Teora de las formas de gobierno en la historia del pensamiento poltico

Nombre: Carlos Leal

Profesor: Jos Orellana

Ctedra: Teora de gobierno

Teora de gobierno en Hobbes

Al igual que Bodino, Hobbes no acepta dos de las tesis que han caracterizado durante siglos la teora de las formas de gobierno: la distincin entre formas buena y malas, y la del gobierno mixto. As como Bodino, tambin para Hobbes el poder soberano es absoluto, si no lo es, no es soberano. El vinculo que une al sbdito con las leyes positivas, o sea, las leyes promulgadas por el soberano, no tiene la misma naturaleza que el lazo que relaciona al soberano con las leyes naturales, es decir, con las dictadas por dios. Hobbes niega esta distincin entre las esfera privada y la publica: una vez constituido el Estado, el campo de las relaciones privadas, que en Hobbes coincide con el estado de naturaleza, se resuelve completamente en la esfera de las relaciones publicas, es decir, de las relaciones de dominio que vinculan al soberano con los sbditos

La razn por la cual los individuos salen del estado de naturaleza para entrar en el Estado, es que el de naturaleza, no regulado por leyes promulgadas y hechas valer por un poder comn, se resuelve en un estado de conflicto permanente.
Para Hobbes el derecho de propiedad existe solamente en el Estado y mediante la tutela que de l hace tal Estado.

Teora de gobierno en Hobbes

La distincin entre el rey y el tirano es pasional y no racional Si el soberano es quien tiene el poder supremo, no puede haber ninguna diferencia entre un soberano y otro con respecto a la mayor o menor cantidad de poder. La figura de tirano que Hobbes tiene en mente es la del tirano ex parte exercitii : es como si se dijese que all donde el poder no tiene limite, no tiene sentido hablar de exceso de poder. La Monarqua desptica: es el dominio adquirido por conquista o victoria en la guerra es el que algunos escritores llaman desptico, de despotes que significa seor o amo, y es el dominio del amo sobre su siervo. En el estado de naturaleza nadie tiene la garanta de su vida, y para salvar su vida necesita someterse a un poder comn, que sea tan fuerte que pueda impedir el uso de la fuerza privada. El estado surge mediante un pacto que los individuos establecen, con el objetivo de obtener la seguridad de la vida mediante la sumisin a un solo poder. Hobbes considera tres formas de Estado, que son diferentes entre si, y que son: a) monarqua mixta, b) aristocracia mixta y c) democracia mixta. Un punto inamovible es que el poder soberano no puede ser dividido mas que a riesgo de destruirlo.

Teora de gobierno en Vico

La teora tradicional de las formas de gobierno es empleada por Vico principalmente para trazar las lneas del curso histrico que las naciones transitan en el avance de la barbarie a la civilizacin, o sea, de Aristocracia Democracia Monarqua. Uno de los punto de partida de la concepcin de Vico de la historia es que, una vez que la humanidad sali de la fase preestatal que corresponde al estado de naturaleza de los iusnaturalistas, la primera forma de Estado fue la repblica aristocrtica, seguida por la repblica popular para desembocar en la monarqua. Gobierno aristocrtico: el gobierno aristocrtico o el de los nobles se basa en la conservacin, en la tutela del orden de los patricios que lo ha constituido y es una mxima esencial de su poltica, solo a los patricios se les atribuyen los auspicios, los poderes, la nobleza, los matrimonios, los magistrados, los comandos y los sacerdotes. Gobierno popular: son condiciones del gobierno popular la paridad de los sufragios, la expresin libre de las opiniones y el acceso equitativo a todos los hombres, sin excluir a los mas altos, en razn de censo, o sea, del patrimonio. Monarqua: el carcter del reino o de la monarqua es la seora de uno solo en la cual reside el soberano y muy libre arbitrio de todas las cosas. Vico considera que el estado primitivo del hombre, fue un estado ferino.

Teora de gobierno en Vico

I.

Vico distingue tres tipo de autoridad: Monstica Econmica Civil La triparticin de la autoridad comprende los cinco momentos del desarrollo histrico, el Estado ferino, el de las familias, la repblica aristocrtica, la popular y la monarqua, y las divide de la siguiente manera: Estado ferino (autoridad monstica), Estado de las familias (autoridad econmica), las tres formas de Estado (autoridad civil).

II.

III.

Vuelve al inicio, tiende a ser una forma cclica.

Teora de gobierno en Montesquieu

La dimensin de Montesquieu es fundamentalmente espacial y geogrfica El inters esencial de Montesquieu se dirige a explicar la variedad de las sociedades humanas y de sus respectivos gobiernos no solamente en el tiempo sino tambin en el espacio. Las leyes segn Montesquieu , no son mas que la relaciones necesarias derivadas de la naturaleza de las cosas; y en este sentido, todos los seres tienen sus leyes Las leyes son las relaciones que existen entre ellas mismas y los diferentes seres, y las relaciones de estos ltimos entre ellos. La ley en general, es la razn humana en cuanto se aplica al gobierno de todos los pueblos de la tierra; y las leyes polticas y civiles no deben ser otra cosa sino casos particulares en que se aplica la misma razn humana. La relacin entre ley natural y las leyes positivas pasa entre un principio general y sus aplicaciones prcticas. Montesquieu distingue tres tipos de ley positivas: a) las que regulan las relaciones entre grupos independientes, b) las que norman dentro del grupo las relaciones entre gobernantes y gobernados, y c) las que tambin dentro del grupo, sancionan las relaciones de los gobernados, de los ciudadanos o de los privados, entre ellos. Y que constituyen respectivamente el derecho de gente, el derecho poltico y el derecho civil.

