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TEMA 1
VISIN DE LA PRODUCCIN DE CONOCIMIENTOS EN EL MODELO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO
Problemas: - la aplicacin acrtica de mtodos y tcnicas de las escuelas de investigacin, ahond la separacin entre maestro y realidad, la mentalidad copista y repetitiva, lo que reprodujo la condicin colonial y de dependencia del conocimiento
PRODUCCIN DE CONOCIMIENTOS
1.3. Sentido e intencionalidad de la produccin de conocimientos
Proyecto con Sentido liberador Compromiso con la transformacin de la realidad Cambio en la conciencia de la propia realidad: la realidad no es una realidad absoluta, definida, participamos construyendo la realidad. Recuperar el vnculo entre conocimiento y desarrollo de la vida Ruptura con la vieja concepcin dicotmica entre la idea y la materia, sujeto y objeto, lo cualitativo y lo cuantitativo.
Transformar al sujeto
Produccin de conocimientos participativa.
Sentido comunitario
Produccin de conocimientos holstica.
Articulacin de disciplinas Tradicin holstica de los pueblos
JULIO 2013
Tema 2. METODOLOGAS DE PRODUCCIN DE CONOCIMIENTO EN EL PROCESO EDUCATIVO 2.1. Contextualizacin y resignificacin de conocimiento 2.1.1. Las dos fuentes de los contenidos educativos La primera fuente de contenidos utilizada generalmente por el currculo ha sido la ciencia estandarizada: La maestra y el maestro tienen la tarea de contextualizar ese conocimiento validndolo en la comunidad en la que est inserta la Unidad educativa o Centro de Educacin Alternativa. La segunda, los conocimientos que provienen de la propia comunidad: La realidad de las comunidades nos presenta siempre un conjunto, a veces abigarrado, de valores y conocimientos que son importantes de ser incorporados en los contenidos educativos porque son importantes en las formas en que las propias comunidades se organizan y socializan, en lo que consideran digno de ser reproducido y ampliado. Esta adopcin tambin debe ser planteada en trminos de resignificacin. Es decir, su fuente no es la academia o la ciencia como en el primer caso, sino la vida misma.
2.1.2. Metodologa Cuadro de saberes: Es una metodologa de identificacin de los saberes posibles en una experiencia educativa, forma parte de los procesos denominados como dilogo de saberes. En ellos se intenta establecer un intercambio y articulacin entre conocimientos procedentes de diferentes culturas. Se desarrolla a partir de los siguientes pasos: Paso 1: Identificar los conocimientos, valores o prcticas que se intenta poner en relacin, estableciendo todo lo que se conoce sobre ellos. La identificacin de estos conocimientos, valores o prcticas, surge o tiene como inicio del proceso a los ejes articuladores.
Se establece el contenido de Se establece el valor que la vida que se desea tiene ese contenido en la contextualizar en el vida cotidiana currculo
Paso 2: Conocer con mayor detalle qu significado tiene ese conocimiento, valor o prctica. Esto es explicar los significados que se articulan al contenido a contextualizar,
CUADRO N 3: Descripcin del contenido a contextualizar
Conocimiento, valor o Formas de prctica (de la unidad relacionadas educativa o de la vida) vida Lugares de la Personas involucradas comunidad en los que en su produccin y son utilizados circulacin
Paso 3: Se trata de articular estos conocimientos, valores o prcticas, en la vida cotidiana o en el currculo. Este proceso es desarrollado predominantemente entre personal docente de la Unidad Educativa y Directivos. Las maestras y los maestros de diferentes aos de escolaridad analizan y reflexionan las maneras de cmo desplegar el conocimiento, valor o prctica en el Desarrollo curricular.
