Influencias: Pitgoras, Astronomos, Eudoxo y Calipo.

Formar mediante la educacin un nuevo tipo de ciudadano de la clase dirigente: alma y cuerpo; gimnasia y arte. Dilectica y matemticas, Valores eternos: Verdad y belleza Bondad, Ideas arquetpicas, Lgica (Dilogos) Saberes Cultivados: Filosofa, Poltica, geometra, Astronoma teolgica Matemticas, Visin del alma y el cuerpo (Dilogo de Fedn) Idea: Ser Libre del cuerpo, desprecio por las tcnicas

IDEAS RECTORAS:
Transformar la teora ideal en un instrumento para el estudio de la Naturaleza . Tratados Fsicos, Lgicos y metafsicos Ruptura con Platn. Ciencias no tienen arquetipos consisten en hallar formas permanentes esencia de los fenmenos naturales. Gran contribucin a la biologa (De animalibus), Qumica (Meteorologa), Fsica (orden)

Platn, Presocraticos: Empdocles, Anaximandro, Anaxgoras, Herclito (20 aos en la Academia) Jonia (4 elementos), medicina Experimentos 335-322 a.c. Aristteles, Teofrasto, Qumica (metafsica) Estratn (medicina y neumtica) Erasistrato, fundador de la Biologa, Aristogenes (msica): Orientado a la Investigacin Lecciones estudiantes regulares Pruebas de aptitud, Lecciones matutinas, populares vespertinas, tradicin investigativa, biblioteca y laboratorio: 2000 estudiantes. Decadencia: Demanda de una Educacin universal, cvica, retrica y negocios
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Inicialmente era un templo de las Musas fundado por los Tolomeos Modelo del Liceo Aristotlico medio milln de Rollos a cargo de un bibliotecario Cien profesores pagados por el rey Salas de Investigacin, Conferencia y estudio, observatorio, jardn zoolgico y jardn Botnico principios y conclusiones: Edad de los libros de texto El Museo form Ingenieros, mdicos, astrnomos, matemticos y astrnomos

Griega, rabe, juda, macedonia, reas del saber Botnica, fsica, anatoma, fisiologa, matemticas, astronoma, geografa, mecnica, msica, gramtica. Ctesibio (Ingeniero mecnico: Clepsidra y rgano Hidralico, relojes, Filn de Bizancio Palanca, aplicaciones portuarias y blicas y el ms grade de todos Arqumedes, Herfilo, (circulacin arterial) Dioscrides, (Materia mdica) Eudemo, Euclides (Elementos) Proclo, astrnomos Arisitarco de Samos, Hiparco Gegrafos Eratstenes Desestmulo a la ciencia insubordinacin egipcia y huida a las islas Importancia de Rodas y poder de Roma

Hasta 12 aos Pedagoga: Ludus hasta 12 aos Gramtica impartida por el magister: Griego y Latn De 16 a 20 aos: Retrico: Lecciones de elocuencia y estilo De 21 en adelante: Universidadesde Atenas y Rodas; Filosofa, Derecho, matemticas y Arquitectura Principales exponentes: Quintiliano, Horacio Virgilio, (Poesa) Seneca, (Filosofa) Plinio, (enciclopedia) Cicern,( Poltica) Lucracio, (Ciencia natural: Infl. Epicuresmo) Tiberio Claudio Donato, (Gramtica) Galeno de Prgamo (Medicina), Vitruvio (Arquitectura) Frontino: Ingeniero y estadista, Celso (medicina), Gemmino , Estrabn ( astronoma) Ptolomeo (Almagesto) Legado: organizacin escolar y lengua latina Trivium y Quadrivium: Gramtica, retrica, Lgica, aritmtica, geometra, msica y astronoma: Artes liberales

Educacin Cristiana: Forjar un tipo de hombre conforme a los principios de la religin (catecmenos, catequistas y catedralicios) Figuras Principales: Orgenes, (Platnico) Luciano y Dorotea (Aristotlicos) Padres de la Iglesia Escuelas Monsticas: San Jernimo (La Vulgata) para formar clrigos Escuela Monstica Irlandesa: Beda el venerable, Alcuino, Monasterios de York, Malmesbury, y Canterbury Reformas Carolingias: escuelas catedralicias: Imparten siete artes liberales y monsticas estudian Clsicos latinos Capitulares de Carlomagno: Extender o democratizar la enseanza a los hijos de condicin modesta Exponentes: Pablo de Diacria, Pedro de Pisa, Eginardo y Alcuino.

Difusin de obras griegas y penetracin de conocimientos rabes: Nueva interpretacin de la teologa. Querella de los Universales: nominalismo (Roscelino) y realismo de Duns Scoto, Conceptualismo de Abelardo. Desarrollo de las ciudades y la poblacin, necesidades retricas y conceptuales, necesidad de juristas y mdicos. Surgimiento de Universitas: Renacimiento benedictino :Paris (1220) Letras y Teologa, Bolonia: Jurdico, Montpellier y Salerno: Medicina , Chartres : Ciencia .Oxford Migracin a Cambridge Institucionalidad Ex consuetudine y ex PrivilegiumTtulos : Bachiller en artes (Trivium y Quadrivium) Obligatorio para estudios jurdicos, Mdicos y teolgicos

Estudios superiores: (Doctorado): Teologa, derecho cannico y medicina: defensa pblica de tesis doctoral

Universidad: Institucin, corporativa, autnoma, cientfica, humanista orientada a la bsqueda del saber para el servicio de la sociedad. Derechos y privilegios: Exencin de Impuestos, dispensa de servicio militar, tribunales universitarios autnomos
Exponentes: Alberto Magno, Toms de Aquino, Duns Scotto, Grosetesta

Facultates, nationes Collegia, Studium generale Gobierno: rectores Decanos, Oficiales, Autonoma del saber.

