La Biblia Palabra de Dios A Los Hombres

LA BIBLIA
PARROQUIA JESUS OBRERO
La Biblia fue el primer libro que se imprimi, cuando Gutemberg invent la imprenta, entre 1450 y 1456.
EL TRMINO BIBLIA PROCEDE DEL GRIEGO BIBLIA (LIBROS).

El singular es biblin; biblos es una forma de biblin, y significa simplemente cualquier clase de documento escrito. Al antiguo puerto fenicio de Gebal (al n. de Beirut), los griegos le cambiaron el nombre por Biblos porque era una ciudad famosa por la fabricacin de papiros para escribir y sus habitantes se hallan entre los primeros que iniciaron la evolucin de la escritura e inventaron uno de los primeros alfabetos. Una vez inventado el cdice ( libro con pginas dobladas en forma de acorden), el trmino persiste y lleg a significar libro. La Palabra Biblia significa simplemente un libro.
PLANTA DE PAPIRO
El papiro es una especie de junco, un carrizo que se da en las mrgenes del ro Nilo.
Del tallo de sta planta se obtena material para escribir.
PAPIRO DEL EVANGELIO DE JUAN, ESCRITO EN CPTICO EN EL SIGLO IV.
PERGAMINO
La palabra pergamino se deriva de Prgamo, ciudad que a fines del siglo II lo perfeccion y lo export.
Era ms duradero que el papiro.

Se haca de cueros de ovejas y cabras.
Obtenan vitelas, pergamino ms fino obtenidos de animales sin nacer extrados del vientre de la madre.
Se emple hasta la Edad Media, cuando gradualmente fue reemplazado por el papel.
ROLLO DE LA TOR, LA LEY

Cosiendo o pegando con goma varias hojas de papiro o pergamino se formaban largas tiras a cuyos extremos se pegaban rodillos de hueso o de alguna otra sustancia fuerte y duradera. Rara vez eran de ms de 9 metros. Se escriban verticalmente en columnas de 5 7 centmetros de ancho.
LA BIBLIA
Es la Palabra de Dios revelada en forma escrita e inspirada. Es una biblioteca completa. Fue escrita en ms o menos mil aos. Est compuesta por 73 libros: Antiguo Testamento (AT) 46 libros. Nuevo Testamento (NT) 27 libros.
La Biblia es como un espejo en el que podemos reflejarnos
La Biblia es como la ventana de una casa a la que podemos acercarnos para mirar lo que hay dentro
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La Biblia es tambin como un gran lbum en el que guardamos las fotos de nuestros familiares cercanos y lejanos
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QUINES ESCRIBIERON LA BIBLIA?
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La Biblia es producto de una labor colectiva. El Antiguo Testamento fue escrito por: Los historiadores Los profetas Los sabios
El Nuevo Testamento fue escrito por: Los evangelistas Los apstoles Otros
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CMO NACI LA BIBLIA?
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En la formacin de la Biblia podemos hablar de tres momentos claves:
El acontecimiento La memoria La escritura
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Todos ellos dirigidos e iluminados
por el Espritu Santo, luz de Dios.
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DNDE SE ESCRIBI LA BIBLIA?
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EL ANTIGUO TESTAMENTO SE ESCRIBI EN ISRAEL, BABILONIA (EN EL ACTUAL IRAK) Y EGIPTO Europa
Mar Mediterrneo ISRAEL
BABILONIA Asia
frica
EGIPTO
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EUROPA ROMA
GRECIA ASIA MENOR
SIRIA
AFRICA PALESTINA
ASIA
El Nuevo Testamento se escribi en Palestina, Siria, Asia Menor (actual Turqua), Grecia y Roma
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EN QU IDIOMAS SE ESCRIBI?
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La Biblia se escribi en: HEBREO: la mayor parte del Antiguo Testamento. ARAMEO: los textos escritos despus del exilio, como algunas partes del libro de Daniel y el libro de Ester. GRIEGO: unos pocos libros como la Sabidura. Todo el Nuevo Testamento se escribi en GRIEGO, pero un griego popular.
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San Jernimo fue quien tradujo la Biblia al latn, a finales del siglo IV, y de all luego se hicieron las versiones en los distintos idiomas.
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Hagamos de la Biblia nuestro libro de cabecera.

Leamos todos los das algn aparte. Podemos comenzar por los evangelios.
Puede ser el Evangelio del da Oremos con los Salmos.

