EL EXITENCIALISMO

FILOSOFIA

QUE ES EL EXISTENCIALISMO
Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosfica o de pensamiento considerada desde el positivismo como de "corte irracionalista" que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolong ms o menos hasta la segunda mitad del siglo XX, aunque el existencialismo en s atraviesa a toda la historia de la humanidad (por ejemplo en la sumeria Epopeya de Gilgamesh se encuentran planteos llenos de angustia, esperanza, duelo, melancola, anhelos de eternidad que luego reiterar siempre el existencialismo) ya que sus temas son los capitales de cada ser humano y de todo el conjunto de la humanidad.

DESARROLLO EN EL SIGLO XX Al existencialismo se le ha atribuido un carcter vivencial, ligado a los dilemas, estragos, contradicciones y estupidez humana. Esta corriente filosfica discute y propone soluciones a los problemas ms propiamente inherentes a la condicin humana, como el absurdo de vivir, la significancia e insignificancia del ser, el dilema en las guerras, el eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea fsica o metafsica, la relacin dios-hombre, el atesmo, la naturaleza del hombre, la vida y la muerte. El existencialismo busca revelar lo que rodea al hombre, haciendo una descripcin minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo (existente), para que ste obtenga una comprensin propia y pueda dar sentido o encontrar una justificacin a su existencia. Esta filosofa, a pesar de los ataques provenientes con mayor intensidad de la religiosidad cristiana del siglo XX, busca una justificacin para la existencia humana. El existencialismo, de acuerdo a JeanPaul Sartre, dice que en la naturaleza humana la existencia precede a la esencia (lo que para algunos es un ataque a dogmas religiosos), pensamiento iniciado por Aristteles y proseguido en Sartre, quien indica que los seres humanos primero existimos y luego adquirimos esencia; es decir, slo existimos y, mientras vivimos,

DOSTOYEVSKI
Uno de los antecedentes importantes del existencialismo es el novelista ruso Fidor Dostoyevski. En muchas de sus llamadas novelas de ideas, Dostoyevski nos presenta imgenes de gente en situaciones extremas, en un mundo carente de valores y en el que esta gente tiene que decidir cmo actuar sin ms gua que su propia conciencia. Tal vez una de sus obras ms emblemticas en este sentido sean las Memorias del subsuelo. Ah, Dostoyevski es escptico acerca del poder de la razn para guiarnos en la vida, su posicin es de rebelin en contra del racionalismo. En novelas como Crimen y castigo, Los endemoniados, Los hermanos Karamzov y El idiota. Algunos temas recurrentes en las obras de Dostoievski incluyen el suicidio, la destruccin de los valores familiares, el renacimiento espiritual a travs del sufrimiento (siendo uno de los puntos capitales), el rechazo a Occidente y la afirmacin de la ortodoxia rusa y el zarismo

KIERKEGAARD
El antecedente ms importante del existencialismo fue el filsofo dans Sren Kierkegaard (1813-1855). Kierkegaard es considerado por muchos como el primer filsofo existencialista en la historia de la filosofa. De hecho, l invent el trmino existencialista (aunque parece no haberlo usado para referirse a s mismo). Hay tres rasgos que hacen que lo podamos considerar como un filsofo existencialista: 1) su individualismo moral; 2) su subjetivismo moral; 3) su idea de angustia. En contra de la tradicin filosfica, que sostiene que el bien tico ms alto es el mismo para todos, Kierkegaard afirmaba que el bien ms alto para el individuo es encontrar su propia vocacin

HEIDEGGER
El alemn Heidegger rechaz que su pensamiento fuera catalogado como existencialista. El equvoco provendra, segn los estudiosos, de la lectura e interpretacin del primer gran tratado del filsofo, "Ser y tiempo". En verdad, all se plantea que el objetivo de la obra es la bsqueda del "sentido del ser" -olvidado por la filosofa desde sus inicios-, ya desde los primeros prrafos, lo cual con propiedad no permitira entender el trabajo -como expresa el autor- como "existencialista"; pero Heidegger, luego de esa especie de anuncio programtico entiende que es previa a la buscada ontologa o dilucidacin del ser, una "ontologa fundamental" y al consagrarse a ella con mtodo fenomenolgico, se dedica a un anlisis descriptivo pormenorizado y excluyente de la "existencia humana" o "Dasein", con una hondura y una originalidad, inditas en la historia del pensamiento occidental, siguiendo el mtodo fenomenolgico de quien fuera su maestro: Edmund Husserl. Con posterioridad, el resto de su obra, que seguir al primer tratado mencionado, publicado en 1927, se ocupar de otros asuntos en los que ya no se transparenta la temtica "existencial". Esta aparente ruptura con el hilo conductor de su pensar primero, ser un hiato en su discurso que el filsofo no aceptar nunca como tal... Pero muchos crticos la denominarn: "el segundo Heidegger" y da como toda respuesta filosfica final (literalmente) "el silencio".