Propagacin de las universidades en Europa: Espaa: Salamanca, Palencia, Valencia, Zaragoza, Alcal de Henares. La casa de Contratacin Los Viajes y la Expediciones Cientficas, Los cronistas Renacimiento y Contrarreforma: Comunidades eclesisticas: Dominicos, jesuitas, agustinos franciscanos Universidades Pontificias en Amrica: (Exponentes) Santo Domingo, Mxico, Lima, Santaf

Surgimiento de la universidad colombiana: El ergotismo y la escolstica Humanistas: Juan Lluis Vives, Arnaud de Vilanova Rabelais, Montaigne, Comenius (Didctica magna), Descartes, Hobbes Locke, Juan Jacobo Rousseau, Pestalozzi Clasificacin de las ciencias: Memoria: Historia sagrada, Civil, natural

Razn: Filosofa Metafsica, Ciencia del Hombre, Ciencia de la naturaleza: Fsica, Matemticas puras y Mixtas, Fsica particular
Imaginacin: Bellas Artes, Poesa, Msica, Pintura, Escultura, Arquitectura, grabado.

Americano: Hbrido y el ingls: centrados en la IDEA de progreso,

introduce elementos empresariales (departamentos, divisiones) que coexisten con institutos.

Modelos de Amrica Latina: Proceden de distintas etapas del

espaol: universidad pontificias, de la influencia francesa: facultadista e incluso del alemn (intitutos) y del ingls)

Colonia: Ergotismo escolstico

Siglo XVIII e inicios del XIX: Influencia borbnica, reformas de Olaide,
Moreno y Escadn.

Republicana: Modelos santanderistas: universidades Nacional, de

Antioquia y Cartagena. Universidad radicalista de medio siglo vs Universidad de la Regeneracin.

Modelos del siglo XX: Escuelas de Minas de Medelln: Ingenieros y Empresarios. Universidad Libre (Benjamn Herrera) la ciudad Blanca Universidad Nacional. El Museo del Atlntico y el Instituto Tecnolgico (1940) Las misiones francesas. La democratizacin de los aos 60, la Revolucin Cubana, el Plan Patio, el Informe Atcon, Las Misiones Americanas (Rockefeller, Kellog, Los Cuerpos de Paz, El Movimiento de 1971, Programa Mnimo, La Izquierda, las universidades progresistas, nacionalistas e independientes: La Ideologa Bolivariana y Latinoamericana La recuperacin de los 80, las misiones de sabios y la modernizacin Tipologa Coyuntural: Universidad Modernizante (Progreso), Universidad Revolucionaria (izquierda), Universidad Investigativa (excluyente). Universidad Poltica (Poder Poltico) La Ley 30 de 1992

Idea: Formar Integralmente a la Persona

J.H Newman: La Misin de la Universidad NC es empujar las fronteras

del conocimiento si o ser de la transmisin del saber y por medio mbito de la formacin Humana

J.S. Fulton de Oxford: la Universidad se hizo para educar a la

juventud
Es un HOGAR donde Profesores y estudiantes discuten en un clima intelectual que permite el surgimiento de IDEAS ORIGINALES (residencias estudiantiles)

Se Educa EN y PARA la LIBERTAD:

VALORES: LIBERTAD, EQUIDAD PONDERACION y SABIDURIA: se forma el GENTLEMAN

Prerrequisitos:
Enciclopedistas: Clasificacin de las Ciencias de Ampre de acuerdo a las facultades: Memoria, Historia(Sagrada, Civil, Natural). Razn: Filosofa, Metafsica, Ciencia del Hombre, Ciencia de la Naturaleza, Fsica, Matemticas Puras y Mixtas, Fsica Particular. Imaginacin: Bellas Artes, Poesa, Msica, Pintura, Escultura, Arquitectura, Grabado. Positivismo de Comte: Divisin de las ciencias y separacin en ramas.

Facultades y Profesionalizacin; necesidad de funcionarios especializados: Escuela Tcnica Importancia de Poder

Poltico sobre el saber: Conspira contra el adelanto cientfico. Universidad lugar de aprendizaje para obtencin de un titulo que lo habilita para la vida: Ergocentrica Introduce Burocracia. Napolen triunfante y unificador de Europa hacia el estado Nacional adopta la universidad Profesionalizante segn Pul Ricoeur: La Universidad Francesa mas que IDEA es FUNCION puesta al servicio del ESTADO Napolen quiso dirigir no solo las armas del Estado sino la CULTURA y disuelve la UNIVERSIDAD.

Prerrequisitos:

Kant: Razn Pura : Sensibilidad> Matemticas, entendimiento>Ciencias

Fsicas, razn pura Metafsica, Razn Practica tica, Facultad de Juzgar<Esttica

Hegel: Ciencia de la Lgica, Filosofa de la Naturaleza y Filosofa del

Espritu

Rickert y Dilthey: Ciencias de la Naturaleza y del Espritu (Escuela de

Marburgo)

Fundacin de la Universidad de Berln (1810): Nuevo humanismo

e idealismo Alemn

Wilhem Von Humboldt, Universidad de Gottingen: Gimnasio

estudio filosfico de clsicos Griegos Enseanza del idioma Alemn, adscripcin de Academias Cientficas

Fichte: separacin de la formacin cientfica y la formacin practica estado debe asumir la formacin para la burocracia, la dirigencia profesional poltico administrativa y eclesistica Universidad debe abordar la investigacin cientfica esta es la IDEA de la Universidad Alemana La tarea de la Universidad no es meramente Docente (transmisionista) sino Investigativa El estudiante se forma con la comunicacin de los resultados de la investigacin -La formacin del estudiantes hacia lo superior debe imprimirle CARCTER y frrea VOLUNTAD DE SABER.