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CMO EST ORGANIZADA LA BIBLIA?
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LA BIBLIA SE DIVIDE EN DOS PARTES:

Antiguo Testamento y Nuevo Testamento
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TESTAMENTO
En la Biblia, el trmino testamento significa pacto o convenio. La idea del pacto se remonta a Abraham; a Moiss en el Sina; y an en Gn. 6:18 hay antiguos indicios del Pacto de Dios con su pueblo elegido. En sa promesa o pacto, Dios se coloca en una especial relacin con su pueblo: en una relacin salvadora y redentora. Jeremas, el profeta, predice un Nuevo Pacto, el cual se realiza y produce en Cristo Jess al decir: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre (Mateo: 26:28)
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ANTIGUO TESTAMENTO
Fu escrito originalmente en hebreo y algunas porciones en arameo (idioma de Siria). Ocupa las primeras tres cuartas partes de la Biblia. Tiene ms de 4,000 aos de historia. A Jesucristo se ve en ms de 300 profecas, en el cordero de la Pascua, en el Tabernculo y los sacrificios. Se compone de 39 libros, stos se agrupan en 4 secciones: Ley, Historia, Poesa y Profeca.
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NUEVO TESTAMENTO
Escrito originalmente en griego (dialecto comn o vulgar) Ocupa una cuarta parte de la Biblia.
Tiene alrededor de 100 aos de historia.

Se compone de 27 libros. Estos se agrupan en 4 secciones: Evangelios, Historia, Epstolas y Apocalipsis.
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LA BIBLIA,
el Libro de los libros se compone de 73 libros en total
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A.T.: PRIMERA SECCIN: LA LEY
El Pentateuco
Gnesis
Exodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio
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EL PENTATEUCO
El trmino pentateuco( pente significa cinco), significa cinco rollos, este nombre se le d a los primeros cinco libros de la Biblia. Tambin se les llama Tor, Ley o los Cinco Libros de Moiss. Autor: Moiss, gran legislador de Israel por ms de cuarenta aos. Estos libros enfocan los principales hilos de la revelacin a los hebreos.
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GNESIS
Gnesis es una palabra griega que significa origen o comienzo.

Narra el origen del cielo, la tierra, el ser humano, el pecado , la muerte y los judos. Los caps. 1 al 11 presentan el origen de la historia universal desde Adn hasta No. Del cap. 12 hasta el 50 nos da la historia de los patriarcas hebreos desde Abraham hasta Jos. El hombre pec; Dios juzg, redimi y di nueva vida, actos que se revelan en la creacin, el diluvio, la vida de Abraham y de los patriarcas. Tema de Gnesis: los salvadores actos de Dios.
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EXODO
Es una palabra que procede de la traduccin griega que significa salida o partida. Narra la historia de la liberacin del cautiverio y la partida de los judos de Egipto atravesando el desierto de Sina rumbo a la tierra prometida; y la dacin de la Ley. Se instituye la Pascua, los Diez Mandamientos, el Tabernculo y el Sistema Sacrificial. Consta de 40 caps., el mismo nm. de aos de la peregrinacin por el desierto. Se divide en tres partes: historia, ley y adoracin.
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LEVTICO
Levtico significa el libro de los levitas y consta de 27 captulos. La tribu de Lev, hijo de Abraham, estaba dedicada al sacerdocio, encargados del culto pblico y la adoracin. Bosqueja las leyes que rigen la vida santa, y da instrucciones al sacerdocio. Propsito: instar al pueblo a vivir santamente y adorar en santidad en presencia del Dios santo. Palabras empleadas ms de cien veces: santo, santificar, santuario. Levtico deja claro que el modo adecuado de allegarse a Dios es por medio del sacrificio (caps. 1-7) y ste nfasis seala hacia la derramada sangre de Jesucristo en el Calvario.
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NMEROS
Nmeros en gr. Arithmoi- se emplea porque numera las generaciones de los judos durante la peregrinacin por el desierto. Narra los 40 aos de dicha peregrinacin. El trmino desiertose emplea unas 45 veces. A pesar de la rebelin del pueblo de Israel, Dios les cuida, les gua y cumple con su pacto; tambin les disciplina. Consta de 36 captulos.

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DEUTERONOMIO
Deuteronomio significa en griego repeticin de la Ley. A la nueva generacin que est a punto de entrar en Canan, se le da la Ley, interpretada y ampliada. Verbos como guardar, seguir, poner por obra, aparecen decenas de veces; esto como mandato de guardar la Ley y seguir en pos de Dios. Es el mensaje final de Moiss al pueblo, poco antes que stos cruzaran el Jordn para entrar a la tierra prometida. Tiene 34 captulos.
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VERSIONES DE LA BIBLIA
Ira traduccin del A.T.: la Septuaginta- traducida del hebreo al griego- alrededor de 250 aos A.C. 2da traducin del griego al latn la Vulgata- por Jernimo Otra traduccin de las lenguas originales hebreo y griego: la Biblia del Oso- por Casiodoro de Reina 1569 - de aqu salen las revisiones principales: 1602 ;1862;1909;1960(Cipriano de Valera)
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SEGUNDA SECCIN: LIBROS HISTRICOS

