FACULTAD CARRERA PROFESIONAL TEMA SEMESTRE ACADMICO DOCENTE TITULAR ALUMNA

: Ciencias De La Salud : Psicologa : El Matrimonio :III Ciclo : Mara Esther Panta Yman. : Katherin Susan Bustios Ruz

EL MATRIMONIO

1. EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA, BASES DE LA SOCIEDAD

La Doctrina Social de la Iglesia considera que el matrimonio y la familia son el fundamento de la sociedad y la clula original de la vida social. El Concilio Vaticano II nos ensea: la familia contribuye de manera especial al bien social mediante la maternidad y la paternidad responsables, forma especial de la peculiar participacin de los cnyuges en la obra creadora de Dios (Gaudium et Spes, n 50) En la sociedad actual la institucin social de la familia y la del matrimonio son ignoradas y atacadas,

La alianza matrimonial por la que el varn y la mujer:

Constituyen entre s un consorcio para toda la vida.

Es el fundamento de la familia, patrimonio y bien comn de la humanidad.

Ordenado por su misma ndole natural al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole.

la Iglesia: el matrimonio y la familia son indisolubles y no admiten otras alternativas.

2. EL MATRIMONIO EN EL PLAN DE DIOS. el Antiguo Testamento, propiedades esenciales del matrimonio: Es mongamo: Dios los cre el uno para el otro; por eso Adn al contemplar a Eva dice: esto si que es huesos de mis huesos y carne de mi carne (Gn 2, 23) Esta orientado a la procreacin. Dios bendijo Es indisoluble, implica mutua e incondicional de las personas que la constituyen. Segn el Gnesis: y vendrn a ser los dos una sola carne (Gn 2, 24). a Adn y Eva dicindoles: Creced y multiplicaos y poblad la tierra (Gn 1, 28).
En

 El

matrimonio en el Nuevo Testamento:

La concepcin primera del matrimonio se fue desvirtuando con el paso del tiempo (Mc 10,7) Jesucristo restableci la voluntad divina, enseando de nuevo la unidad (ya no son dos, sino una sola carne, Mc 10, 8) y la indisolubilidad (lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre, Mc 10, 9). Cristo elev el matrimonio a la condicin de sacramento, para el cristiano el matrimonio no puede ser un simple tramite o una costumbre social. Es un sacramento que une a los contrayentes a Dios, verdadero camino para la santificacin de los cnyuges.

3. INDISOLUBILIDAD, NULIDAD Y DIVORCIO.

INDISOLUBILIDAD DEL MATRIMONIO:

El Cdigo de Derecho Cannico establece: El matrimonio rato (valido) y consumado no Puede ser disuelto por ningn poder humano, Ni por ninguna causa fuera de la muerte (canon 1141)

Jesucristo lo expres as: lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre (Mc 10, 9)

La Iglesia debe ser fiel a la voluntad de Dios sobre el matrimonio.

NULIDAD DEL MATRIMONIO: la Iglesia puede declarar jurdicamente nulas aquellas uniones que no tuvieron en su origen los requisitos para su validez. Las causas de la nulidad pueden ser:

Fsicas: como la impotencia antecedente a la celebracin del matrimonio e irreversible (CDC, canon 1680)
Psquicas: cuando existe un grave defecto de discrecin de juicio acerca de los derechos y deberes esenciales del matrimonio (CDC, cnones 1095-1096). Por defecto de forma: cuando no se cumplen los requisitos jurdicos para contraer matrimonio (CDC, cnones 1097-1104).

El divorcio: es la ruptura del vinculo matrimonial aceptado libremente por los esposos de vivir juntos hasta la muerte. El cnyuge casado de nuevo se halla entonces en situacin de adulterio publico permanente (CIC, n. 2384).

4. VALOR POSITIVO DE LA SEXUALIDAD

Tres principios de la doctrina moral catlica sobre la sexualidad:

La sexualidad es un bien querido por Dios: - La moral cristiana da un sentido muy positivo a la sexualidad. - Dios es amor y llama al hombre y a la mujer a un amor semejante al suyo (bueno, noble, generoso, fiel). - El amor conyugal incluye las relaciones sexuales entre los esposos como expresin de un amor fiel y generoso, abierto a la procreacin.

El ejercicio de la sexualidad requiere autodominio:

- La sexualidad humana ha de ser responsable, autentica y libre, debe estar orientada por la razn y dirigida por la voluntad. - Implica autodominio sobre la propia sexualidad, de lo contrario esta acabara siendo una inclinacin irracional. - Para alcanzar autodominio se precisa: 1. Una educacin sexual y una formacin para el amor permanente. 2. Un estilo de vida en el que la sexualidad sea coherente con el amor y la ayuda de la gracia de Dios.

La virtud de la castidad: - Da un sentido al ejercicio de la sexualidad, situndola en armona con el amor. - San Pablo: La voluntad de Dios es vuestra santificacin: que os abstengis de la fornicacin; que cada uno sepa guardar su cuerpo en santidad y honor (). Pues Dios no nos llam a la impureza, sino a la santidad (1 Tes. 4, 3-7).

- Las personas casadas son llamadas a vivir la castidad conyugal, mediante la mutua fidelidad y el uso recto de las relaciones conyugales.

5. PATERNIDAD RESPONSABLE Y ANTICONCEPCION.

La Iglesia ensea que la paternidad y la maternidad han de ser responsables. El Papa Pablo VI clarific en qu consiste esa paternidad responsable: En relacin con las condiciones fsicas, econmicas, psicolgicas y sociales, la paternidad responsable se pone en prctica, ya sea con la deliberacin ponderada y generosa de tener familia numerosa, ya sea por la decisin, tomada por graves motivos y el respeto a la ley moral, de evitar un nuevo nacimiento durante algn tiempo o por tiempo indefinido (Humanae Vitae, n. 10)
La Iglesia va a contra corriente en una sociedad en la que la anticoncepcin se difunde, como signo de progreso y un estilo de vida que en realidad es menos general de lo que se dice.

Diferencia entre:

Mtodos naturales.

Lcitos moralmente, para evitar nuevos nacimientos.

Realizar el acto conyugal, cuando hay justas causas, en los das en que la mujer no es frtil, segn el ciclo natural. Impiden artificialmente la fecundacin como: la esterilizacin, el onanismo, el uso de medios fsicos (preservativos, DIU, etc.) o qumicos (pldoras) Los que impiden el desarrollo del embarazo destacando por su gravedad el aborto.

Mtodos artificiales:

Ilcitos moralmente.

6. LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD.

bsica de la sociedad: 1) las condiciones de la familia, 2) el estado de los matrimonios, 3) el nmero de hijos, etc., repercuten en el conjunto de la sociedad. Cuestiones importantes en este sentido destacan: La importancia de unas condiciones de trabajo y una retribucin adecuadas a las personas. La convivencia de asociarse para defender los propios derechos.
La necesidad de defender de modo especial los derechos de los nios. Los problemas derivados del actual crecimiento demogrfico. Aumenta la poblacin en los pases pobres y disminuye en los ricos. De ah deriva la presin de la emigracin.

Cedula