-La universidad debe privilegiar la ciencia pura: Ciencias Bsicas, Filosofa, Arte y Humanidades.

Exponentes: W. Von Humboldt y A Von Humboldt (Naturalista), Friederich Schleiermacher (Telogo), Johann Fichte Filosofo de la ciencia, G.W: Hegel (Filosofo) L. Von Ranke (Historiador) Ritter (Geografo), Illiger(Botanico y Zoologo) Grimm(Lingista), Bopp (Filologo) Savigny (Jurista).

La Ciencia es una manifestacin simblica del espritu, se inscribe en el horizonte de un ethos determinado, en este caso la racionalidad occidental en sus interacciones con otros signos culturales. Participa de una cosmovisin que busca resolver los problemas acuciantes de la existencia humana. Si bien forma parte de un Todo complejo estructurado se expresa a travs de distintas parcelas de conocimiento til y conforma disciplinas especializadas que ejercen un impacto formativo sobre el gnero humano.

En el terreno de la ciencia occidental se asiste al enfrentamiento entre el Idealismo platnico y los atisbos materialistas del aristotelismo, que reviven en el enfrentamiento entre los arquetipos, modelos o enunciados de base del neopositivismo y la conquista de la verdad por el proceso de los segundos.

Se muestra una polarizacin irreconciliable desde la poca clsica griega hasta nuestros das, con una proyeccin que adquiere diversidad de opciones derivadas llmense positivismo, evolucionismo, racionalidad analtica instrumental (Erklaren) o Acto Potencia, latenciamanifestacin, teleologa, Planeacin, escenarios de futuro

En la fsica clsica y moderna encontramos reminiscencias pitagricas y arquimedianas y un platonismo militante, en la Biologa una teleologa aristotlica que reaparece en el vitalismo y las teoras genticas que son finalistas. El hombre de ciencia no puede evitar esgrimir su filosofa espontnea que rie con su materialismo tcnico implcito. Unas veces prima la Razn, otras la Intuicin, aqu la Necesidad, all el Azar, el Caos y la Paradoja.

Se encuentran diseminados en la onda larga de la lucha an vigente, el combate entre el Positivismo con sus diversos ropajes contra la Hermenutica o, lo que es lo mismo, el imperio de la explicacin causal (Erklaren) contra la comprensin, (Verstehen).

Si bien es inevitable, que en filosofa, por definicin, se tome partido, como dominio de la distincin que impone lneas de demarcacin en Doxa y Episteme, conocimiento comn y conocimiento cientfico, entre Error y Verdad, problemas cruciales que plantea la Filosofa, la Epistemologa y la Sociologa de la ciencia en su discurrir, y que se materializan en prcticas pedaggicas relativas a las ciencias sociales y naturales.

Luis Enrique Orozco: Ciencia es el conocimiento metdico cuyo contenido, es coactivamente cierto y universalmente vlido.(Jaspers) . Con el primado de las reglas de la lgica, el valor intrnseco de la ciencia, reconoce unos supuestos que son las ideas rectoras, por tanto: No hay ciencia sin supuestos... toda prctica de la ciencia descansa sobre una ideologala neutralidad de la ciencia es insostenible y toda ciencia implica una conduccin por las ideas.

La epistemologa es una regin relativamente autnoma procedente que se ha ido fraguando con la relacin entre la ciencia y la reflexin filosfica. Adquiere sus propios caminos inicialmente con la conquista de la Ciencia en el escenario occidental pero recibe los aportes de diversas disciplinas como la historia, la sociologa de la ciencia y contemporneamente la biotica.

La epistemologa est incrustada en la tradiciones culturales, su actuacin se inscribe en una concepcin integral de la Historia Social de los saberes humanos", lo que implica la superacin de la limitacin etnocntrica que soslaya el hecho que toda cultura en cualquier perodo, lugar y grado de desarrollo histricos, tiene una forma de entender los procesos materiales y energticos, los cambios celestes y climticos, el suelo y los minerales, las plantas y animales y el propio organismo humano y sus enfermedades".

Historia de la ciencia Psicologa cognitiva

Gnoseologa

Filosofa de la ciencia Neuro ciencia

Ingeniera del conocimiento (informtica, inteligencia artificial Ciencia de la ciencia Psicologa de la ciencia Sociologa de la ciencia Pedagoga de la ciencia

Poltica de la ciencia

FSICA Biofsica Antropologa fsica QUMICA

Geofsica Fisicoqumica

Geologa

Geoqumica

Ecologa Biologa molecular Neurociencia Sociobiologa

Bioqumica
Psicoqumica BIOLOGA Psicologa Psicologa social Sociobiloga ANTROPOLOGA Etnopsicologa

Psicobiologa

Antropologa cultural SOCIOLOGA

Ecologa Socioeconoma humana

Lingstica

Este esquema se basa en ideas de Matthew Lamb y Francisco Sierra: Sentido y mtodo en las ciencias sociales, 1990.

