Naci en Estagira el ao 384 a.

C Su padre era mdico Con 17 aos fue enviado a Atenas a estudiar en la Academia de Platn En este lugar se hizo amigo de Platn. Pese a ser discpulo de Platn, Aristteles se distanci de las posiciones idealistas, para elaborar un pensamiento de carcter naturalista y realista.

La preocupacin metafsica de Aristteles es a la vez crtica, con respecto a la de su maestro Platn. Rechaza la teora platnica de las Ideas separadas de los entes de este mundo.

1.
2. 3.

Lo verdaderamente existente son los entes individuales. Dos principios: la materia del que est hecho el objeto y la forma de s mismo Se vale de dos nociones: acto y potencia

No hay separacin entre mundo sensible y mundo inteligible

Slo existen substancias individuales Lo que hace inteligibles a las cosas est en las cosas Es necesario explicar el cambio, porque es real.

Alma o Esencia
La poseen todos los seres vivos. Vegetativa: propia de las plantas Sensitiva :propia de los animales y del hombre.

Conocimiento
No admite las doctrinas de Platn. Conocer no es recordar En la mente al nacer no hay nada. Comienza con los sentidos, gracias a la experiencia.

Racional :exclusiva del hombre. tiene tres caractersticas: es causa del movimiento del cuerpo, conoce y es incorprea.

Las captaciones de los sentidos son aprehendidas por el intelecto, generndose as el concepto.

Contra Parmnides y Platn

El ser se dice de muchas maneras

Dos significados de ser

Ser en acto Ser en potencia

Lo que una cosa es actualmente El cambio es el paso del ser en potencia al ser en acto

Lo que la cosa puede llegar a ser

No hay contradiccin porque lo que es en acto no procede del no ser, sino del ser en potencia.

El cambio es la actualizacin de una potencia

Es la teora de la sustancia La sustancia es en Aristteles la forma privilegiada de ser Accidentes: cantidad, cualidad, relacin, lugar, tiempo, posicin, estado, accin y pasin. Es un compuesto de materia (hyle) y forma (morph).

Materia

Aquello de lo que est hecha una substancia

Materia primera

La Substancia como compuesto de

Forma

Es la configuracin de la materia que hace que sea lo que es

La esencia de la substancia

Consecuencias de la teora hilemrfica de la substancia

1. La forma es el elemento inteligible de y en la substancia 2. La forma es lo que hace que diversas substancias compartan una esencia, es lo universal en la substancia 3. Lo que conocemos de la substancia es la forma 4. La materia es lo que individualiza a la substancia 5. La materia prima es indefinible porque carece de forma, se concibe como la mera posibilidad de recibir una forma 6. No puede darse materia sin forma

Causa material
Mrmol

Causa formal
Figura humana

Causa eficiente
Mirn de Eleuteras

Causa final
Representacin artstica

Cambio artificial

La causa eficiente y la causa final son extrnsecas a la substancia cambiante

Cambio natural

La causa eficiente y la causa final son intrnsecas a la substancia

La causa eficiente y la final se identifican con la causa formal

En las cosas hay una tendencia natural a desarrollar plenamente su forma o esencia (Teleologa) Ejemplos Crecimiento de los seres vivos, tendencia de los objetos a ocupar su lugar natural, bsqueda de la felicidad en los seres racionales, etc.

Todo paso de la potencia al acto (movimiento), requiere algn principio en acto, un motor. Si todo objeto que se mueve requiere una causa del movimiento, entonces el mundo tambin debe tener un motor. Este es el Primer Motor

Inmvil Eterno

Primer Motor

Inmaterial Acto puro

Si se moviera necesitara otro motor anterior que causara su movimiento, por lo tanto l es el Primer Motor Iniciar el movimiento o cesarlo sera cambiar, pero es inmutable La materia siempre tiene la posibilidad de adoptar una forma y por lo tanto de cambiar. Si no puede cambiar, entonces no hay en l nada en potencia, sino que es acto puro y por lo tanto forma pura. Si carece de materia su nica actividad puede ser intelectual, luego es pensamiento, pero slo se piensa a s mismo El nico modo en el que el Primer Motor puede mover sin ser movido es siendo causa final

Pensamiento

Causa final