Ester Nehemas Josu Jueces Ruth
Esdras
1ra Samuel
2da Crnicas 1ra Crnicas 2da Reyes
2da Samuel
1ra Reyes
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LIBROS HISTRICOS
Estos libros nos narran la historia de Israel en Canan bajo el gobierno de Josu, los jueces y los reyes. Constan de los doce libros desde Josu hasta Ester.
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Narra la conquista y divisin de la tierra de canan. Versculo clave: Mi siervo Moiss ha muerto. Ahora, pues, levntate y pasa este Jordn, t y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. Yo os he entregado, como lo haba dicho a Moiss, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie ( Josu 1:2 -3). Palabras como poseer heredad, herencia aparecen con frecuencia. El libro muestra claramente como las promesas de Dios en cuanto a la tierra prometida se cumplieron. Tambin se encuentran advertencias en cuanto a lo que ocurre cuando el pueblo de Dios no cumple su parte del convenio.
JOSU
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JUECES
Presenta el material histrico desde la muerte de Josu hasta la poca de Samuel.

Expresa un repetido ciclo de la conducta del pueblo entre la maldad y el arrepentimiento: pecado, servidumbre, tristeza y salvacin. Cada uno haca lo que bien le pareca es una de las notas claves del libro (Jueces 17:6; 21:25).
Dios levantaba jueces como salvadores o libertadores de su pueblo, al mismo tiempo que administradores de justicia.
Hubo 17 jueces, entre los ms conocidos: Dbora, Geden y Sansn.
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Remonta la ascendencia del rey David hasta Rut la moabita, una gentil.
RUT
Rut fu antepasada de Jess, hecho que demuestra la inclusin de los gentiles tanto como de los judos en la promesa mesinica (Mt. 8:11).
Booz seala hacia Jess al desempear la parte de pariente redentor.
Texto clave: Rut 1:16-17

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Recoge la historia de los judos a partir del perodo de los jueces. Brinda datos desde el nacimiento de Samuel hasta la muerte de Sal. Samuel fue juez, sacerdote y profeta, y enlaza el perodo de los jueces con el de la monarqua. Samuel unge a Sal como el primer rey de Israel; y luego a David. Tiene 31 caps.
1RA SAMUEL
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Abarca casi todo el perodo del reinado de David (40 aos segn 1 R. 2:11). Narra la historia de los judos desde la muerte de Sal hasta el comienzo del reinado de Salomn. David mata a Goliat, su confianza en Dios le da la victoria. David traslada el arca a Jerusaln (6:1-23) y desea edificar casa para Dios (7:1-29).
2DA SAMUEL
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Narra la historia de Israel desde la muerte de David hasta la de Acab y muestra que la mayora de los reyes le volvieron la espalda a Dios a pesar del pacto.
Narra la grandeza de Salomn y su gobierno como rey, la divisin de los reinos: en el norte (Israel) y en el sur (Jud), hasta los reinados de de Acab en el norte y Josafat en el sur. Aparece en escena Elas.
1RA REYES
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2DA REYES
Registra la historia del pueblo judo desde la muerte de Acab y de Josafat hasta el cautiverio babilnico y un poco ms all. Israel cae a manos de Asiria (2 Reyes 17); y Jud a manos de Babilonia (2 Reyes 25). 1ra y 2da de Reyes contienen idntico mensaje: los actos rebeldes del hombre redundan en actos punitivos de Dios .
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IRA CRNICAS
Abarcan el mismo perodo histrico general que Samuel y Reyes. Mientras que Reyes se distingue por la mencin de Elas y Eliseo; Crnicas tiene un estilo ms sacerdotal. Es una historia de la dinasta Davdica con especial referencia al templo, los sacerdotes y el culto. Cuenta sobre el reinado de David y su ilusin de edificar el templo.
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2DA CRNICAS
Cuenta la edificacin del templo por Salomn y tambin la apostasa del pueblo judo y su negligencia respecto al culto en el templo. Versos claves: 2 Cr. 5:1 y 36:14
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Narracin de la historia de la nacin juda a partir del cautiverio babilnico, incluyendo la reubicacin en Jerusaln y Jud. Hay dos regresos del cautiverio: el dirigido por Zorobabel (Caps.1-6); y el dirigido por Esdras aos ms tarde (caps. 7-10). Bajo el rey persa, Ciro, los judos regresan a construir su templo (cap.1), la construccin se detiene por causa de sus enemigos (cap. 4), vuelven a emprender la tarea, producto de la predicacin de los profetas Hageo y Zacaras; y la terminan.
ESDRAS
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Narra la historia del inters de Nehemas por la edificacin de los muros de la ciudad y del pueblo mismo. No solo se construyeron los muros en 21 das sino que hubo un despertamiento espiritual.
NEHEMAS
Este libro es til para el tema de liderazgo.