CUADRO N 4: Indagacin de contenidos de contextualizacin
Conocimiento, prctica
valor
que
Paso 4: Planificacin del proceso de contextualizacin. Este proceso se establece a partir de la elaboracin del plan de desarrollo curricular. Las actividades, las orientaciones metodolgicas, la estrategia, los materiales educativos y los criterios de evaluacin tienen que ser pensados en trminos de los contenidos contextualizados. Los contenidos contextualizados deben ser desarrollados como actividades en los momentos metodolgicos. CUADRO N 5: Incorporacin de las contextualizaciones en el plan de desarrollo curricular
Actividades de Orientaciones contextualizacin metodolgicas En la unidad Prctica educativa: Teora Valoracin Produccin En la vida cotidiana: Prctica Teora Valoracin Produccin Procedimientos Sujetos participantes Lugares y momentos
En este sentido, el siguiente cuadro es un momento previo que debe ser pensado y articulado en el plan de desarrollo curricular.
2.2.4. La Investigacin como Estrategia Pedaggica (IEP): punto de partida para la produccin de conocimiento cientfico tecnolgico en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo Desde el modelo, la relacin produccin de conocimiento, el contexto concreto y la transformacin de la realidad, son criterios que tienen que estar presentes en la postura epistemolgica. La Investigacin como Estrategia Pedaggica (IEP) es una propuesta educativa nacida en Latinoamrica que se funda en las posturas crticas, parte de los siguientes criterios:
a) No hay ciencia sin historia, el conocimiento y su produccin se da en una realidad inacabada, que se transforma permanentemente y donde el ser humano produce conocimiento para transformar su realidad b) No hay ciencia sin contexto, el conocimiento producido siempre esta situado y nace como respuesta a problemas y necesidades concretas c) No hay ciencia que no sea parte de relaciones de poder, el conocimiento que se produce es parte de un determinado proyecto de sociedad.
Lo importante para nosotros al dialogar con la experiencia de esta corriente de investigacin es el criterio de que se puede producir conocimiento cientfico tecnolgico para transformar la realidad
Sembrando csped en la cancha y cuidando su crecimiento o trasplantando csped de otros lugares Qu procesos naturales pueden mejorar la calidad ?????? nutritiva de los alimentos de la regin?
La pregunta para reflejar el problema tiene que cumplir con los siguientes criterios: Tiene que ser transformadora, ya que tiene que involucrar la respuesta a un problema
concreto de la comunidad. La respuesta o solucin debe aportar algo til para la comunidad. La pregunta tiene que aportar conocimiento nuevo. La pregunta tiene que delimitar lo que es viable (pensar en los recursos que va a requerir).
Replanteamiento de la pregunta como problema Problema a: con qu desechos de nuestro barrio o Problema b: Qu alimentos de nuestra regin regin se puede lograr una mayor produccin de pueden mejorar su calidad nutritiva mediante abono? el proceso de deshidratacin?
A partir del problema definir el conjunto de actividades para lograr responder a nuestro problema de produccin de conocimiento, definir metas, objetivos. Posteriormente planteamos las actividades necesarias.
