REENCARNAO E RESSURREIO

(BASEADO EM JOS REIS CHAVES)

 Para algumas pessoas, a

reencarnao no est na Bblia. E para outras, a Bblia at a condena. Mas a prpria ressurreio do corpo uma reencarnao, pois o esprito apossando-se novamente da carne. Mas para que essa valorizao toda da carne? E como fica Deus e os anjos que no tm carne? Jesus advertiu-nos: "A carne para nada aproveita".

 O povo judeu,

equivocadamente, admitia que Jesus pudesse ser a ressurreio de Jeremias ou de outro profeta.. Mas aqui se percebe que ressurreio para aquele povo significava tambm reencarnao, pois sabia que o corpo de Jeremias era p no cemitrio. E por que Jesus no condenou essa crena judaica.? Teria Ele pecado por omisso ou tambm a aceitava?

 Malaquias (4, 5) profetizou que Elias voltaria como

sendo o Precursor (Joo Batista) de Jesus. E de certa feita, Jesus fala de Elias, e os discpulos entendem que se trata de Joo Batista mesmo (Mateus: 17, 11, 12 e 13).
E de outro modo mais contundente, ainda,

confirma-o o Mestre: "Porque todos os profetas e a lei profetizaram at Joo. E, se o quereis reconhecer, ele mesmo Elias que estava para vir" (Mateus: 11, 12, 13 e 14).
Tambm o Papa So Gregrio Magno (sculo VI)

ensinava que Joo Batista era a reencarnao de Elias. (Gregrio Magno, Homilia 7, in Evang., Patrol. Lat., vol. 76, col. 1100).

 E Elias degolou 450 soldados de Baal. Assim, pela Lei de causa e Efeito, Joo Batista, por ser o mesmo Elias, teve tambm a cabea cortada! Segundo um dos dogmas, a ressurreio do corpo, mas para a Bblia do esprito; "H dois corpos, um espiritual e outro material (da natureza), e ressuscita corpo espiritual" (1 Corntios 15, 44). E o esprita cr em mais de uma ressurreio do esprito:

no mundo espiritual, aps a morte do corpo; no corpo que nasce (reencarnao); e no mundo espiritual, definitivamente, quando o esprito no tiver mais carma, pois "ningum deixar de pagar at o ltimo centavo".

Assim que para o pastor presbiteriano Neemias Marien, do Rio, com vrios diplomas de doutor em Bblia em universidades europias, o maior reformador do

Cristianismo no Lutero, mas, sim, Allan Kardec.

 verdade que o senhor acredita em reencarnao? Olha s, muito grato pela pergunta. At o ano de 546, no

Conclio de Calcednia, o Espiritismo fazia parte dos cnones da Igreja. Depois, por discusses mais administrativas e menos teolgica, foi banido do cnone oficial e hoje a doutrina esprita, para a maioria dos pressupostos evanglicos, porque assim, numa confuso chamar de evanglicos s os crentes entre aspas, n? Evanglico quem anuncia a Boa Nova. Bblicas. meu livro de cabeceira. No estudo da Bblia, as evidncias da reencarnao so assim clauburosas e eu acho que o Espiritismo a mais caudalosa vertente do Cristianismo, pelas idias. Testamento, evidncias claras da reencarnao, isto , do prosseguir da vida.

Ento, eu sou professor de Teologia Bblica e de Cincias

Voc encontra, tanto no Antigo como no Novo

 At o apstolo Pedro, fala na sua

segunda encclica, no final da Bblia, fala sobre a existncia do esprito aps a morte e nesta evoluo do ser humano.
E tambm So Judas, o apstolo de

Cristo, na sua epstola final, tambm fala sobre o mesmo tema;

Eu tenho uma viso holstica e aprendo

muito com meus amados irmos espritas. Eu tenho um livro Transcendncia e Espiritualidade, onde abordo mais diretamente o assunto.
Estou crescendo assim, nesta rea e

num certo dilogo.

 O senhor j manifestou este

ponto de vista reencarnacionista na sua igreja? Ah, sim, sim. A minha comunidade uma igreja grande. Somos cerca de 350 congregados. A igreja me ouve e aceita. Eu sou o pastor titular. Somos cinco pastores, mas estou ali, orientando a igreja, neste sentido. Eu no tenho nada de secreto na minha vida pastoral.