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El libro narra la historia de la divina liberacin de los judos dispersos en das del rey persa Asuero. El pueblo judo estaba condenado a muerte por causa de Amn, primer ministro. Por causa de la intercesin de Ester, se salvaron. Se habla del origen de la fiesta de Purn.
ESTER
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3RA SECCIN: LIBROS SAPIENCIALES O POTICOS
Job
Proverbios
Salmos
Eclesiasts
Cantares
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Estos libros son en gran parte poticos, de ah su ttulo colectivo. Aunque hay poesa en otros libros de la Biblia, la tradicin clasifica en sta categora los cinco libros mencionados.
LIBROS POTICOS
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Narra la lucha que tiene un hombre justo que sufre.
JOB
Sus cuatro amigos le sugieren que su desdicha es por causa del pecado, la hipocresa, la mentira y el orgullo. En cambio Dios no acusa a Job. La tribulacin de Job era una prueba, no un castigo.
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Se escribieron durante un extenso perodo de tiempo, desde Moiss hasta el Exilio, para la adoracin del pueblo judo. Eran el himnario del templo y una gua para la oracin y la alabanza.
SALMOS
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PROVERBIOS
Es un libro sumamente prctico. Las malas compaas, la inmoralidad, la intemperancia, la murmuracin, la falsedad, la tica dudosa en los negocios, la pereza, el egosmo, son temas tratados con agudeza inigualable. La generosidad, la reverencia hacia Dios, la educacin de los hijos, el valor de la influencia del ser humano, y la juventud son los campos de instruccin positiva. Es un manual til para la vida cotidiana. Palabra clave: sabidura, sta comienza con Dios y tiene a Dios por centro.
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ECLESIASTS
Eclesiasts significa predicador o
delegado a la asamblea, y es ttulo de oficio. Deja claro que las cosas de ste mundo son simple vanidad, sin ningn valor profundo. Ensea que en Dios estn el significado y la satisfaccin, aparte de El todo es insensatez y profundo hasto. Versculos claves: 2:11, 13; 12:13-14
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Presenta lo sagrado y puro del amor humano.
CANTAR DE LOS CANTARES
Describe los amores y el matrimonio del rey Salomn (el amado) con la joven Sulamita. Adems de celebrar las bellezas del amor humano, tambin sugiere la intensidad del amor de Dios para sus hijos.
Simboliza el amor de Cristo por la iglesia.
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CUARTA SECCIN: PROFECA

Profetas Mayores
Isaas
Jeremas
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel
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Hay cuatro profetas mayores: Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel.
PROFETAS MAYORES
El libro de Lamentaciones se le acredita a Jeremas. Se les llama mayores slo por el tamao de sus libros. La funcin del profeta era doble: denuncia y predicacin.
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Profeta del siglo VII A.C.
ISAAS
Habla de la necesidad de la fe, del Mesas venidero y la liberacin que traer, y de la necesidad de reforma religiosa y moral en Jud. Se le conoce como el Profeta Evanglico.
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Escribe sobre la advertencia acerca del juicio que Dios iba a enviar del Norte (los babilonios), a los judos, en un futuro cercano. Profeca que se cumple mediante el cautiverio babilnico. Hubo una reforma religiosa bajo el rey Josas, al comienzo del ministerio de Jeremas, por lo que el profeta advierte que no basta con una reforma superficial, sino que el corazn mismo del ser humano tena que cambiar. Es por ello que el llamado al arrepentimiento es uno de los clamores de Jeremas.
JEREMAS
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Es un lamento por los pecados de Jud y la destruccin que padeci. Se denota el continuo lloro de lo ocurrido al pueblo de Dios y un ardiente llamado al arrepentimiento.
LAMENTACIONES
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Trata de la vida de 4 jvenes judis en cautiverio en Babilonia. Daniel fu contemporneo de Nabucodonosor, Belsasar, Daro y Ciro. Se destaca la historia de Daniel en el foso de los leones, y de los otros tres jvenes en el horno de fuego. Es un libro de material escatolgico. Dios traer en efecto el reino que nunca ser destrudo.
DANIEL
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PROFETAS MENORES