CUADRO N 10: Ejemplo
Problema b: Qu alimentos de nuestra regin pueden mejorar su calidad nutritiva mediante el proceso de deshidratacin? Actividad 1 Entrevistas a abuelos(as) y vecinos en general del barrio/comunidad Instrumento 1: para consultar sobre los alimentos deshidratados que se consume en la Gua de entrevista regin y sobre el por qu de la no deshidratacin de otros. Materiales: grabadora de audio Actividad 2 Entrevistas a especialistas en deshidratacin de alimentos en la carrera Instrumento 2: de ingeniera de alimentos, para consultar sobre las caractersticas de Gua de entrevista los alimentos deshidratados de la regin, y sobre el proceso de Materiales: grabadora de deshidratacin de los alimentos audio Actividad 3 Revisin bibliogrfica sobre el proceso de deshidratacin de alimentos Cuaderno de campo (bibliotecas e internet) Actividad 4 Proceso de experimentacin con la deshidratacin de alimentos que no Cuaderno de campo se han experimentado antes en la regin. Materiales: Alimentos, recipientes, cmara fotogrfica, etc. Actividad 5 Visita a laboratorio para identificar el valor nutricional de los Cuaderno de campo alimentos deshidratados y comparacin con los mismos en su estado natural. Si existieran las condiciones el maestro puede realizar esta actividad en la UE. Actividad 6 Reflexin sobre la informacin recabada en las anteriores actividades. Cuaderno de campo
e) Instrumentos de registro del proceso de produccin de conocimientos Cuaderno de campo CUADRO N 11: Cuaderno de campo
Registro Descripcin Anlisis Observar y escribir Interpretar lo que se registra Generar ideas preliminares sobre lo registrado en funcin del problema Construccin de conocimiento (elementos no previstos antes de hacer el anlisis) Considerar particularidades, elementos nuevos que vayan apareciendo en el proceso, segn el problema de investigacin
2.3. Recuperacin y produccin de saberes y conocimientos de los pueblos indgena originarios Hay dos tipos de metodologas que se puede utilizar, con sus respectivas tcnicas y herramientas: Las provenientes de las ciencias sociales: Las metodologas convencionales y antiguas como la etnografa que han sido utilizadas por la antropologa clsica para describir a las culturas no modernas en todo el mundo Las provenientes de las propias maneras de investigar de los pueblos indgenas:
La escucha
La historia oral
2.3.1. Uso crtico de las metodologas de las ciencias sociales qu implicaciones tiene recuperar y producir saberes y conocimientos de nuestros pueblos utilizando las herramientas viejas y nuevas de las ciencias sociales? El problema es que existe una distincin civilizatoria del horizonte cultural del etngrafo europeo y el horizonte cultural de los pueblos indgenas. El etngrafo pretenda reconstruir las formas de vida de esas culturas, terminaba haciendo interpretacin desde su propio horizonte cultural. La recuperacin y produccin tiene en primer lugar un sentido intracultural, y debera tener un sentido incluyente, no distanciador, no objetivizador. En contextos, aymaras quechuas que habitan fuera de origen, debe primar una relacin intercultural transformadora, sin etnocentrismo y la objetivizacin, desde la apertura, el dilogo.
Para contrapesar el uso de ese tipo de tcnicas es mejor partir de la experiencia que tenga algn estudiante o maestro.
Producir conocimiento desde una concepcin relacional ms amplia, que incluye la espiritualidad, lo sagrado. La recuperacin debe articularse a un sentido til en la vida de los estudiantes y de la comunidad.
2.3.2. Metodologas De las ciencias sociales El mtodo etnogrfico: Es un intento porque se da en realidad una negociacin entre los marcos de significado del etngrafo, proveniente generalmente de otra cultura, y los de la cultura investigada. Metodologas propias Metodologas de recuperacin de la oralidad: En nuestros pueblos implicaba una relacin formativa:
Relatar implicaba trasmitir algo y relacionarse con respeto para aprender con
los que saban eso. Este conocimiento se imparta de generacin en generacin. Implicaba una experiencia de intersubjetividad, teniendo presente el contexto en que se dice algo La historia oral apuesta reconstruir una historia desde los pueblos indgenas, a partir de los testimonios, sin pretender tanto reconstruir la historia <tal cual fue>, sino comprender la forma como las sociedades indias piensan e interpretan su experiencia histrica Hay un aprendizaje mutuo, un dilogo en el sentido fuerte
La escucha
En las comunidades indgenas existen prcticas de escucha de la naturaleza, de las montaas, de las lagunas, de la selva.
En momentos hay contemplacin maravillada del entorno natural, de las energas telricas.
La escucha, en sus sentidos ms prcticos, la contemplacin del cosmos generaba conocimientos astronmicos luego tena un uso en la vida cotidiana. La contemplacin y escucha de la realidad permiti comprender la complementariedad radical de todas las cosas. En este sentido la escucha despierta la conciencia holstica. Los maestros deben trabajar esta dimensin espiritual de la escucha de la naturaleza con los estudiantes, debiendo ellos mismos abrirse a la conciencia holstica, aprendiendo de los yatiris, de los y las amautas, de las y los ancianos.
