Leibniz: Sobre las ideas innatas

Alejandro Reyes Martnez

1492231

Introduccin
Gottfried

Leibniz (1646 1716) fue contemporneo de John Locke (1632-1704)

Nuevo

Tratado Sobre El Entendimiento Humano

Libro Primero: De las ideas innatas

Obra

escrita a manera de dilogo en la que se aborda la teora del conocimiento. Sobre los

principios y los medios de penetrar en la esencia de las cosas.

El

primer libro trata del origen de las ideas o conceptos personajes son Filaletes, que representa a Locke y Tefilo, que representa a Leibniz.

Los

Filaletes

se muestra como aristotlico, mientras Tefilo defiende la teora platnica.

Filaletes
Menciona

y expone el Tratado sobre el entendimiento humano de Locke. en el espacio vaco y en los tomos, as como que la materia es susceptible de pensamiento; que no hay ideas innatas; que nuestro espritu es una tabula rasa, y que no piensa constantemente

cree

Tefilo
Union

de alma y cuerpo. Siguen sus propias leyes, pero se obedecen. la inmortalidad del alma sin transmigracin.

Sostiene

Niega

el espacio vaco y los tomos

 Creo

que existen un orden y una armona universal que exceden a todo lo que se ha imaginado hasta hoy; la materia se encuentra constantemente en vas de organizacin; nada existe en vano, nada es estril ni indiferente, nada uniforme, todo vario, pero en orden () existe una compenetracin de todas y cada una de las partes del universo, cada una de las cuales constituye una unidad sustancial que representa la unidad del universo desde un punto de vista diferente.

El origen del conocimiento

Idea

innata de Dios, de acuerdo a Descartes.

Las

verdades necesarias tienen su origen en el entendimiento, a diferencia de las verdades de hecho. certeza de las verdades innatas no se da por unanimidad, la cual solo es indicio, la prueba concluyente de estos principios consiste en la demostracin de que su certeza proviene simplemente de lo que hallamos en nuestro interior.

La

 En

el alma hay verdades impresas de las cuales no nos damos cuenta.

geometra y la aritmtica existen de manera virtual e innata. Poniendo atencin al espritu se les puede conocer sin necesidad de experiencia. hace referencia al Menn de Platn.

La

Se

Objeciones a Locke
Todas

las verdades necesarias son innatas. El alma tiene propiedades y disposiciones que le son imposibles conocer de una vez.
objeta a Locke de la siguiente manera: No es una misma cosa poseer algo sin utilizarlo que tener solamente la facultad de adquirirlo? Si as fuera, solo poseeramos aquello de que hacemos uso

Se

 El

alma puede descubrir cosas en s misma, si fuera solamente pasiva a las experiencias no sera la fuente de verdades necesarias, incontrovertibles, que los sentidos no bastan para comprender la necesidad de dichas verdades, y que por lo tanto el espritu no tiene solamente facultades pasivas, sino activas. sentidos cumplen un papel auxiliar, pues ayudan a motivar el entendimiento para encontrar dichas verdades. conocimiento debe darse desde lo ms simple a lo ms complejo. Tiene dos caminos, el de la confirmacin por la experiencia o la aprehensin de las ideas abstractas. Este ultimo requiere de mayor atencin.

Los

El

La ciencia Moral
La

ciencia moral es innata como la aritmtica y la geometra, sin embargo, somos sensibles a los principios morales no solo mediante la razn sino tambin mediante el instinto, el cual ha sido provisto por Dios.