teoria de las normas morales . Aplicada a las profesiones se denomina Deontologa Profesional, y es la disciplina que se ocupa de determinar y regular el conjunto de responsabilidades ticas y morales que surgen con el ejercicio de la profesin La naturaleza y Estructura de las Limitaciones Deontolgicas son 3: 1.-Formularse negativamente de la forma no hars o mediante prohibiciones

2.-Se interpretan de manera estrecha y limitada.Esto es importante y decisivo, pues hay diferentes concepciones sobre el alcance de las exigencias deontolgicas. 3.- Las exigencias deontolgicas tienen una estrecha orientacin. Se asocian estrechamente a las decisiones y actos de los agentes , ms que a todas la gama de consecuencias previstas de sus elecciones y actos. Como dice Nagel las razones deontolgicas alcanzan su plena fuerza como impedimento a la accin de uno y no simplemente impedimento a que algo suceda

LOS DEBERES
Con frecuencia, tica y deontologa se utilizan como sinnimos. Es cierto que ambas palabras hacen relacin al deber y ambas disciplinas son tenidas como ciencias. 1. LA ETICA.- Se ocupa de la moralidad de los actos humanos. 2. LA DEONTOLOGIA.- Determina los deberes que han de cumplirse en algunas circunstancias sociales , y en particular dentro de una profesin dada.

ETICA Y MORAL
Los llamados Derechos Humanos tiene mucho que ver con la Etica y con la Moral. Etimologicamente moral viene de mores, voz latina que significa costumbres y sabemos que existen costumbres buenas, denominadas virtudes y costumbres malas, como los vicios.

 Qu busca la Moral?
La Moral se relaciona con el concepto de lo bueno y de lo malo de lo que uno debe hacer. Ese concepto est muy ligado a las costumbres ,lo que permite deducir que la moral no es una ( permanente), sino muchas (variables ) .En otras palabras , dado que las costumbres es cambiante , la Moral tambin lo es. Pero la tica , que es la exigencia maestra del ser humano en cuanto tal , es UNICA

 Quin determina lo que es bueno o malo? Se afirma que la moral se identifica con el obrar bien, surge la pregunta y qu es obrar bien ? cuya respuesta es difcil de responder, porque si se da es probable que no sea aceptada por todos. En efecto lo bueno y lo malo siempre han dividido a la humanidad.

LO BUENO Y LO MALO.No obstante haber postulado Scrates hace 25 siglos que la perfeccin humana estriba en el conocimiento del bien y del mal, el concepto de la palabra bueno que es el eje alrededor del cual gira la tica, porque esta , estar de acuerdo a la cultura y el orden social en que tenga su aplicacin

La educacin y la Moral.El objetivo fundamental de la educacin consiste en la formacin de la conciencia moral del hombre, para que esta intuya los valores ticos fundamentales como: El amor a la verdad El apego a la sobriedad y a la lealtad La dedicacin y la responsabilidad al trabajo El inters a la justicia y al bien comn

QU ES LA ETICA?
La tica es la parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones que rigen el comportamiento del hombre en la sociedad. Arstteles dio la primera versin sistemtica de la tica: Es el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre mejor persona Se refiere a una decisin interna y libre que no representa una simple aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen.

 En trminos prcticos , podemos aceptar que La ETICA, es la disciplina que se ocupa de la moral, de algo que compete a los actos humanos exclusivamente y que los califica como buenos o malos, a condicin de que ellos sean libres, voluntarios, conscientes. Asimismo puede entenderse como el cumplimiento del deber. Vale decir, relacionarse con lo que uno debe o no debe hacer

Una de las razones de que esta sociedad se est muriendo es que ha perdido la tica. La conducta razonable y las soluciones ptimas se han dejado de usar a tal grado que la sociedad se est desintegrando. Este es un ejemplo de una conducta que no es tica: dile al jefe que estoy enfermo y acto seguido el enfermo va rumbo a la playa

No slo es importante el enfoque filosfico del trmino y sus problemas o consecuencias, sino ms bien prctico,es decir, sigamos reflexionando ticamente desde la cotidianidad y en este sentido, el mejor comportamiento tico podra devenir de las palabras de Confucio No hagas a otro lo que para ti no quieras. Recordemos que tica significa estudio de la ordenacin de los actos humanos, no como son, sino como deberan ser. La tica es el bien moral de Aristteles, es la recta razn de los estoicos, es estar en posesin de la virtud lo que hoy llamamos valores

ETICA PROFESIONAL
Etica profesional o moral profesional, se suele definir como la ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos de los profesionales en cuanto tales.Los deberes
profesionales no comienzan al recibir el Diploma o el Ttulo. Desde el mismo momento en que se decide la actividad profesional que se va a ejercer el individuo adquiere una responsabilidad moral muy especial

 - SER ETICO NO ES UNA MODA. La tica no es una cuestin de moda ya que todava sigue necesitndose lo mismo que en otras pocas ; Una persona tica sera considerada igualmente honesta, ntegra en su trabajo y su vida moral, confiable, incorruptible y respetuosa de sus deberes y de los derechos de los dems como si fueran los propios.

La Etica se vuelve un rasgo de la personalidad. Se incorpora al sistema de valores de quin la practica, influye en todos los aspectos de la vida . Ser tico no es algo que puede encenderse y apagarse como un interruptor. Es un rasgo que hay que ganarse. Perderla es fcil, ganarla es un poco ms difcil .Tambin es conservadora en el sentido clsico. No existen nuevas modas ni los estilos nuevos a la hora de ser tico