2.3.3. Tcnicas y herramientas La observacin participante: La observacin participante parte de la idea de que tal como un juego se aprende jugando, una cultura se aprende vivindola. Se participa para vivir la experiencia de esa cultura. Para observaciones menos participativas y de menor tiempo de convivencia, es necesario elaborar una gua de observacin. Una sugerencia es anotar rpidamente algunas palabras claves en los espacios e inmediatamente despus de la situacin observada completar el registro a partir de la memoria. El diario de campo: Se registra todo, incluso lo aparentemente no significativo. Esto debe hacerse inmediatamente despus para no olvidar detalles. El diario de campo se escribe en un tiempo prolongado de convivencia con el pueblo o sector social motivo de la recuperacin Se organiza del siguiente modo: En un margen del cuaderno debe dejarse espacio para incorporar etiquetas y comentarios, y poder ordenar luego el diario, sobre todo aquellos elementos que nos interesa trabajar.
autorizacin de las personas y la coordinacin y permiso de las autoridades originarias En entrevistas no es aconsejable realizar grabaciones de sonido o filmaciones, pueden alterar una adecuada comunicacin. Dado el caso la grabacin la realizan dos personas, una encargada de la parte tcnica y la otra de las preguntas. Es conveniente registrar datos de la entrevista. Es importante hacer un uso responsable de los materiales obtenidos, sin utilizarlos para fines que no sean educativos. Es aconsejable dar una copia de los materiales a las personas en los casos en que les puede interesar tenerla
Las historias de vida: Se formulan preguntas segn los periodos o hechos significativos de la trayectoria que se quiera resaltar.
La historia de vida da cuenta de aspectos individuales de una persona, relata sus experiencias propias Siempre hay relaciones con otras historias. La singularidad da paso a los aspectos comunes, compartidos, que se va encontrando en la historia de vida de varias personas. El crculo de la reflexin: Esta es una tcnica completamente concreta y prctica de la escucha. Son dispositivos de dilogo para ubicar al sujeto a partir de coordenadas existenciales e histricas. Desde un relato existencial se busca articular al sujeto a la historia. Tiene tambin una funcin teraputica en el sentido de que hay que expresar esas alienaciones de la subjetividad para empezar a curarlas en el dilogo. El proceso metodolgico inicia con la realizacin de preguntas que liberen la experiencia (vivencia o autobiografa) de los participantes. Las preguntas buscan abrir la experiencia que debe ser narrada de manera oral por los participantes.
Ejemplo: Plan de clase para Comunidad y sociedad, articulando la recuperacin de relatos orales sobre mitos Datos referenciales: Campo: Comunidad y sociedad Ao de escolaridad: Primero Tiempo: 8 periodos
TEMTICA ORIENTADORA: Identificacin y anlisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos OBJETIVO HOLSTICO: Practicamos el respeto de los mayores, a travs de la vivencia de relatos orales hechos por ancianos, reflexionando sobre las diferencias entre cuentos, leyendas y mitos, para conservar, difundir y practicar la oralidad en nuestra familia y comunidad. CONTENIDOS Y EJES ARTICULADORES: Textos regionales en los que se expresan cosmovisiones. Mitos, leyendas, cuentos y los valores sociocomunitarios.
