Max Weber

Maximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 21 de abril de 1864 Mnich, 14 de junio de 1920) fue un filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo alemn, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociologa y la administracin pblica. Pero, con un marcado sentido antipositivista.

 Aplic la investigacin sociolgica a diversos campos: poltica, derecho, economa, msica y religin. Junto a Karl Marx, Vilfredo Pareto, Ferdinand Tnnies y mile Durkheim, Max Weber fue uno de los fundadores de la sociologa moderna. Weber cre y trabaj en una tradicin antipositivista, idealista y hermenutica. Estos trabajos iniciaron la revolucin antipositivista en las ciencias sociales, que marc la diferencia entre stas y las ciencias naturales, especialmente debido a las acciones sociales de los hombres.

Concepto del derecho en la Teora de Weber

Supuestos fundamentales
En la elaboracin de su teora sociolgica, procede siguiendo un mtodo que podramos denominar: constructivo, por progresivas adiciones conceptuales a unas nociones primitivas presentadas de antemano. Gran cantidad de observaciones de carcter histrico y emprico La teora de Weber nos obliga a hablar de algunos conceptos fundamentales de la sociologa comprensiva para poder comprender el concepto que sostiene.

Concepto de la accin y del sentido subjetivo

Por Accin debe entenderse una conducta humana siempre que el sujeto o los sujetos de la accin enlacen a ella un sentido subjetivo. La accin es la conducta intencional. En la intencin se encuentra el sentido de la conducta

Concepto de accin social

La accin social es aquella que conforme a su sentido est referida a la conducta de otros y cuyo desarrollo est determinado por esta orientacin. Las acciones de los otros pueden ser, en concepto de Weber, pasadas, presentes o futuras

Concepto de relacin social

Por relacin social debe entenderse una conducta plural de varios- que, por el sentido que encierra, se presenta como recprocamente referida, orientndose por esa reciprocidad.

El individualismo metodolgico de Weber

La repeticin continuada de una conducta con el sentido de que se trate La existencia de relaciones sociales consiste tan solo en la presencia de este chance - La mayor o menor probabilidad de que tenga lugar una accin de un sentido determinado y nada mas- Lo que debe tenerse siempre en cuenta para evitar ideas falsas.

Las mximas de la accin

El sentido que constituye de un modo permanente una relacin puede ser formulado en forma de mximas a las cuales los partcipes pueden esperar su adhesin de la otra u otras partes y a la vez orientar por ellas su propia accin (aproximadamente o por trmino medio El sentido de una relacin social puede ser pactado por declaracin reciproca. Esto significa que los que en ella participan hacen una promesa respecto a su conducta futura

La validez de un orden
El orden no es la mxima, si no el sentido de la mxima, es solo un fenmeno locucionario, un objeto externo, como lo son los sonidos o las marcas de tinta en un papel. Este orden no existe independientemente de la relacin social Weber dice: Y solo hablaremos de una validez de este orden cuando la orientacin de hechos por aquellas mximas tiene lugar porque en algn grado significativo aparecen vlidas para la accin, es decir, como obligatorias o como modelos de conducta. Un orden es un conjunto de mximas, es vlido si es obligatorio y adems por ser un orden se cumple por trmino medio o aproximadamente

 Causas por las que se le atribuye legitimidad a un orden:

a) En mritos de la tradicin b) En virtud de una creencia afectiva c) En virtud de una creencia racional con arreglo a valores d) En mrito de lo estatuido positivamente.

La legitimidad de un orden
Weber no se dirige al estudio de las normas obligatorias si no a s pragmatizacin. La legitimidad de un orden puede estar garantizada : 1. De manera ntima y en este caso: a) Puramente afectiva. b) Racional con arreglo a valores c) Religiosa 2. Por la expectativa de determinadas consecuencias externas, o sea, por una situacin de inters a) Convnecin b) Derecho

 Dice Weber: Para la sociologa, la validez de un orden est nicamente en aquella posibilidad de orientarse por esta representacin. La representacin a la que se refiere es la de una norma obligatoria

La coactividad como caracterstica exterior al orden vlido.