Malaquas
Oseas
Joel
Zacaras Hageo Sofonas
Ams
Abdas
Jons
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Habacuc
Nahm
Miqueas
Se les llama menores, no porque su mensaje sea menos importante que el de los Profetas Mayores, sino porque sus libros son ms pequeos.
PROFETAS MENORES
Tienen el mismo nfasis social y religioso que los Mayores. En la Biblia hebrea se renen en un solo libro titulado Los Doce.
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OSEAS
Oseas (salvacin), fue un profeta del siglo VIII A.C., contemporneo de Isaas, Ams y Miqueas. Al igual que Ams, Oseas profetiza al reino del Norte (Israel) antes de su cautiverio asirio.
La historia de la infiel esposa de Oseas, Gomer, es semejante a la infidelidad de Israel para con Dios.
La idolatra es una expresin del pecado de Israel. El pecado, el castigo, la renovacin mediante el perdn y la gracia, son los tres grandes mensajes del libro.
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Joel (el Seor es Dios), profeta de Jud.

Tiene como tema el da de Jehov que vendra y en el que los enemigos de Israel seran derribados, e Israel bendecido.
JOEL
Profetiza acerca del derramamiento del Espritu Santo (2:28-29), la cual se cumple en Hechos cap. 2.
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Ams (carga) profetiz en el norte durante un breve perodo. El culto que el pueblo ofreca a Dios era de apariencias, su vida diaria dejaba ver que se culto careca de toda relacin con la prctica. El egosmo, la codicia, la inmoralidad, la idolatra, la opresin a los pobres, los sobornos, la injusticia y otros pecados eran la orden del da. Ams llama al arrepentimiento y predice el cautiverio por manos de Asiria.
AMS
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Abdas (adorador de Jehov) le escribe a Edom, nacin al sur del mar Muerto, cuyos descendientes eran de Esa, hijo de Isaas. Es el libro ms breve del A.T.
ABDAS
Edom haba sido muy cruel con Israel, por lo que la profeca subraya el hecho del castigo y del venidero da del Seor. Se le seala su orgullo como raz de su pecado.
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Jons (paloma) es profeta misionero en la ciudad de Nnive, capital de Asiria. Demuestra el amor de Dios a los gentiles (4:11). Trata del llamado de Dios y la desobediencia del siervo; de la misericordia de Dios a todos los pueblos; de que cualquier pueblo puede arrepentirse cuando los siervos de Dios le obedecen.
JONS
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Miqueas (quin es como Dios?) destaca los pecados de los judos, el juicio inminente que es consecuencia inevitable del pecado, y la restauracin que vendra. Verso clave: Miqueas 4:3 y 6:8.
MIQUEAS
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NAHM
Nahm (consolacin) era contemporneo de Jeremas. La cada de nnive y la vindicacin de Jud son el tema del profeta. Profetiza la destruccin completa, los porqus del juicio divino y la garanta de que el pueblo de Dios alcanzar la victoria mediante la mano salvadora de Dios.
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HABACUC
No es un discurso directo, sino el relato de algo experimentado por el profeta. Se destaca la justicia de Dios, y la gran declaracin de que el justo por su fe vivir (2:4).
Concluye su profeca con una gran declaracin de confianza en Dios (3:17-19).

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Sofonas (el que Jehov ocult) previene a Jud del inminente da de Jehov, da de rendir cuentas. Ni siquiera el hecho de ser pueblo escogido de Dios detendr el castigo divino. Asiria sera empleada como el instrumento del castigo divino.
SOFONAS
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HAGEO
Hageo (mi fiesta) es profeta postexlico. Su tema es la terminacin del templo. Subraya la idea dominante del pueblo de que la obra de Dios es de importancia secundaria y debe esperar la solucin econmica. Por lo que el profeta enfatiza que los problemas econmicos son castigo de Dios; cuando el pueblo le d prioridad a la obra de Dios entonces los problemas tendrn solucin.
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ZACARAS
Zacaras (Jehov recuerda) era postexlico. Al igual que Hageo, propone mover al pueblo a terminar la edificacin del templo.
Tambien formula declaraciones mesinicas

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MALAQUAS
Malaquas (mensajero de Jehov) escribe despus de construido el templo. Deja claro el pecado y la apostasa de Israel, y destaca el juicio de Dios sobre el pecador y la bendicin que aguarda al arrepentido. Menciona al Mesas que vendr a cumplir su propsito y purificar a su pueblo. Hace referencia a los diezmos y ofrendas (3:8-10). Es el eslabn entre el A.T. y el N.T., y es la ltima voz hasta que surge Juan el Bautista. Transcurrieron unos 400 a 500 aos entre Malaquas y Juan.
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Nuevo Testamento
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NUEVO TESTAMENTO
Escrito originalmente en griego

