Linha do Tempo

Vida de Max Weber

Segundo Marianne Weber (1997) as suas primeiras obras refletem as inquietaes de um historiador jovem que se preocupava com o desenvolvimento e a decadncia da vida social. Os princpios que guiaram Weber na seleo de material foram, primeiro e antes de tudo, a paixo poltica, ento um sentido de justia para os trabalhadores manuais, e tambm, a convico de que a felicidade humana no era o importante, seno que a liberdade e dignidade humana eram os valores ltimos e supremos cuja realizao deveriam estar ao alcance de todos. Marianne Weber

Linha do Tempo

A objetividade do conhecimento
Distinguir julgamentos de valor de saber emprico; Todo trabalho cientfico pressupe que as regras da lgica do mtodo so vlidas;
Quatro operaes a serem efetuadas pelo cientista social I. Estabelecer leis e fatores hipotticos que serviro como meios para seu estudo; II. Procurar tornar inteligvel a causa e natureza da significao do objeto; III. Fornecer uma explicao histrica a partir de tais constelaes individuais anteriores; IV. Avalia as constelaes possveis no futuro.

Tipos Ideais
Modelo sobre o qual se vale o cientista para guiar-se na infinitude do real; Elementos para a elaborao de um tipo ideal:
Unilateralidade
Racionalidade Carter Utpico

Ao e Ao Social
Toda conduta humana dotada de um significado subjetivo dado por quem a executa e que orienta essa ao; Quando tal orientao tem em vista a ao de outro ou de outros agentes, ela considerada uma ao social;
TIPOS PUROS DE AO SOCIAL

Ao racional com relao a fins; Ao racional com relao a valores; Ao tradicional; Ao afetiva;

Relao Social
Conduta plural, reciprocamente orientada, dotada de contedos significativos que descansam na probabilidade de que se agir socialmente de um certo modo;

Esferas Social
A concepo de sociedade construda por Weber implica numa separao de esferas cada uma delas com lgicas particulares de pensamentos. Divide-se em: a) Classes; b) Estamentos ou grupos de status; c) Partidos.

Dominao
MOTIVOS DE SUBMISSO OU PRINCPIOS DE AUTORIDADE

Racionais: Jogo de interesses; Tradicionais: Mero costume; Afetivo: Puro afeto;

Tipos de dominao legtima

Legal: Baseada em regras racionalmente criadas; Tradicional: Santificado pelo reconhecimento antigo; Carismtico: Dom da graa e qualidades pessoais;

 O homem no ambiciona o poder apenas para enriquecer economicamente;

A seleo social;

A dominao mantm a coeso social;

Estruturas de dominao
Burocrtica: Racionalmente organizada. A legitimidade se estabelece atravs da crena na legalidade na legalidade das normas;
Tradicional e carismtica: Fundamentam-se em condutas cujos sentidos so irracionais;

Carisma e desencantamento de mundo

 Progresso trs consequncias negativas; A humanidade partiu de um universo habitado pelo sagrado, pelo mgico, excepcional e chegou a um mundo racionalizado, material, manipulado pela tcnica e pela cincia. O mundo de deuses e mitos foi despovoado, sua magia substituda pelo conhecimento cientifico e pelo desenvolvimento de formas de organizao racionais e burocratizadas; Religiosidade irracional e domesticao das massas; Surgimento de lideranas carismticas; Institucionalizao do carisma;

A sociologia da religio
Luta pela imposio do domnio religioso Interpretao de profecia; Racionalizao da conduta dos fiis foi fundamental para constituio das sociedades modernas;

Diferenas fundamentais entre religiosidade ocidental e oriental;

 Toda necessidade de salvao , para Weber, expresso de uma indigncia; Luta pela modelao da vida no mundo segundo a vontade de um deus;

Renuncia ao universalismo do amor e rotinizao do trabalho como sendo um servio vontade de Deus e uma comprovao do seu estado de graa;

 Produo de desencantamento de mundo e bloqueio da possibilidade de salvao por meio da fuga contemplativa; Fomento de uma racionalizao metdica na conduta, que causou intensos reflexos na esfera econmica.

Tendncia Racionalizao e Burocracia

 O mundo tende inexoravelmente racionalizao em todas as esferas da vida social. Um dos meios do qual essa tendncia se atualiza nas sociedades ocidentais a organizao burocrtica, instrumento cada vez mais universal e eficaz de exercer dominao;
O sistema de leis, aplicadas judicial ou administrativamente de acordo com determinados princpios, vale para todos os membros do grupo social. A organizao burocrtica hierrquica . Essa , por excelncia, a forma do Estado moderno que assim expressa a dominao poltica dos grupos que a controlam;

Racionalizao e capitalismo
O capitalismo vinculava-e racionalizao na vida prtica; Para Weber, a possibilidade da existncia de algum tipo de afinidade e particularidade entre certos valores presentes na poca do surgimento do capitalismo moderno e aqueles disseminados pelo calvinismo;

 A essa dedicao verdadeiramente religiosa ao trabalho ele chamou de vocao, fruto de um asceticismo mundano, oposto ao ascetismo catlico;
Essa tica teve consequncias marcantes sobre a vida econmica e foi o impulso inicial do capitalismo; Weber no contrape anlise materialista de Marx.