TEMTICA ORIENTADORA: Identificacin y anlisis de los procesos socioculturales, naturales y productivos OBJETIVO HOLSTICO: Practicamos el respeto de los mayores, a travs de la vivencia de relatos orales hechos por ancianos, reflexionando sobre las diferencias entre cuentos, leyendas y mitos, para conservar, difundir y practicar la oralidad en nuestra familia y comunidad. CONTENIDOS Y EJES ARTICULADORES: Textos regionales en los que se expresan cosmovisiones. Mitos, leyendas, cuentos y los valores sociocomunitarios. Materiales Criterio de Orientaciones metodolgicas educativos Evaluacin PRCTICA Participacin de un/a anciano/a, yatiri, amauta en la clase para que haga un relato sobre un mito (anticipadamente el maestro debe identificar a la persona ms adecuada para realizar esta actividad, contactarla, invitarla y organizar todos los detalles de su visita). La actividad de relato se desarrollar segn los siguientes elementos: disposicin en medialuna de los estudiantes para escuchar el relato, presentacin de la actividad y de la persona invitada por parte del maestro, se pedir a los estudiantes que no tomen nota en el desarrollo de la actividad, relato de parte de la persona invitada, preguntas de parte de los estudiantes con la gua del maestro, agradecimientos a la persona invitada y despedida. Finalmente el maestro pide a los estudiantes que escriban el relato que acaban de escuchar. En una siguiente clase se organiza grupos de estudiantes para que realicen una recopilacin de los mitos locales (el maestro previamente debe identificar cules son), distribuyendo a cada grupo el relato de un mito (dejando abierto que se pueda realizar sobre otros mitos). TEORA El maestro da pautas de cmo realizar el trabajo capacitndoles en algunas tcnicas (revisar la parte de herramientas y tcnicas de la Unidad de formacin 8). El trabajo debe realizarse de modo grupal distribuyendo las tareas internas, deben organizarse para ir juntos a preguntar a las y los ancianos, sus propios abuelos u otros ancianos siempre cuidando su seguridad, deben preparar (reformulando varias veces) algunas preguntas, realizar la grabacin de la entrevista y transcribirla. En la siguiente sesin se trabajan los siguientes contenidos: diferencia entre mito y relato del mito, el mito como horizonte de inteligibilidad y no como leyenda, diferencia con respecto a los cuentos orales, y la oralidad como una textualidad con su propia lgica, a partir de las siguientes preguntas: Qu diferencias existe entre el relato escuchado y el relato escrito? Los mitos sealan hechos histricos? Los mitos sealan hechos ficticios? Qu nos dicen los mitos sobre los fenmenos sociales y naturales? Qu nos dicen entonces los mitos? Qu funciones actuales pueden cumplir los mitos? Qu mitos tenemos hoy? En otra sesin se socializan los trabajos realizados, contando la experiencia vivida y las dificultades que se encontr (el maestro hace notar las diferencias entre los relatos presentados: algunos harn referencia a cuentos orales sobre personajes, algunos efectivamente tendrn un sentido mtico, etc.) VALORACIN Se hace una reflexin colectiva sobre la importancia de la oralidad y cmo ella necesariamente implica valores de convivencia, a diferencia de los textos escritos que pueden leerse solos y de un modo descontextualizado. PRODUCCIN Se escoge los relatos de los mitos ms interesantes y se compila en una revista con otros relatos mticos de otros cursos. Se realiza una publicacin autofinanciada de la revista y se la difunde en la Unidad educativa y en la regin. Se comparte oralmente los relatos en reuniones de la comunidad/barrio/municipio. El maestro presenta el trabajo realizado para ser incorporado en el currculo regionalizado del lugar.
Se pueden utilizar algunas otras tcnicas didcticas para articular los saberes y conocimientos indgena originarios en el proceso educativo, a continuacin se mencionan algunas: Los mapas parlantes, en los que se busca dibujar un mapa de los aspectos ms importantes que conforman el territorio local: topografa, hidrologa, los tipos de plantas y animales, los espacios sagrados, las instituciones locales, la configuracin de la poblacin. Permite trabajar los saberes y conocimientos desde una visin espacial. El Dibujo, en el que se realiza la representacin grfica de los temas que se quieren recuperar del saber y conocimiento local, por ejemplo de los cambios que ha habido en la comunidad en un tiempo, o de las herramientas y tecnologas utilizadas igualmente antes y ahora. Materiales comunicativos sobre saberes y conocimientos, mediante los cuales se puede conocer o difundir los saberes y conocimientos de forma escrita (cartillas, afiches, almanaques, documentos, peridicos, boletines, mapas); audiovisual (utilizando videos para motivar la participacin oral y haciendo una contextualizacin en la propia comunidad), o por diapositivas (utilizando Imgenes sobre el espacio y el territorio, los recursos naturales, los sistemas productivos y su tecnologa).