Contiene 27 libros. Alrededor de 9 autores.
Se divide en 4 secciones: Evangelios, Historia, Epstolas y Apocalipsis

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1RA SECCIN: LOS EVANGELIOS
Juan
Mateo
Lucas
Marcos
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LOS EVANGELIOS
La palabra evangelio se deriva del gr. y significa buenas nuevas o noticias. A los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se les llama sinpticos, porque los tres tienen un punto de vista comn y se asemejan en el tema, orden y lenguaje. Los cuatro evangelios son la fuente primordial de la vida de Jess y su ministerio una tercera parte de los sinpticos estn dedicados a la muerte y pasin de Cristo tambin lo hace Juan con una cuarta parte, culminando con la resurreccin.
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MATEO
Autor: Mateo (don de Dios), recaudador de impuestos y apstol de Jess. Fue escrito a los judos, sto se deduce por lo siguiente: * numerosas referencias (60) al A.T. que incluyen profecas * el nfasis en Jess como rey * ausencia de explicaciones de las costumbres judas
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MARCOS
Autor: Juan Marcos, primo de Bernab (Col.4:10). Se escribe a los creyentes romanos, sto se deduce porque: * contiene pocas referencias al A.T. * enfatiza en explicar las costumbres judas * presenta a Jess como un hombre fuerte y conquistador
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LUCAS Autor: Lucas, el mdico gentil (Col. 4:14).

Escribe directamente a Tefilo, oficial romano, y en general a los griegos (gentiles). Esto se deduce porque: - se refiere a los gentiles: el evangelio a de
anunciarse a todas las naciones

- habla de cierto centurin con ms fe que cualquier otra persona en Israel - Jess es luz para los gentiles
- presenta a Jess como el Hombre Perfecto (lleva

genealoga hasta Adn 3:38)
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JUAN
Autor: Juan, el discpulo amado. Escrito al mundo y a los creyentes, entre los aos 85 y 100 D.C. Presenta a Jess, como el Hijo de Dios y como Dios mismo (Juan 1:1). Se incluyen curaciones milagrosas que no se encuentran en los sinpticos. Nunca emplea el trmino milagro, siempre lo llama seal o indicacin de que Cristo es divino.
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2DA SECCIN: HISTORIA DE LA IGLESIA PRIMITIVA
Hechos de los Apstoles
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HECHOS DE LOS APSTOLES

Autor: Lucas Escribe a Tefilo 1:1 (entre el 61 y 64 D.C.).
Es el 1er libro de la historia de la Iglesia (30 aos).

En los caps. 1-12, Pedro es el personaje humano clave; mientras que Pablo lo es en la segunda mitad, 13-28. El personaje principal de todo el libro es el Espritu Santo, por lo que debera llamarse: Hechos del E.S. Verso clave: Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el E.S., y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra.
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Estas se dividen en las Epstolas Paulinas que son 13:
3RA SECCIN: LAS EPSTOLAS
- Romanos
- 1ra y 2da de Corintios

- Glatas - Efesios - Filipenses - Colosenses
- 1ra y 2da de tesalonisences

- 1ra y 2da de Timoteo - Tito
- Filemn
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Y las epstolas generales que son ocho, stas son:

- Hebreos - Santiago - 1ra y 2da Pedro - 1ra, 2da y 3ra Juan - Judas
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ROMANOS
Escrita a los creyentes romanos, pero tambin se hacen copias para otras iglesias (16:22). Es una carta con un argumento sistemtico y doctrinal (caps. 1-11). Con aplicacin tica y prctica (caps. 12-16). Verso clave: Ro. 1:16-17. Se destacan aqu la justicia de Dios y la salvacin por fe.
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1RA DE CORINTIOS
Pablo escribe con el propsito de corregir desrdenes en la iglesia tales como divisiones, inmoralidad sexual, un caso de incesto, disputas entre los santos, la Cena del Seor, el culto pblico. Tambin para contestar preguntas respecto al matrimonio, lo sacrificado a los dolos paganos y en relacin a los dones del Espritu (cap.12, 13 y 14). Cap. 15 trata de la narracin de la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo.
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2DA DE CORINTIOS
Escrita a la iglesia de Corinto por Pablo.

Versos claves: 4:5; 5:20-21 Trata de su propio ministerio, sentimientos y problemas. Es una especie de autodefensa, los cristianos de Corinto tendan a defenderse y a minar la autoridad de Pablo. Anima a restaurar a la plena comunin de la iglesia al varn que tuvo que ser disciplinado.
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Pablo escribe a las iglesias de Galacia (1:2b). Se le llama a veces la Carta Magna de la libertad cristiana. Debido a la polmica de los creyentes de si deban hacerse primero judos para lugo hacerse cristianos, Pablo trata de poner punto final reiterando que la justificacin es mediante la fe y no por obras (3:1-4:31). Verso clave 2:20-21 y 5:1.
GLATAS
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EFESIOS
Del cap. 1 al 3 son doctrinales, del 4 al 6 prcticos.