A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo

considerada uma das principais obras de Max Weber; Escrito entre 1904 e 1905 com uma srie de ensaios, mas publicado em 1920 (ano de sua morte); Weber investiga as razes do capitalismo ter sido desenvolvido inicialmente em pases como a Inglaterra e a Alemanha, no qual havia forte difuso do protestantismo;

 Percebe que os grandes capitalistas pertencem a religio protestante e que no luteranismo tem ideias contrrias ao ideal burgus; Elabora a tese de que a tica e as ideias puritanas influenciaram de fato o desenvolvimento do capitalismo. Paradoxo com as demais religies; O protestantismo, em especial o Calvinismo, favorecia o comportamento econmico racional e enaltecia a vida terrena recebendo um significado espiritual e moral positivo;

 Dialoga com Emile Durkheim na temtica religiosa, divergindo nas opinies, pois vivem em contextos diferentes. Weber aponta a importncia do papel da poltica na vida social burocracia eficiente e controlada pela democracia; Max Weber estabelece o raciocnio lgico capitalista, defendendo a paixo pelo lucro como demonstrao de prosperidade, f e salvao.

Poltica como Vocao

Conceito de Poltica: A participao no poder ou a luta para influir na distribuio de poder seja entre Estado ou entre grupos dentro do Estado; O que Estado? :Uma comunidade humana que pretende, com xito o monoplio do uso legtimo da fora fsica dentro de um determinado territrio;

Tipos de Dominao
Dominao Tradicional: o domnio tradicional exercido pelo patriarca e pelo prncipe patrimonial de outrora. Dominao Carismtica: a dominao exercida pelo profeta ou, no campo da poltica, pelo senhor de guerra eleito pelo governante plebiscitrio ou lder do partido poltico. Dominao Legal: o domnio em virtude da legalidade em virtude da f na validade do estatuto legal e da competncia funcional baseada em regras racionalmente criadas estaturias.

Necessidades bsicas e inerente ao Estado

Estado-maior administrativo: o conjunto de atividades realizadas voltando-se para a realizao da obedincia; Meios materiais de gesto: So recursos econmicos suficientes tanto para exerce a fora fsica quanto para abrigar funcionrios;

Viver da poltica ou para a poltica?

O profissional que vive da poltica apresenta problemas em relao a distino do que ele defende ideologicamente enquanto indivduo ou a classe que ele precisa defender por uma questo de sobrevivncia; O profissional que para a poltica demonstra uma maior independncia em relao aos seus objetivos dentro da vida pblica;

Os partidos polticos
O lder carismtico: J descrito anteriormente, capaz de mobilizar e convencer a maioria, recrutando seguidores.

O empresrio poltico: o homem indispensvel para coletar diretamente os fundos que os grandes magnatas destinam as organizaes, isso quando no o prprio magnata, indispensvel para eficcia do partido.

As qualidades do poltico por vocao

A) PAIXO: Devoo apaixonada a uma causa, um ideal, um propsito que depende das convices de cada um; B) SENTIMENTO DE RESPONSABILIDADE: Tomar decises e pelas consequncia dessas decises; C) SENSO DE PROPORO: Capacidade de distanciar-se dos homens e das coisas;

D) DOMINAO DA VAIDADE: Existem apenas duas espcies de pecado mortal em poltica; no defender causa alguma e no ter sentimento de responsabilidade.

tica e Poltica
A) TICA DA CONVICO: a tica absoluta.
B) TICA DA RESPONSABILIDADE: a tica do poltico por vocao.

 Pronunciamento feito por Max Weber na Universidade de Munique em 1918, no qual, ele entendeu que a cincia era um dos fatores fundamentais do processo de desencantamento do mundo. Na obra, Weber realiza um ensaio sobre como funciona a cincia na Alemanha em comparao com os EUA;

Cincia como vocao

Quais as perspectivas para o estudante formado que resolve dedicar-se profissionalmente cincia na vida universitria? A carreira do acadmico na Alemanha baseia-se em exigncias plutocrticas. Na Alemanha, a carreira do jovem que se dedica cincia, comea com o posto de privatdozent sem nenhuma remunerao. J nos Estados Unidos, o jovem comea com o cargo de assistente e, remunerado desde o incio.

 Todo jovem que se sente atrado pela erudio deve ter qualidades no s como erudito, mas tambm como professor. E os dois aspectos no coincidem; Cientificamente a ideia de um diletante pode ter a mesma influncia, ou ainda maior, para a cincia que a ideia de um especialista.

Comparao: Max Weber, mile Durkheim e Karl Marx

Durkheim (Positivismo) Weber (Historicismo)

A histria um processo universal;

O processo histrico essencial para compreenso das sociedades.

Para Weber, a pesquisa baseada em fontes documentais e o esforo para interpret-las que permite a compreenso das diferenas sociais. Cada indivduo age de maneira (racional e emotiva) distinta e influenciado por outras aes de outros sujeitos A tarefa da Sociologia descobrir os possveis sentidos das aes humanas

A histria de cada sociedade desaparece, os indivduos so absorvidos pelas foras sociais impositivas. A ordem social que submete os indivduos, como fora exterior a eles (fatos sociais)

 Weber e Karl Marx: Abordagens distintas (Capitalismo e Socialismo).

Referncias Bibliogrficas
WEBER, Max. Cincia e Poltica: duas vocaes. So Paulo. Ed. Martin Claret, 2006. QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. de O.; OLIVEIRA, M. G. M. de. Um Toque de Clssicos. 2. ed. rev. e amp. Belo Horizonte: UFMG, 2002. WEBER, M. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. So Paulo: Pioneira Editora, 1967.

Componentes
Brbara; Beatriz; Eduardo; Luiz Ricardo; Raquel.