MUNDO REAL
ADECUACIN DEL MODELO/NO ADECUACIN DEL MODELO

MODELO

OBSERVACIN/ EXPERIMENTACIN

RAZONAMIENTO/ CLCULO

DATOS
AGREGAR/DESAGREGAR

PREDICCIN

Del Mythos al Mediterrneo

: Oriente, Persia, Jonia, El , Conquista de la

Ciencia y Epistemologa: Razn Humana

Pitgoras: Axioma, teorema, matemticas Parmnides de Elea, la acentuacin Subjetiva Scrates: La autorreflexin

Platn: El factor movilizador de las Ideas/los Arquetipos, Reminiscencia Subjetiva, las ideas innatas, Preeminencia del conocimiento Cientfico
Lo Justo (Dike), la Ley, La justa proporcin, La Simetra, El equilibrio, la formalizacin Cientfica

El Panten Olmpico Arriba y abajo ,La perfeccin de los Cuerpos celestes El Demiurgo/ Los Dilogos. El Mundo rfico y las Matemticas, la Trada Del Logos Griego al Verbo cristiano La causalidad: El Motor Inmvil, Causa Primera (Modelos de perfeccin, ejemplares o atracciones, Causa Inteligible ->Causas sensibles y Eficaces (de las realidades materiales y sensibles, subordinadas. El Ejemplarismo, (Santo Toms y san Buenaventura) La causa creadora: cristianismo Causa efecto: Ontolgico

La griega y los Presocrticos . los Cuatro elementos, Teoras humorales, el legado Hind, persa y Egipcio , Opinin, Imgenes (Eikones) Aristteles: Sntesis e hibridacin: Razn y Forma. Potencia- Acto La Intencionalidad, Finalidad, Teleologa La conquista de la forma: Proceso De Animalibus, Mineraloga La Causa Eficiente: Principio del Cambio Causa material aquella de donde surge algo mediante lo cual llega a ser. Causa formal: Idea o paradigma Causa final: o el Fin (Telos), la realidad hacia donde se tiende, causa: principio positivo que afecta a algo necesariamente: Intelecto y realidad

 Causalidad: Descartes, (Sustancia pensante y extensa) Spinoza y Leibniz: principio de razn Suficiente o determinante: Nada Acontece sin razn Racionalismo: Identidad de Causa y Efecto: Negacin del Acontecer Galileo: Matematizacin del Concepto Causa: Sumisin del acontecimiento a proporciones Matemticas y Geomtricas Hume: Sucesin -> Induccin, repeticin de eventos Kant: Categoras a priori de la experiencia con las que se construye la realidad. El Mundo fenomnico Juicios hipotticos, sintticos, asertrico prcticos Crtica de la Razn Pura- Crtica de la Razn Prctica Mundo fenomnico: Causalidad y Explicacin

De la Sensacin a las ideas

Idea de progreso, Ciencias de la naturaleza (Nomotticas). Lgica matemtica, tautologa: Poincar, B. Russell, W. Wittgenstein, Carnap Enunciados de base, , El dato, el hecho social, las reglas del Mtodo Sociolgico (Durkheim), Nagel (Historia)

Estilo y Colectivos de Pensamiento CienciaNormal/Extraordinaria, Rompecabezas, Enigmas, Paradigmas ( Fleck). . Programas, metodologas rivales, Cinturn protector, Ncleo firme, : Contra el Mtodo, ciencia y democracia

Totalidad Expresiva, Devenir, historia, proceso Idea Enajenacin - realizacin Lenguaje, Trabajo, Interaccin Dialctica, tica del Nosotros La Ciencia de la Lgica. Todo Complejo Estructurado Hombres que producen en Sociedad... Existe una cierta produccin ... Lo Concreto es concreto porque es la sntesis de mltiples determinaciones y Unidad de lo Diverso... Mi mtodo no parte del hombre sino del perodo social concreto... Apariencia-Esencia- Movimiento real Movimiento aparente Parece justo empezar por lo real y lo concreto No existen caminos reales para la ciencia...

Adorno, Horkheimer, Eric Fromm. El Hombre y su alienacin: Clase social y sujeto en Proceso . Debate marxismo y Humanismo Cosificacin- Reificacin, Crisis de Paradigmas Desarrollo a escala Humana La Sociologa Comprensiva Investigacin Cualitativa: Etnografa, Historias de Vida Conjunto de valores, normas e instituciones que en una etapa histrica establecen pautas simblicas y significativas de una colectividad o grupo

apriorismo, normatividad, naturalizacin, fundamentacin, fiabilidad validez Naturalizacin. Prueba emprica de enunciados normativos.

La Psicologa asume las funciones de la reflexin epistemolgica. Ej. De Anima ( Aristteles), Crtica de la Razn Pura de Kant : Sensibilidad, Entendimiento, Intuicin. retorno a la psicologa Epistemologa Culturalmente determinada. Ciencia Cognitiva responde cuestiones epistemolgicas plantadas con el conocimiento humano, sus componentes, su desarrollo y su organizacin. Ciencias Cognitivas . Estudian sistemas inteligentes y computacionales, ordenadores y sistemas abstractos y decisionales.

Epistemologa tiene por objeto el estudio del conocimiento que es propiedad de las mentes individuales. La mente es objeto de la psicologa que desde luego tiene que ver con la Teora del conocimiento. De Platn a Kant, la psicologa P. de Conocimiento : Neurobiologa, C. Computacin Ronald Giere: Concepcin semntica de las teoras Construccin de Modelos cientficos. Modelos neurocomputacionales, procesos perceptivos.

Rodolfo Llins: El cerebro y el mito del Yo

Anlisis Histrico Cognitivo, Paul Thagard cambio conceptual, coherencia y competencia

Evolucin de los conceptos.

desiderata de Normas y valores cognoscitivos, Virtudes de una teora: Coherencia, adecuacin emprica, elegancia matemtica y simplicidad. Falsabilidad. : Evaluacin de fiabilidad, poder y velocidad, Rigor, consistencia, campo de aplicacin, simplicidad y fecundidad, xito observacional, verosimilitud, fertilidad, historial, Indicadores de programas progresivos. Modos de resolver Problemas, Laudan: resolucin de Problemas. Indicadores para evaluar la produccin terica de una teora. La epistemologa no est formada por conocimiento a priori, sino que debe utilizar los mismos mtodos de la ciencia es aceptable el naturalismo. la epistemologa es compatible con las ciencias cognitivas y las pruebas empricas y de los modelos tericos de la psicologa.