Habla de la posicin en Cristo del creyente (en Cristo) (1:3 -3:21). Como debe el creyente conducirse (4:1-6:9). La armadura del creyente (6:10-20).
Tiene gran nfasis trinitario: el Padre llama, el Hijo redime y perdona, el Espritu sella y gua.
Seala a la iglesia como el cuerpo de Cristo (1:23: 4:16), el templo de Dios (2:20-20) y la esposa de Cristo (5:23-32).
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FILIPENSES
Pablo escribe desde la prisin a la primera iglesia fundada por l en Europa (Hch. 16:11-15). Verso clave: Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez os digo: Regocijaos! (4:4).
Insta al amor, humildad, unidad, paz y gozo.

Previene contra el legalismo y los falsos maestros. Contiene el gran pasaje sobre la humillacin y exaltacin de Cristo (2:5-11).
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COLOSENSES
Pablo escribe desde la prisin en Roma (1:1). Enfatiza en la doctrina (1:1-3:4) y en la prctica (3:5-4:18).
Combate errores especficos que penetraron en la iglesia por cierta enseanza llamada gnosticismo (conocimiento) - que crean en una escala de deidades y en el ascetismo.
Pablo refuta diciendo que Dios es el nico poder supremo y que Jesucristo es Hijo suyo, y que el ascetismo en s y de por s carece de sentido.
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1RA TESALONICENSES
Pablo escribe a la iglesia en Tesalnica, por l fundada (Hch.17:1-10).

La igl. en Tesalnica padeca persecucin, por lo que se propone a alentarlos y renovarles la conviccin. Defiende su posicin y autoridad ante las falsas acusaciones. Previene contra la impureza e insta al amor y la diligencia. Contiene material escatolgico: la resurreccin de los muertos (4:13-18) y la segunda venida de Cristo (5:1-11).
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2DA TESALONICENSES
El nfasis y propsito tiene que ver con la segunda venida de Cristo, ya que cierto grupo de creyentes abandonaban sus trabajos y planes para el futuro.
A sto, Pablo ensea que el hombre de pecado se ha de manifestar primero (2:3 -8).
Al no saber cuando volver Cristo, nos corresponde trabajar honradamente (v. 3:10). Tambin trata de enderezar el desorden que haba en la iglesia (3:6-15).
100
1RA TIMOTEO
Es una epstola pastoral y personal a Timoteo (dirigente de la iglesia en Efeso). Le aconseja sobre cuestiones del culto pblico, requisitos para los dirigentes, las falsas enseanzas, y los diversos grupos ( viudas, ancianos, esclavos, falsos maestros) de la iglesia. Destaca la necesidad da la santidad en el ministro del evangelio.
Verso clave 4:12- Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza.
101
2DA TIMOTEO
Es la ltima carta que escribe Pablo (ao 67 D.C.), a Timoteo; es pastoral y personal. Pablo sabe que el fn de su vida se acerca, por lo que escribe para animar a Timoteo. Le dice que se mantenga firme en la fe y viva de acuerdo a sus convicciones. La integridad del evangelio y la perfecta lealtad al mismo, son imperativos. Versos claves: 3:14-17; 4:1-5
102
TITO
Es otra carta pastoral y personal escrita por Pablo a Tito (ao 66 D.C.).
Orienta con respecto a la madurez cristiana y a la seleccin de dirigentes y ministros de la iglesia. Hace enfsis sobre la gracia salvadora y la conducta cristiana (2:11-15), el poderoso testimonio personal de Pablo (3:3-7); y previene contra las polmicas respecto al legalismo (3:811).
103
FILEMN
Escrita en la crcel por Pablo (ao 60 61 D.C.), a Filemn, un amigo personal, quien era amo del esclavo fugitivo Onsimo. Pablo le dice a Onsimo, ya creyente, que regrese a donde su amo. Y enva con l la carta, con la esperanza de que sirva como proteccin. Promete a Filemn pagar cualquier prdida causada por Onsimo. La historia se puede considerar como analoga de la redencin de Cristo que pag el precio completo por nuestros pecados.
104
HEBREOS
Se desconoce su autor, pero tena que ser judo por su amplio conocimiento de la cultura y religin juda. Fecha posible 60 D.C., escrito a cristianos judos perseguidos. Destaca la superioridad y preeminencia de Cristo. El Nuevo Pacto es superior al Antiguo Pacto. Las Escrituras (A.T.) y la Ley hablan de El. Contiene el gran cap. de la fe, los santos ilustres (cap. 11).
105
SANTIAGO
Autor: Jacobo, el justo, hermano carnal de Jesucristo, y obispo de la 1ra iglesia de Jersalen (50 51 D.C.). Muchos creen que es el libro ms antiguo del N.T. Denuncia los pecados sutiles como el orgullo, la murmuracin, la altivez, el materialismo y el atesmo prctico. Presenta que la fe sin obras es muerta. Hay 54 mandatos en sta epstola.
106
1RA PEDRO
Escrita por el apstol Pedro (62-69 D.C.) a los expatriados cristianos.

