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Epicuro
Filsofo griego, nacido en la isla de Samos en el 341 a.C. y fallecido en el 270 a.C. Discpulo de un platnico. En Mitilene estableci su primera escuela de filosofa aunque tuvo que abandonarla, pero en el ao 306 volvi definitivamente. Compr una casa para impartir su doctrina llamada Jardn, Kepos. Lugar tranquilo donde sus miembros cultivaban la generosidad y la amistad. Se conservan tres cartas por Digenes Laercio: 1 dirigida a Herdoto (exposicin de Fsica); 2 a Meneceo (de contenido tico); 3 a Pitocles (cuestiones meteorolgicas)
Anticipaciones (Prolepsis)
sensaciones
Afecciones (Pasiones)
Son el fundamento de todos los conocimientos; captan realidad, nica garanta de contenidos cognoscitivos: nunca se equivoca pero la memoria y el razonamiento suelen conducir al error Dependen de la sensacin, es su garanta, solo aquello que est registrado Como sensacin pasada o actual es real
El Universo
Ante todo, nada proviene de la nada o de lo que no existe, pues en este caso todo nacera de cualquier cosa sin necesidad de semillas. Y si lo que desaparece no pasase a ser otra cosa y se disolviese en la nada, ya todo se hubiera acabado. Pero el Universo fue siempre tal y como es hoy y siempre ser as, pues no existe nada en que pueda convertirse: pues fuera del propio Universo nada hay en lo que pueda cambiarse. La concepcin fsica de Epicuro se fundamenta en tres principios:
a) b) c)
Nada puede nacer de la nada Nada puede reducirse a la nada El Todo El Universo, siempre ha sido tal y como ahora es y siempre ser de la misma manera.
EL ALMA EN S ESTA FORMADA POR TOMOS Y AL SER MATERIAL NO PUEDE SOBREVIVIR A LA MUERTE DEL CUERPO.
La tica epicrea
La teora del conocimiento o Cannica indica cmo llegar al conocimiento de la realidad.
La fsica demuestra la esencia del mundo y de los seres humanos. No temer a los fenmenos naturales, a la muerte y a los dioses. tica muestra el camino que conduce a la realidad, librando al alma de temores y preocupaciones llegando a la tranquila indiferencia.
Doctrina de Epicuro:el placer es positivo y el dolor negativo.Bsqueda del placer para lograr el equilibrio fisiolgico.Hay dos tipos de placer y dolor:
b) Del alma: parte intelectiva, capaz de sentir placer o dolor en el momento pasado.
1. 2. 3. 4.
DEBEMOS SABER Y CALCULAR ENTRE LOS PLACERES Y DOLORES QUE NOS OFRECEN.
EN EPICURO APARECE UN INTELECTUALISMO MORAL LLEVANDO A CABO LA RAZON O EL INTELECTO:
LA PERSONA SABIA O PRUDENTE ESCOGE BIEN. SIEMPRE ES DICHOSO. BUSCA A AUTARQUA PUES NO PUEDE ESPERAR NADA DE LOS DIOSES NI DE OTRAS PERSONAS. DE LA AUTARQUA CONDUCE A LA ATARAXIA VIVIENDO INDIFERENTE AL MUNDO Y A LA SOCIEDAD.
DE TODAS LAS COSAS QUE NOS OFRECE LA SABIDURA PARA LA FELICIDAD DE LA VIDA, LA MAS GRANDE ES LA ADQUISICIN DE LA AMISTAD