Interpretacin del sistema social como ideolgico comunicativo. Fundamentos psquicos conducta humana, metapsicologa, psicologa de masas. Crtica al autoritarismo y al control Sntesis terica Teora de la pseudocultura. Crtica a la razn instrumental, dialctica negativa Teora de la unidimensionalidad, control de superestructuras ideolgicas, desaparicin de matiz Bsqueda de una RATIO: Organizacin no represiva de la sociedad y la historia. Accin Comunicativa versus razn instrumental, Intereses de conocimiento.(Emprico-analtico : Control, Histrico hermenutico: interpretacin, Critico Social: Emancipatorio). Iteraccionismo simblico de , , , , relectura de , , y : Comunicacin, pluralidad, emancipacin.

Reconstruccin de teoras.

Totalidad, transformacin, autorregulacin. Levi Strauss, Anlisis estructuralista de las mitologas, Antroploga, psicoanlisis y lingstica, significados y cultura. el signo y sus taxonomas, el discurso semiolgico posindustrial, la moda lectura estructuralista de Freud y la comuicacin masiva, lo otro El Orden del discurso, la arqueologa del saber, Poder y saber. Tipos discursivos: manicomio, sexualidad, crcel. Filosofa y creacin de los conceptos Pierre Bourdieu: Violencia Simblica y Reproduccin Social

La resistencia Francesa

Asuntos olvidados de ciencias constituidas . Voluntad de saber, pedagoga Genealoga del saber : Medicina y clnica. Economa poltica del signo, semiologa, economa y psicoanlisis, el mercado y el consumo cultural: mercancas. Smbolos y signos, gnesis ideolgica de la necesidad Interpretacin estructuralista de Marx Ideologa, revolucin terica, Curso de filosofa, Aparatos ideolgicos del Religiosos, escolar, familiar, jurdico, poltico, sindical, informacin, cultural. Significantes son unidades culturales Cada estudiante posee una enciclopedia cultural con sus significados denotativos y connotativos, interpreta un mensaje.

El Signo, el mensaje la sociedad y la Cultura

Considera el signo desde las tipologas que una cultura especfica elabora: Semitica mdica psiquitrica, antropolgica, ingenieril, administrativa plantea la relevancia de los medios de comunicacin en la difusin de las ideas o de los smbolos para la legitimacin del poder. Su frmula del ao 1948 "Quin comunica qu, por cul canal, a quin y con qu efecto?" Quin establece el modelo y el sistema valorativo de la cultura difundida a travs del mass media y [que es] enseado en la escuela. Cual es el mensaje difundido y enseado. A travs de qu canales: Se difunde la ciencia Cual es el pblico receptor Impacto del proceso y del mensaje

C T+ I

La tecnologa es uno de los modos mediante los cuales transformamos nuestro medio y nos transformamos a nosotros mismos, no est libre de valores, ni de intereses, riesgos ni amenazas, ni es la solucin providencial a todos los males, ni es buena ni mala. La Tecnologa forma parte de nuestra cultura contempornea en tanto que modo de transformacin de la realidad. La tecnologa como la ciencia, el estado de derecho o las religiones modernas, es un producto de hechos sociales muy complejos que implican cambios en muchos niveles:la organizacin social y econmica, las expectativas de la gente : tradiciones medievales de ingeniatores, civiles y militares que se van haciendo progresivamente profesionales, modelos, rutinas y conocimientos transmisibles, metodos de mecanizacin de la invencin : R. Francesa : Primeras escuelas de ingenieros. Matemticas y Fsica : Mtodos de calculo, resistencia de materiales, diseo de instrumentos, objetos pblicos, desarrollo emprico de la ciencia : Quimica, Fsica y Biologa El Pblico- El Usuario :

CTS

El Pblico- El Usuario : Sujeto colectivo en el diseo de alternativas tecnolgicas. La filosofa de la tecnologa parte de la comprensin del fenmeno tecnolgico por parte del pblico y de los ms directamente interesados en la tecnologa: los poderes pblicos, las empresas, las organizaciones sociales.
Hay que considerar el conocimiento C.T.S centrado en la accin poltica. Los filsofos de la tecnologa deben tomar partido en un movimiento C.T.S. Anlogo a movimientos ecologistas, feministas, de liberacin, tnicos, etc. Hay que aadir una Tesis XII a las de Marx: Hasta ahora los filsofos no han hecho sino transformar el mundo. Es hora que nos ayuden a comprenderlo.

Antecedentes: Tipos Ideales: , generacin

, Sociologa del Conocimiento,

Institucionalizacin y Profesionalizacin.

Base existencial de las producciones mentales Posicin Social, clase, generacin, rol ocupacional, Modo de produccin, estructuras grupales ( Universidades, Burocracia acadmica, sectores de los partidos polticos) situacin de la institucin, intereses de la sociedad, adhesiones tnicas, movimientos sociales, estructuras de poder.

Valores, Ethos, clima de opinin, (Volkgeist, zeitgeist) tipo de cultura, mentalidad cultural (Weltanschauungen) etc.

Esferas de creencias morales, ideologas, ideas, categoras de pensamiento, filosofa, creencias religiosas, normas sociales, ciencia positiva, tecnologa. Etc. Aspectos que se analizan : Seleccin ( Focos de atencin) niveles de abstraccin, presupuestos ( datos y diferentes problemas), contenido conceptual, modelos de verificacin, objetivos de la actividad intelectual.

