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Martín heidegger

biografía
 Filósofo alemán. Fundador de la denominada fenomenología existencial,
está considerado uno de los pensadores más originales del siglo XX. Martín
Heidegger nació el 26 de septiembre de 1889 en Messkirch (Baden, actual
estado de Baden-Württemberg. Cursó estudios superiores de teología y de
filosofía en la Universidad de Friburgo, centro por el que se doctoró en 1914
y donde fue alumno de Heinrich Rickert y de Edmund Husserl, el fundador
de la fenomenología. En 1916 comenzó su carrera docente en la propia
Universidad de Friburgo. Posteriormente pasó, en calidad de profesor
titular, a la Universidad de Marburgo, en la que permaneció hasta 1928. Ese
año se convirtió, igualmente, en profesor titular de filosofía en la
Universidad de Friburgo. Tras el ascenso al poder en Alemania de Adolf
Hitler en 1933, Heidegger (que, posiblemente bajo presiones, había
mostrado su adhesión al partido nacionalsocialista) fue nombrado ese
mismo año rector de la universidad. No obstante, el progresivo deterioro de
sus relaciones con las autoridades alemanas (se negó a que en el recinto
universitario se realizara propaganda antisemita) culminó con su dimisión al
frente del rectorado en 1934. Pudo continuar sus enseñanzas, aunque éstas
fueron en parte censuradas, hasta 1944.. Falleció el 26 de mayo de 1976 en
Messkirch.
 Introdujo los textos de Friedrich Nietzsche en la filosofía
académica Es una de la figuras protagónicas de la
filosofía contemporánea: influyó en toda la filosofía del
existencialismo del siglo XX, fue uno de los primeros
pensadores en apuntar hacia la «destrucción de la
metafísica» (movimiento que sigue siendo repetido), en
«quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por la
Metafísica (que domina al hombre occidental)», que
planteó que «el problema de la filosofía no es la verdad
sino el lenguaje», con lo que hizo un aporte decisivo al
denominado giro lingüístico,
pensamiento
 El principal problema que se plantea Heidegger es la pregunta por
el ser como algo constitutivo y fundamental de todo quehacer
filosófico, al mismo tiempo que denuncia el olvido de esta cuestión
por parte de los mismos filósofos griegos que iniciaron una
investigación rigurosa sobre el ser. Platón y Aristóteles no lograron
definirlo, sino que oscurecieron su sentido al tratarlo como un ente,
como una "presencia" e, incluso, como una simple cópula: aquello
que define sin definirse a sí mismo.
Heidegger se propone delimitar con precisión los ámbitos de lo
ontológico (ser) y lo óntico (ente), cuya escisión asimiló al primero,
al ser, con la permanencia y la eternidad, en oposición al carácter
sumamente efímero y cambiante del ente. Esta escisión se pretende
eliminar mediante un enrasamiento del ser en la temporalidad.
 Heidegger intenta establecer una ontología distinta, una superación
de la metafísica tradicional "olvidadiza" de la cuestión del ser,
mediante una analítica existencial: es el hombre el que se pregunta
por el sentido del ser (Dasein, ser-ahí) y, por lo tanto, todo estudio
de esta cuestión requiere un examen previo de lo que es el hombre,
entendido no de manera genérica, sino como aquello que abre la
visión del ser y a través del cual se deja oír su voz.
Obras principales

 Caminos del bosque


 1998 Estudios sobre mística medieval
 1995 (1997) Introducción a la fenomenología de la religión
 1995 (2005) La proposición del fundamento
 1991 (2003) Correspondencia 1926-1969 y otros documentos de los
legados
 1990 (2000) Camino de campo
 1989 (2003) De camino al habla
 1985 (2002) Parménides
 1982 (2005) Conceptos fundamentales
 1981 (1999) Lógica. La pregunta por la verdad
 1976 (2004) Tiempo y Ser
 1969 (1999) ¿Qué es la filosofía?