Teora de gobierno en Montesquieu

Hay tres especies de gobierno: el republicano, el monrquico y el desptico Republicano: es aquel en que todo el pueblo o una parte de l, tiene el poder supremo. Monrquico: es aquel en que uno solo gobierna, pero con sujecin a las leyes fijas y preestablecidas. Desptico: el poder tambin esta en uno solo, pero sin leyes ni frenos pues arrastra a todo y a todos tras su voluntad y caprichos. Comparado con las tipologas anteriores, la de Montesquieu presenta otra novedad, pues es desarrollada en dos planos diferentes, uno llamado de la naturaleza de los gobiernos y el otro de los principios: la primera es su estructura particular; el segundo las pasiones humanas que lo mueven. Los tres principios de Montesquieu son: la virtud para la repblica, el honor para la monarqua y el miedo para el despotismo. Gobierno moderado: para fundar un gobierno moderado es preciso combinar las fuerzas, ordenarlas, templarlas, ponerlas en accin; darle, por as decirlo, un contrapeso, un lastre que las equilibre para ponerlas en estado de resistir unas a otras. El gobierno moderado de Montesquieu deriva de la disociacin del poder soberano y de su divisin con base en las tres funciones fundamentales del Estado, la legislativa, la ejecutiva y la judicial.

Teora de gobierno en Hegel

Para el joven Hegel las formas de gobierno histricamente relevantes son las mismas de Montesquieu, o sea, el despotismo (oriental), la repblica (antigua) y la monarqua (moderna).

En Hegel la constitucin es la puerta, por donde el momento abstracto del Estado entra en la vida y en la realidad, y que la determinacin, que indica el paso de la idea abstracta de Estado a su forma concreta e histrica es la diferencia entre quien gobierna y quien es gobernado.
Las formas histricas de constitucin por las cuales pasan todos los Estados y la propia historia del mundo son tres: a) una primera forma de reino patriarcal, que corresponde a la categora del despotismo; b) una forma de Estado libre aunque se trate de una libertad particularista, que es la repblica en sus dos encarnaciones histricas, la aristocrtica y democrtica, y c) finalmente una forma de reino ya no patriarcal y desptico, esto es, un reino en el cual un rey gobierna en una sociedad que ahora est articulada en esferas relativamente autnomos que es la monarqua. La monarqua es la forma de gobierno en la que el rey ejerce el poder indirectamente por medio de los llamados cuerpos intermedios y en la cual, por consiguiente, la libertad civil est mejor protegida que en cualquier otra constitucin.

Teora de gobierno en Hegel

La sociedad civil en Hegel: est dividido en los momentos parciales de la familia, la sociedad civil y el Estado; o sea, en el sentido de esfera intermedia entre la familia y el Estado, en la que, con base en la disolucin de la familia, se forman las clases sociales, precisamente las clases cuya existencia constituye, como hemos visto, el carcter distintivo del Estado moderno. El Estado del que habla es la monarqua constitucional; la constitucin estatal que presenta como la constitucin por excelencia del Estado moderno es la monarqua constitucional.

El carcter distintivo de la monarqua constitucional no reside en el hecho de que gobiernen en los diferentes niveles uno, pocos y muchos, sino en el mas sustancial de que los poderes fundamentales del Estado estn divididos y sean ejercidos por rganos diferentes.
Para Hegel la moderna vida colectiva se ha diferenciado en dos esferas: la primera, la sociedad civil, es la de las diferencias sociales; la segunda, el Estado, es la de la unidad poltica en la que las diferencias sociales estn articuladas y resueltas. Para Hegel el motor de la accin poltica es el deber en cuanto se dirige a lo universal y no al inters vinculado a la posicin social particular de cada cual.

Teora de gobierno en Hegel

Dentro del modelo hegeliano el principio de la divisin de poderes asume un significado nuevo: tal principio no representa un artificio inventado para prevenir el peligro de los abusos de poder, no es algo mecnico o instrumental, sino orgnico; ms an, es el principio de organizacin del cuerpo poltico, mediante el cual las esferas particulares son reconducidas a lo universal. Hegel distingue entre la divisin de poderes entre: prncipe, del gobierno y legislativo; el poder judicial no est presente, ya que se toma como una actividad administrativa para el orden social.

Teora de gobierno en Marx

Para Marx, el Estado no es otra cosa ms que el reflejo de estas contradicciones, no es su superacin sino su perpetuacin.

Marx considera al Estado como un puro y simple instrumento de dominacin, que tiene una concepcin tcnica del Estado para oponerla a la prevaleciente concepcin tica de los escritores anteriores, de los que el mximo representante ciertamente es el terico del Estado tico.
La teora del Estado de Marx representa el fin de la supersticin poltica. en sentido propio, el poder poltico es el poder de una clase organizada para oprimir con l a otra (Manifiesto del Partido Comunista, 1848). Bonapartismo: es un cambio de papeles en el mbito del mismo Estado Burgus. Aun el dictador es un instrumento de la clase dominante, la cual en momento de peligro renuncia a su poder directo y se pone en manos del salvador. Para Marx la mejor forma de gobierno es, la que permite el proceso de extincin de cualquier forma de gobierno, es decir, que da lugar a la transformacin de la sociedad no estatal, o sea, el Estado de transicin y la dictadura del proletariado.

Bibliografa
Bobbio, Norberto, Teora de las formas de gobierno

en la historia del pensamiento poltico.