Relaciones causales o funcionales : Determinacin, causa, correspondencia, condiciones necesarias, interdependencia funcional, interaccin, dependencia. Relaciones simblicas orgnicas o de significacin. Consistencia, armona, coherencia, unidad, congruencia, compatibilidad ( y antnimo, expresin, realizacin, expresin simblica, identidades estructurales, conexin interna, analogas estilsticas, integracin lgico significativa.

Trminos ambiguos para designar relaciones, correspondencia, reflejo, ligado a , en estrecha conexin con
Porque relacionarlos : Funciones manifiestas y latentes imputados a esas producciones mentales existencialmente condicionadas Para mantener el poder, promover la estabilidad, orientacin, explotacin, oscurecer relaciones sociales reales, brindar motivacin, canalizar las conductas, apartar la crtica, desviar la hostilidad, brindar seguridad, controlar la naturaleza, coordinar relaciones sociales etc. Cundo prevalecen las relaciones afirmadas entre la base existencial y el conocimiento. Teoras Historicista b)Teoras analticas generales

Boris Hessen, J.D. Bernal, Ben David, De Solla Price: Sociologa de la Ciencia, Bibliometra El Programa Fuerte de David Bloor, La Microsociologa de Knorr Cetina, Macroniveles y microniveles) y Mulkay (1983) La Sociologa de la Innovacin Las disciplinas Cientficas y la infraestructura de la ciencia. La Cienciametra y la poltica cientfica. El Constructivismo y la ciencia : Latour

EPISTEMOLOGA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN Pedagoga de las Ciencias del Espritu influida por Wilhem Dilthey: Ciencias de la Naturaleza y Ciencias del Espritu 1933: Hermann Nohl. Theodor Lift, Edouard Spranger, Wilhem Filtner y Erich Weniger Se opone a la educacin normativa inspirada en valores y normas universales propiciada por Herbert. La ciencia de la pedagoga comienza con la descripcin Relacin Educador- Alumno Para la Pedagoga de las Ciencias del Espritu: la pedagoga hace parte de las Ciencias Humanas ( de lo particular) por Oposicin a las Ciencias de la Naturaleza ( de lo Universal) : Ciencia de la Accin No se pueden hace depender los problemas de la prctica (tica) DE NORMAS GENERALES: La educacin no puede deducir ms que de los hechos de la vida y la Moral no puede definir estos hechos de manera Universal. Predica la Historicidad de la Educacin y de la Ciencia de la Educacin a travs de sus instituciones(Nohl) y de una didctica hermeneutica en el marco de la Comprensin del sentido y la reconstruccin e interpretacin histricas para su mejoramiento. Weniger :Autonoma relativa/ Teora y Praxis. Percepcin- texto- critica-semantica-interpretacin

Ciencia Emprica de la Educacin

1. Basada en la investigacin Emprico Analtica y los trabajos educativos

norteamericanos: Basados en la Psicologa y la Sociologa:Influencias tericas Conductismo (Skinner) Operacionalismo y Positivismo Educacin: Ciencias de la Conducta y el Comportamiento. Investigaciones sobre la enseanza y el rendimiento acadmico. Antecedentes Pedagoga Experimental de W.August Lay y Meumann: mtodo de las Ciencias Naturales. La estadstica, la experiencia y la observacin. Investigacin factual en Pedagoga de Else y Peter Petersen. En Colombia aos 60 y 70 : Bernardo Restrepo y Enrique Batista: Escalas de Actitudes, Encuestas.

Pedagoga descriptiva de Aloys Fischer y Rudolf Lochner y Giro realista de Heinrich Roth.

Racionalismo Crtico. Wolfgang Brezinka : La Ciencia de la Educacin tiene como fin la adquisicin de conocimientos y su problemtica es la de cuestionar las condiciones de produccin de los datos y condiciones de evaluacin Historiografa de la Educacin: basada en la experiencia emprica; reconstruir el pasado pero a partir de la realidad fctica educativa.Filosofa de la Educacin: Cuales son los problemas que aparecen en la accin educativa y el la reflexin sobre los FINES educacin que no pueden ser abordados por una ciencia (tecnologa) de la educacin orientada hacia la prctica. Filosofa Moral de la Educacin: Examinar los juicios de valor morales que se refieren a un deber en el contexto de la Educacin y Justificarlos. No es el anlisis de los textos ticos sino la verificacin crtica de principios morales y la crtica a los sistemas ticos predominantes todo desbe desmbocar en una Pedagoga Prctica normativa, utilizable en la accin o en la explicacin de la accin La solucin a los problemas normativos de la educacin deben:
a)Justificar las formas normativas a travs de argumentos inteligentes y no de autoridad, b)Ceirse a las reglas de la Lgica,c)Los objetivos de aprendizaje exigidos deben formularse de manera clara y limpia d) las exigencias pedaggicas se deben verificar en el plano de la falsabilidad e) Las exigencias pedaggicas deben verificarse en funcin de los efectos esperados.