En medio de la persecucin sufrida por la iglesia, Pedro enfatiza cul debe ser la actitud o disposicin de espritu del creyente en medio del sufrimiento. Participar en los sufrimientos de Cristo (4:13) demostrar lo genuino de nuestra fe y resultar en recompensa futura (1:6-7). Trata de la familia y ciudadanos cristianos.
107
2DA PEDRO
Escrita por Pedro a una iglesia local (ao 68 D.C.). Afirma la 2da venida de nuestro Seor.
Clama contra los males de la hereja y los maestros equivocados.

Se encuentran declaraciones prcticas en 1:2-7; 2:9. Verso clave: 1:21- Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo.
108
1RA JUAN
Escrita por el apstol Juan cerca del ao 90 D.C.
Da nfasis al tema del amor, la santidad y la vida espiritual.

Tambin presenta la relacin entre la obediencia y el amor. Juan observa que el amor es lo contrario del temor. Amonesta contra falsas enseanzas (4:2).
109
2DA JUAN
Escribe Juan a una iglesia local (la Sra. elegida) y sus miembros (sus hijos). Denuncia contra los maestros herticos.
Enfatiza en las doctrinas de Cristo y del amor cristiano.

Algunos creen que hace referncia a una seora literal, mientras que otros creen que habla de una iglesia de manera simblica. Versos claves: 9-10
110
3RA JUAN
Escrito por Juan a cierto Gayo, posible lder cristiano. Transmite la idea de que hay una profunda diferencia entre la buena y la mala conducta.
Hace nfasis en la oracin, el fiel trabajo en la iglesia, y la integridad cristiana.

111
Segn la tradicin, Judas, hermano de Jess, escribe sta carta entre el 70-80 D.C. Previene contra la hereja y falsas enseanzas, subrayando el carcter de los herejes: inmoralidad, codicia, rebelda ante la autoridad y mundanalidad (v. 19), caracterizan a quienes cultivan el espritu contencioso. Su condenacin ser como la de Sodoma y Gomorra (v. 7).
JUDAS
112
4TA SECCIN: APOCALIPSIS

Escribe Juan, estando preso en la isla de Patmos por su fe en Cristo, a principios de 90 D.C., para las iglesias: Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Escribe a criastianos perseguidos. El apocalipsis es el clmax de la revelacin de la verdad de Dios al ser humano. Destaca los juicios de Dios sobre la tierra; y a Jess como el Redentor y Vencedor del mal. La Segunda Venida de Cristo es la nica esperanza slida para el futuro de la humanidad.
113
Fin
114

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QUINES ESCRIBIERON LA BIBLIA?

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En la formacin de la Biblia podemos hablar de tres momentos claves:

El acontecimiento La memoria La escritura

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Todos ellos dirigidos e iluminados

por el Espritu Santo, luz de Dios.

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DNDE SE ESCRIBI LA BIBLIA?

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Hagamos de la Biblia nuestro libro de cabecera.

Puede ser el Evangelio del da Oremos con los Salmos.

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CMO EST ORGANIZADA LA BIBLIA?

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LA BIBLIA SE DIVIDE EN DOS PARTES:

Tiene alrededor de 100 aos de historia.

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A.T.: PRIMERA SECCIN: LA LEY

Gnesis es una palabra griega que significa origen o comienzo.

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SEGUNDA SECCIN: LIBROS HISTRICOS

2da Crnicas 1ra Crnicas 2da Reyes

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Presenta el material histrico desde la muerte de Josu hasta la poca de Samuel.

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Texto clave: Rut 1:16-17

Este libro es til para el tema de liderazgo.

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3RA SECCIN: LIBROS SAPIENCIALES O POTICOS

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Narra la lucha que tiene un hombre justo que sufre.

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Eclesiasts significa predicador o

Presenta lo sagrado y puro del amor humano.

CANTAR DE LOS CANTARES

CUARTA SECCIN: PROFECA

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Hay cuatro profetas mayores: Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel.

Profeta del siglo VII A.C.