SARTRE
Los detractores contra Sartre le calificaron de un filsofo decimonnico a lo cual Sartre respondi (fines de los aos 1970) es cierto, porque lo de ahora no es verdadera filosofa, por otra parte Sartre defini concretamente a su existencialismo como un humanismo refutando a quienes le tacharon de nihilista. Es prcticamente imposible resumir en pocas lneas al existencialismo sartreano porque est relacionado con otros ismos de su poca y de todos los tiempos. Durante la vida de Sartre ste fue especialmente atacado por quienes lo denostaban de ateo y materialista queriendo presentar a Sartre como un "amoral", sin embargo de todos los pensadores existencialistas es quizs el ms moralista o, mejor dicho, el ms eticista. En el primer Sartre, como en el primer Heidegger, el ser humano es un ser para la nada, y por esto con una existencia absurda que debe vivir el momento, pero muy pronto hace una inversin copernicana en relacin a los criterios que hasta entonces utilizaba la filosofa: en las cosas la esencia ni siquiera precede a la existencia, la "esencia de un objeto es su misma existencia" en cambio en el ser humano la existencia precede a la esencia, ser el yo de cada humano con sus transcendencias4 el que le dar sentido a la existencia humana, por otra parte rechaza (en El ser y la nada

ORTEGA Y GASSET
Jos Ortega y Gasset, influido, como su condiscpulo Heidegger, por el que fuera maestro de ambos: Husserl , resumi su filosofa en la tesis Yo soy yo y mi circunstancia; consider que vida es la realidad radical, la relacin entre el yo y las circunstancias, el mbito en el que se hace presente todo, es el experimentar la realidad, un conjunto de vivencias (en alemn Erlebnisse), en las que cada uno se relaciona con el mundo; la intuicin es la vivencia en la que est presente la evidencia y es sobre las evidencias que descansa nuestro conocimiento. "La vida es una actividad que se ejecuta hacia adelante, y el presente o el pasado se descubren despus, en relacin con ese futuro. La vida es futurizacin, es lo que an no es. Ortega y Gasset es junto a Miguel de Unamuno el mximo exponente del existencialismo en idioma espaol del siglo XX. Las teoras de Ortega y Gasset en cierto momento se hacen paralelas al existencialismo propiamente dicho, por ejemplo cuando considera una pantonoma del Universo

MARCEL
Gabriel Marcel en su primer libro, , abogaba por una filosofa de lo concreto que reconociera que la encarnacin del sujeto en un cuerpo y la situacin histrica del individuo condicionan en esencia,: lo que se es en realidad, es -como Maritain- uno de los "existencialistas cristianos franceses". Gabriel Marcel distingui la que llam "reflexin primaria", que tiene que ver con los objetos y las abstracciones. Esta reflexin alcanza su forma ms elevada en laciencia y la tecnologa. La por Marcel llamada "reflexin secundaria" -usada por l como mtodo- se ocupa de aquellos aspectos de la existencia humana, como el cuerpo y la situacin de cada persona, en los que se participa de forma tan completa que el individuo no puede abstraerse de los mismos. La reflexin secundaria contempla los misterios y proporciona una especie de verdad (filosfica, moral y religiosa) que no puede ser verificada mediante procedimientos cientficos, pero que es confirmada mientras ilumina la vida de cada uno. Marcel, a diferencia de otros existencialistas, hizo hincapi en la participacin en una comunidad en vez de denunciar el ontolgico aislamiento humano. No slo expres estas ideas en sus libros, sino tambin en sus obras de teatro, que presentaban situaciones complejas donde las personas se vean atrapadas y conducidas hacia la soledad y la desesperacin, o bien establecan una relacin satisfactoria con las dems personas y con Dios.