LA RAZN COMO FORMA DE CONOCIMIENTO

Qu es la Razn?

Repaso: Principios ontolgicos

El principio de identidad afirma que todo ente es idntico a s mismo. El principio de no contradiccin sostiene que ningn ente puede ser al mismo tiempo P y no-P Principio de tercero excluido dice que "todo ente tiene que ser necesariamente 'P' o 'no-P

Estos principios rigen nuestro pensamiento sobre todos los entes del universo. Como tales, estn a la base de los distintos tipos de razonamiento que hemos estudiado. Pero es posible dudar de ellos?

Repaso: Tipos de razonamiento

Razonamientos deductivos: son aquellos razonamientos donde la conclusin se deduce necesariamente de las premisas. La validez de un razonamiento est determinada por su forma lgica, haciendo abstraccin de todo contenido. Para averiguar la validez de un razonamiento como los silogismos, utilizamos el diagrama de Venn.

En este sentido, pensar o razonar se define como deducir conclusiones vlidas a partir de determinadas premisas, respetando ciertos principios lgicos.

Pero la razn deductiva es un instrumento de preservacin de la verdad pero no una fuente de la verdad. Es decir, la razn no puede distinguir entre lo verdadero y lo falso por s sola.

Repaso: Tipos de razonamiento

Razonamientos inductivos: son aquellos razonamientos donde la conclusin se infiere de las premisas con diferentes grados de probabilidad. La verdad de la conclusin es una generalizacin a partir de un nmero determinado de premisas.

Problema de la induccin: dado que la induccin pretende darnos informacin que no est contenida en las premisas, corremos el riesgo de generalizar sobre casos desconocidos. Por eso, la induccin no ofrece certeza alguna en cuanto a la transmisin de la verdad de las premisas a la conclusin.

Comparacin: deductivos e inductivos

Deductivos Verdad necesaria Carcter concluyente Premisas adicionales no afectan la necesariedad de la conclusin La conclusin est contenida en las premisas Va de lo conocido a lo conocido Confirma mi conocimiento Ciencias formales Inductivos Verdad probable Carcter falible Premisas adicionales modifican la probabilidad de la conclusin La conclusin afirma ms de lo contenido en las premisas Va de lo conocido a lo desconocido Amplia mi conocimiento Ciencias fcticas o empricas

Problemas de la razn como forma de conocimiento

Como ya sealamos

La razn no puede alcanzar la verdad por s misma. Slo puede transmitirla de las premisas a la conclusin (Cf. Kant)
Pretensin universal: los principios ontolgicos pretenden aplicarse a todos los entes de manera exhaustiva y excluyente:
- Exhaustiva: se deriva del principio de no contradiccin. P y no P pretenden agotar el universo de discurso posible, o uno o el otro. - Excluyente: se deriva del principio del tercero excluido: o bien a o no a no puede ser a la vez ambas?

Problemas de la razn como forma de conocimiento: la razn instrumental

Segn muestra Coetzee La modernidad redujo la razn a mero instrumentalismo. Para la razn cientfica del siglo XIX y XX, pensar es disponer de los medios para un fin. Dicho de otro modo, la razn se transform en la manera que tienen los hombres de poner todos los entes de la naturaleza a su servicio.

As, todo lo que no es matematizable o lo que no es til no es considerado vlido epistemolgicamente: y esto.. para qu me sirve?

Problemas de la razn como forma de conocimiento: la razn instrumental

Goya, 1799

El gran olvido de la razn: las emociones

Puede la razn captar todas las dimensiones de nuestra vida? La razn y la emocin son opuestos? Es cierto que no se puede ser racional y emocional a la vez? En qu medida la emocin constituye un acercamiento ms fundamental al mundo que la racionalidad? Es posible conocer independientemente de toda emocin?

http://www.ted.com/talks/lang/es/michael_tilson_thomas_music_and _emotion_through_time.html

Segn E. Husserl
Mundo de la Vida Predomina la emocionalidad: afecciones contingentes y particulares Los actores no son intercambiables. Las emociones son intransferibles. Posicionalidad en la valoracin Orden subjetivo no matematizable Privado No tiene valor cognoscitivo Mundo de la ciencia Predomina la racionalidad: principios necesarios y universales Intercambiabilidad de los actores de conocimiento Neutralidad valorativa Orden objetivo - matematizable Pblico Tiene valor cognoscitivo

A lo largo del siglo XX, esta dicotoma funcion excluyendo a determinados sujetos del conocimiento, considerando que no cumplen con los requisitos epistmicos.