La investigacin accin en la educacin presenta las siguientes caractersticas: Reflexiona la prctica educativa: analiza los problemas prcticos que
se presenta en la accin educativa de la CPTE. Todos los integrantes de la CPTE se constituyen en sujetos activos de la investigacin. Profundiza la comprensin de la problemtica educativa: Explica los factores causales y la descripcin de los rasgos de la problemtica identificada. Interpreta de la problemtica desde el punto de vista de quienes interactan en el procesos educativo: Rescatando el lenguaje y los conceptos que permiten la comprensin, antes que categoras preestablecidas. Desarrolla en una relacin horizontal y de plena confianza y compromiso: No existe el investigador externo y el dilogo, observacin, reflexin o cualquier otro instrumento se desarrolla en un ambiente natural.
La Investigacin Participativa (IP). Enfatiza de manera especial la participacin de la comunidad, estudiantes y maestras/os. Se define a la investigacin como un proceso colectivo de produccin de conocimientos. Propone partir de la naturaleza cultural, social, lingstica, econmica y poltica de la comunidad y el contexto. el investigador/maestra/o cumple el rol de facilitador comprometido con el grupo. Tiene las siguientes caractersticas: Es participativa en todo el proceso de la investigacin Se basa en una relacin dialgica Enfatiza el crecimiento del compromiso social y permite el conocimiento de una realidad concreta la organizacin como factor clave de la participacin y del desarrollo potencial de transformacin Reafirma la naturaleza poltica de la investigacin; b) percibe el conocimiento como una forma de acceso al poder. Es un proceso de produccin de conocimientos permanente
c) Capacitacin de maestras/os y construccin de instrumentos. Los miembros de la CPTE, principalmente las/os maestras/os son responsables de llevar adelante la investigacin accin educativa, deben preparar y construir las herramientas e instrumentos necesarios de la investigacin. Realizar en sesiones de trabajo comunitario, talleres y reuniones participativas.
Accin
Organizarse para la accin. Anlisis de los recursos para garantizar la accin. Actividades que lleven a la solucin del problema. Evaluacin permanente en la accin.
Tercera fase: informe de la investigacin accin, que significa: Construir un ndice preliminar
Ordenar la informacin y las conclusiones Complementar con registros grficos y otros documentos Presentar el primer documento de trabajo a la Comunidad de Produccin y Transformacin Educativa para recoger observaciones. Entrega del documento final. Puede tambin prepararse alternativas como un video u otra forma de socializacin de los resultados.
PRINCIPALES ACCIONES Elaboracin del diseo de la investigacin Organizacin de la investigacin Capacitacin de investigadores y construccin de instrumentos
HERRAMIENTAS E INSTRUMENTOS Taller interno de la Comunidad de Produccin y Transformacin Educativa. Boletn informativo del proceso de investigacin accin.
Registro de informacin
Anlisis y reflexin comunitaria Accin
Taller interno de capacitacin de los/as maestras/os investigadores. Registro de informacin Observacin Dilogo natural Historias orales - Registro Diario - Censo educativo - Talleres de anlisis - Grupos focales
Entrevistas en profundidad
Tcnicas de anlisis Diagramas de relaciones Cronograma de actividades. Trabajo personal de cada maestra/o Taller de socializacin de resultados y conclusiones - Mapas parlantes
Construir un ndice preliminar Ordenar la informacin y las conclusiones Complementar con registros grficos y otros documentos Presentar el primer documento de trabajo de la CPTE.