El orden del que habla Weber comprende mximas o normas, como se quiera, que solamente expecifican la conducta obligatoria. No comprenden en manera alguna, las consecuencias normativas (castigos, sanciones) de esas conductas, como parte integramente de la nroma. La normatividad para Weber es un problema pragmtico, pues la sancin no es contenido de la norma, si no una garanta de ella y en consecuencia, externa a ella.

 Cuando las consecuencias externas de la conducta discordante con la norma consisten en una cierta probabilidad de encontrar una repoblacin general y prcticamente sensible estamos frente a la CONVENCIN. Cuando las consecuencias externas de la conducta discordante con la norma consisten en una cierta probabilidad de: 1. Coaccin fsica o psquica 2. Ejercida por un cuadro de individuos instituidos con esa misin

Estamos en presencia del DERECHO.

 La diferencia entre ambos tipos de ordenes, el jurdico y el convencional, se encuentra en que en el derecho existe un cuadro especfico de individuos, especializados o no, establecido para ejercitar la coaccin fsica o psquica y en la convencin no existe tal cuadro especfico para ejercitar la reprobacin social.

Lmite al concepto de Derecho

Convencin: a) No tiene cuadro coactivo b) La garanta externa es la reprobacin Derecho: a) Tiene cuadro coactivo b) La garanta externa es la coaccin fsica y psquica.

 No puede en realidad designarse como derecho a un orden que solo est garantizado por la expectativa de la reprobacin y de las represalias de los lesionados es decir convencionalmente y por la situacin de intereses- y que carezca de un cuadro de personas especializadas a imponer su cumplimiento.

Concepto jurdico-dogmtico del Derecho.

La tarea de la ciencia jurdica consiste en investigar el recto sentido de los preceptos cuyo contenido se presenta como un orden determinante de la conducta de un crculo de hombres demarca de alguna manera. La sociologa se pregunta lo que de hecho ocurra en una comunidad en razn de que existe la probabilidad de que los hombres que participan en la actividad comunitaria, sobre todo aquellos que pueden influir considerablemente en esta actividad, consideran subjetivamente como vlido un determinado orden y se orientan por el en su conducta prctica.

Relacin del concepto del derecho con el de dominacin

Dominacin: La probabilidad de encontrar obediencia a un mandato determinado contenido entre personas dadas. La dominacin puede darse en una asociacin o fuera de ella Una asociacin de dominacin debe llamarse asociacin poltica cuando y en la medida en que su existencia y la validez de sus ordenaciones, dentro de un mbito geogrfico determinado, estn garantizados de un modo continuo por la amenaza y la aplicacin de la fuerza fsica por parte de su cuadro administrativo. Por estado debe entenderse un instituto poltico de actividad continuada, cuando y en la medida de que su cuadro administrativo, mantenga con xito la pretensin al, monopolio legtimo de la coaccin fsica para el mantenimiento del orden vigente.

Pluralidad de ordenes normativos

El pensamiento de Weber nos conduce a la afirmacin de la existencia de una pluralidad de derechos. Procede de esta manera: El derecho estatal, determinado como se ha dicho, aparece en una etapa especfica de la evolucin social. Sin embargo, hay derecho, dentro de un estado, que no es derecho estatal y que puede, y de hecho, entra en conflicto con este, en el sentido de que lo contradice. La sociologa ignora eso de que el Estado solo existe cuando y ah donde los medios de coaccin de la comunidad poltica son de hecho los ms fuertes frente a los dems poderes.

 La ciencia del derecho deber rechazar como norma jurdica todas aquellas mximas que no satisfagan una mxima como formando parte integrante del orden jurdico u objeto de su estudio.

El concepto del monopolio de la coaccin fsica.

Dice Weber: 1. El estado, como todas las asociaciones polticas que histricamente lo han precedido es una relacin de dominacin de hombres sobre hombres, que se sostiene por medio de la violencia legtima 2. El estado moderno es una asociacin de dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas.

Gracias