Ciencia Crtica de la Educacin. Influido K. Marx y la Escuela de Frankfurt: 1. Reflexin sobre los lmites sociopolticos de las ideas pedaggicas, rechazo a la autonomizacin idealista de los pedaggico en relacin con lo social: Carcter histrico Social de la prctica de la Educacin y de la Ciencia Educativa 2. Puesta en perspectiva de las finalidades, de las prcticas educativas con sus condiciones sociales concretas 3. la teora es una elaboracin a partir de la prctica educativa, se tiene en cuenta la intervencin tecnocrtica, las actuaciones ideolgicas, los objetivos educativos y la responsabilidad pedaggica. 4. El referente principal es el sujeto en su devenir: Como estructurar el campo pedaggico para ayudar al Sujeto que se educa a desarrollar su conciencia y construir su identidad histrica? La Ciencia Crtica de la Educacin debe ser una ciencia de la prctica educativa autoreflexiva y autocrtica permanente. Influencias: Mark Horkheimer (1939)teora Tradicional y Crtica, Dialctica de la Ilustracin y Dialctica Negativa (Th. Adorno), El Hombre Unidimensional ( H. Marcuse), Conocimiento e Inters ( J. Habermas): Ilustracin, Emancipacin, Reificacin, Crtica, Sociedad, Comunicacin-Discurso. Relacin teora-Prctica. Klaus Mollenhauer ( Inters por la Emancipacin exige una teora de la Accin Comunicativa a nivel Simblico, la educacin como interaccin y la educacin como reproduccin)Y Herwik Blankertz, Guillermo Hoyos y Luis Enrique Orozco

El Instituto de Investigacin Social de Frankfurt, Alemania, era un organismo autnomo ligado acadmicamente a la Universidad de esa ciudad alemana, fundada en 1922 y dirigido inicialmente por Carl Grundberg y Frederick Pollock, quienes exhiban una tendencia marxista abierta. Es quizs a partir de 1930 el periodo floreciente de los franfurktianos cuando asume la direccin el brillante profesor de filosofa social, Mark Horkheimer. En el rgano de difusin de la escuela, empezaron destacarse importantes pensadores de vasta y slida formacin como Theodor Adorno, Erich Fmm, Walter Benjamn, Hebert Marcuse, Frank Borkheam y Karl August Wittfogel. La generacin de relevo que nace en la propia dcada del 30 y empieza a producir en las postrimeras del 50 y albores de los 60. Entre ellos estn, con un criterio amplio, Jurgen Habermas, Alfred Schmidt, Helmut Reiche, Paul Breines, Joachim Bergman y otros. Jurgen Habermas, el uno de los ms slidos pensadores contemporneos. Alemn, surgido del contacto con la problemtica de la Escuela de Frankfurt no sera en sentido ortodoxo un representante genuino de esta no obstante, si algn terico actual mantiene una lnea tenue de contacto no obstante su asombroso desarrollo autnomo es Habermas. Se impone para el estudio de su compleja obra una periodizacin entre sus obras de juventud y madurez.

Se advierte en primer lugar, una relectura del marxismo volviendo a la fuente nutricia hegeliana, con una marcada influencia de George Lukacs y Korsch. Esta tradicin que utiliza la lgica de Hegel para un dilogo incesante en una situacin coyuntural con el crculo de Viena. el neokantismo weberiano y el racionalismo crtico de Karl Popper genera lo que se denomin la Teora crtica, que propicia el conocimiento de la problemtica filosfica y social de la Alemania de los aos 40 al 60, frente a la visin tradicional sustentada por el positivismo arrogante de entonces. En virtud de tal enfrentamiento no slo se trata de redefinir la situacin de la ciencia en la totalidad social sino en desvelar los extremos perniciosos del formalismo proposicional lgico, la verificacin y el imperio de lo cuantitativo. Con la escuela de Frankfurt ocurre algo similar a toda la intelectualidad alemana de poca de la Segunda Guerra Mundial, incluidos algunos miembros de crculo de Viena: el desarraigo forzoso.As, Horkheimer se traslada primero a Italia y Francia y luego a los Estados Unidos, centrando su produccin en la Universidad de Columbia de Nueva York. Esta experiencia americana tambin sera comn a otros miembros como Marcuse, Erich Fromm y Theodore Adorno.

El esfuerzo de Horkheimer y Adorno gira en gran medida, en el anlisis crtico de la Razn Instrumental y en establecer la incidencia del iluminismo, la denuncia de los mecanismos de control justificativos del statu quo y la el rechazo a la utilizacin de la ciencia y de la tcnica como medios que sofocan la emancipacin humana. El proceso controversial permanente lleg a su cresta en 1961, en la Sociedad Alemana de Sociologa: los contendores Karl Popper con el racionalismo crtico de estirpe positivista y Theodor Adorno, con la teora crtica. Este debate se prolongar en los restantes aos 60, entre H. Albert y J. Habemas, alumnos y continuadores de los anteriores. Se observa que para la Escuela de Frankfurt es fundamental el concepto de Totalidad Social, cuya versin en Marx es el Todo complejo estructurado, recordemos la ya clsica introduccin a la Crtica de la economa poltica de 1857. La totalidad concreta como totalidad del pensamiento, como un concreto de pensamiento, es in fact, un producto del pensamiento y de la concepcin, pero de ninguna manera es un producto del concepto que piensa y se engendra a s mismo, desde fuera y por encima dc la intuicin y la representacin, sino que por el contrario es un producto del trabajo de elaboracin que transforma intuiciones y representaciones en conceptos...

Si alguno de los representantes de la Teora Crtica de la Escuela de Frankfurt puede recibir el apelativo de genio polifactico, es Therodor Adorno. Espritu refinado y elitista, musiclogo, analiza tanto a Bach como a Schonberg,a Mahler y a Wagner. Filsofo que se form a travs de Kant, Hegel, Marx, Kierkegaard o Husserl, crtico literario, psiclogo y socilogo. Adorno era un contendor de excepcin para Popper mencionemos algunas de sus obras clsicas: Dialctica negativa, Teora esttica, Sociologa y Terminologla filosfica . Su disertacin en contra de Popper parte de esta declaracin procedimental: Mi visin del concepto de lgica, es, desde luego, ms amplia que la suya. En este punto tengo ms bien presente el mtodo concreto de la sociologa que las reglas generales del pensamiento, la disciplina deductiva. Hay que advertir que la polmica con el positivismo se escenifica en el marco de las ciencias sociales. Sin embargo, nos parece til el contraste que, Adorno se apresura a reconocer advirtiendo que, por ser reciente, la sociologa no tena an un status similar a las ciencias de la naturaleza, ni un sistema de legalidad comparable a stas. Habitualmente se desenvuelve en la complejidad y en la ausencia de unanimidad terica y no es fcilmente asimilable a la lgica matemtica.

