Vous êtes sur la page 1sur 10

Prof Msc Russlia Godoy

Aps o homem primitivo perceber que estava em suas mos melhorar sua sorte na Terra mediante o trabalho, no podia ser indiferente o fato de algum trabalhar com ele O outro indivduo adquiriu o valor de um colaborador , com o qual era til viver Na pr-histria adotamos o hbito de formar famlia Os membros da famlia foram os seus primeiros ajudantes

A vida humana em comum teve duplo fundamento: A compulso ao trabalho, criada pela necessidade externa O poder do amor; que no dispensava o objeto sexual (a mulher) e no dispensava do que saa dela mesma (criana)

A descoberta do amor sexual proporciona ao indivduo as mais fortes vivncias de satisfao o prottipo da felicidade! Isto deve t-lo feito continuar a procurar satisfao nas relaes sexuais, colocando o erotismo genital no centro da vida Desta forma o homem se torna dependente de uma parte do mundo exterior, do seu objeto de amor

O homem ficou exposto ao sofrimento mximo Uma pequena minoria pode achar a felicidade pela via do amor, mas isso requer alteraes psquicas da funo amorosa Devem-se fazer independente da concordncia do objeto Deve-se deslocar o peso maior de ser amado para amar

Proteger-se voltando o amor igualmente para todos os indivduos e no para objetos isolados Evitam as oscilaes do amor genital afastando-se da meta sexual deste Desta forma produzem em si mesmas um sentimento uniforme, terno e estvel J no tem muita semelhana com a vida amorosa genital, tempestuosa, agitada

Tem a funo de unir um nmero considervel de pessoas, de maneira mais intensa do que a obtida pelo interesse do trabalho em comum Chama-se amor a relao entre homem mulher, tendo por base as suas necessidades genitais (amor sexual) e tambm existe o amor entre pais e filhos, irmos, entre a famlia (amor inibido em sua meta) Os 2 tipos de amor vo alm da famlia e estabelecem novas unies com pessoas antes desconhecidas

Por um lado o amor se ope ao interesse da cultura, por outro lado, a cultura ameaa o amor com sensveis restries Uma das funes da civilizao unir os homens, mas a famlia no quer ceder o indivduo Os tabus, as leis e os costumes criam restries que atingem o casal

Incesto Desaprovao das manifestaes da vida sexual infantil A escolha do objeto reduzida ao sexo oposto Satisfaes extragenitais so vistas como perverso

S quer permitir relaes sexuais baseadas na unio indissolvel entre um homem e uma mulher No lhe agrada a sexualidade como fonte de prazer autnoma e est disposta a toler-la somente como fonte, at agora insubstituvel, de multiplicao dos seres humanos Esta ideia inexequvel Apenas os fracos se sujeitaram a uma interferncia to ampla na sua liberdade sexual