El punto de partida de Popper es el Problema. Una vez ha reconocido una tensin entre conocimiento e ignorancia setlala que el conocimiento no comienza con percepciones y observacin o con la recopilacin de datos o hechos sino con problemas. No hay conocimiento sin problemas pero tampoco hay problemas sin conocimiento... ningn problema sin ignorancia.
Sin distanciarse radicalmente de la lnea del problema, que ya representa una superacin del empirismo raso de Comte, en el que importan simplemente los mtodos cientficos naturales, Adorno seala que no se trata que algo no est en orden en nuestro presunto conocimiento como dice Popper, hay que ir ms all. La contradiccin dramtica de una sociedad que se mantiene a s misma y que al mismo tiempo amenaza con hundirse, es un problema no en sentido meramente epistemolgico y formal sino un problema prctico de la vida. Si no lo entendemos fetichizamos la ciencia. No hay problemas inmanentes y reales en comprtamientos estancos diferentes, todos estos desajustes derivan del absolutismo lgico, que trata de purificar y descontaminar a la ciencia de todo contenido material.

Como eplogo de la presentacin inicial de la teora crtica y haciendo justicia a la primera generacin quiero, siguiendo a Guillermo Hoyos, brindar esta sntesis de las preocupaciones de Horkheimer, Adorno Marcuse y sus seguidores: La Teora Crtica se caracteriza por la intencin radical de ver realizada histricamente la idea de Razn del idealismo alemn y de la Ilustracin. Para ello se instaura una crtica de la sociedad por cuanto se asume que todo conocimiento est mediado social e histricamente. Pero la crtica de la sociedad incluye necesariamente una crtica de las ciencias, de la cultura y del arte ya que la sociedad es una totalidad compleja en la que se relacionan las diversas formas de articulacin histrica y objetivacin de la razn. Esta concepcin de teora, implica un anlisis eminentemente interdisciplinario de la Totalidad Social. La lucha denodada de los tericos de Frankfurt tiene un sentido y tal vez el carcter enconado que asume pueda explicarse por el hecho que los autores de la Dialctica de la Ilustracin y la Dialctica Negativa no ocultan la frustracin porque el positivismo cercena a su juicio todas las posibilidades de la emancipacin humana en aras del control social y adems por las tensiones polticas que acurran entonces en el escenario europoeo y norteamericano donde las versiones de la razn instrumental pretendan ejercer sin rubores la hegemona indiscutible.

LUDWIG HABERMAS: Conocimneto e Inters Este marco de referencia lo lleva al anlisis de la interrelacin de la ciencia como totalidad y los elementos tcnico-empricos que interrogan el sistema social. Introduce la hermenutica como alternativa para la comprensin del mundo social de la vida y crtica la adscripcin reduccionista del positivismo, para lo cual define claramente la distincin entre ciencias empricas y dialctica; afirma: Ciencias empricas en sentido estricto, son pues, aquellas cuyos enunciados son controlados... por medio de una experiencia estrechamente canalizada (en un campo aislado en circunstancias reproducibles por sujetos cualesquiera intercambiables... para permitir juicios de percepcin vlidos de manera intersubjetiva)

El retorno a Aristteles est mediado por Hegel y la actitud expresa es el reclamo a un trato de los fenmenos sociales, histricos, culturales y psicolgicos con un talante diferente al que se le otorga a los procesos empricos en ciencias naturales. Para m, la hermenutica no hace sino tender un puente, brindar una atalaya para desde all mirar en perspectiva y redefinir una actitud ante las objetos cientficos y culturales. Considero que es una transicin necesaria para esfuerzos mayores, como el que realizar la teora de la accin comunicativa, en general los discursos postmetafsicos. Ya en distintos espacios hemos vinculado a Wilhem Dilthey, Rickert, Ranke y Windelband, quienes con empeo irrenunciable buscan un mbito de objetos propio para las ciencias humanas. No obstante ser Weber, quien sistemticamente expondr las bases de una sociologa comprensiva. El eje de la comprensin estriba, segn el propio Dilthey en que la investigacin social debe vincular al sujeto cognoscente con su objeto. De ah que los mtodos derivados de esta postura sean los ms dctiles para la aprehensin de un ncleo de significados e intencionalidades.

En el ejercicio de las ciencias emprico-analticas interviene un inters tcnico de conocimiento, en el ejercicio de las ciencias histrico hermenuticas interviene un inters prctico del conocimiealo, y en el ejercicio de las ciencias orientadas hacia la crtica interviene aquel inters emancipatorio del conocimiento que ya, como vimos, subyaca inconfesadamente en la ontologa tradicional.

Ciencias Emprico Analticas (Fsica, Qumica, Biologa; afines) Caracteristicas Bsicas:

Siguen en gran medida la lgica de las relaciones hipottico-deductivas que abren la posibilidad de leyes con un referente de contenido emprico. Las hiptesis legales, refinadas por los procesos de contrastacin, permiten que el saber emprico analtico tenga una capacidad de hacer predicciones. Metodolgicamente, a travs de experimentos en la ciencia natural,se provocan las condiciones iniciales y se mide el xito de las operaciones emprendidas. La diferencia que plantea Habermas con el racionalismo crtico consiste en que la experiencia cientifica responde actitudes vitales asignadas por la razn instrumental, que, en ltimas, exhibe el inters de seguridad informativa para garantizar acciones cientficas y tcnicas exitosas.