 Qual a receptividade do pblico de sua igreja, em

relao ao seu conceito reencarnacionista? Bem, a igreja, ela me aceita plenamente, mas eu tenho a impresso que no s sobre o meu aspecto filosfico, teolgico, doutrinrio sobre o Espiritismo, mas em outros tambm. Como diz o Mestre: "o pastor vai frente do rebanho e o rebanho o segue, porque conhece a voz do seu pastor". A gente vive num amor perfeito. L na minha igreja pregou Librio Siqueira, que desembargador, um grande esprita. O Grson Azevedo, que ex-presidente da Federao Esprita do Rio de Janeiro. Vrios espritas pregaram na Igreja. No vo apenas l visitar, mas sobem ao plpito e pregam l. Ento uma igreja aberta.

 Como o senhor encara os sucessivos ataques de pastores

ao Espiritismo?

Bom, como eu diria, nossos amados irmos so aliados.

Estamos todos no mesmo barco, mas eles fazem parte da artilharia. O artilheiro o soldado, que vem l atrs. A infantaria somos ns, a doutrina esprita, aqueles que vo l para frente.

A artilharia, ao abrir espao frente, solta as bombas, mas

so muito ruins de clculos matemticos, erram os clculos e acabam dizimando os prprios aliados. mesma dimenso espiritual.

o que acontece, criticando o Espiritismo, que est na Estes que atacam as tradies religiosas diferentes das

suas, eu os chamo de bonsais espirituais, aquela plantinha que no cresce.

RETORNANDO A JOS REIS CHAVES

Temos, pois, dois caminhos a seguir: o dos dogmas, com a desacreditada

ressurreio da carne, ou o da Bblia, com a ressurreio reencarnacionista e racional do esprito, J aceito por 2/3 da populao mundial, segundo a pesquisa da Igreja Anglicana feita pela Universidade de Oxford, em 212 pases.
FIM DA PRIMEIRA PARTE

INCIO DA PARTE 2 RENCARNAO E RESSURREIO

 Alegam muitos religiosos cristos fundamentalistas que

o pagamento de pecados pelas reencarnaes incompatvel com a razo, porque o indivduo no se lembra do pecado que est pagando. A criana no sabe que a panela quente no fogo queima seu dedo, e, no entanto, ela se queima assim mesmo sem saber o motivo e sem saber sequer que ela est cometendo um erro. --------------------------------------------------------------------Incompatvel com a razo o indivduo pagar pelo pecado original de Ado e Eva. --------------------------------------------------------------------A alma que pecar, essa morrer: o filho no levar a iniqidade do pai, nem o pai a iniqidade do filho (Ez 18,20).

 E Deus quis que ns ignorssemos nosso passado

para o nosso prprio bem.

Se o indivduo tem uma pessoa de sua famlia,

vizinha ou colega de trabalho ou de estudo, que, no passado, foi um seu desafeto ou grande inimigo seu, ao saber disso, automaticamente se criaria uma barreira entre os dois.
Como, pois, haveria um relacionamento amistoso,

de reconciliao e amizade entre eles? Seria muito difcil acontecer a sua harmonizao.
E um outro tipo de problema poderia haver com a

lembrana de fatos do passado.

 Como se v, bom, em todo sentido, ns

ignorarmos o nosso passado, como bom ignorarmos tambm o nosso futuro.

Alis, tudo o que Deus faz bom e mais do que

certo. E, por isso, temos no Velho Testamento um texto reencarnacionista sobre esse assunto especfico que acabamos de ver:

Somos de ontem e nada sabemos (J 8,9).

Esse ontem no um passado de 24 horas, mas um

passado longnquo, como se pode ver pelo contexto bblico.

 Mas h um outro texto bblico, agora do Apstolo

Paulo, muito usado contra a reencarnao. quando Paulo fala que Jesus morreu uma vez s, como o homem morre uma vez s (Hb 9,27). Esse texto Paulino nada tem a ver com a reencarnao nem a favor dela nem contra ela. De fato o homem morre uma vez s e bem morrido. Aquele que desce sepultura, jamais se levantar (J 7,9). Alm desta afirmao do Livro de J nos mostrar como o homem era visto pelos semitas, ou seja, pelo seu lado fenomnico, material, mostra-nos tambm que a ressurreio no do corpo, mas do esprito, pois jamais subir o que desce sepultura, isto , o corpo, a carne.

 Realmente, a ressurreio do corpo do Credo da

Igreja. Mas a da Bblia do esprito. Temos dois corpos, um da natureza e outro espiritual; ressuscita o espiritual (1 Co. 15,44). Para um dos maiores telogos catlicos da Igreja da atualidade, o espanhol Andr Torres Queiruga, a ressurreio, inclusive a de Jesus Cristo, tambm do esprito. (Repensar a Ressurreio, Ed. Paulinas). Quando o esprito reencarna, ele ressuscita (ressurge) na carne. Quando o homem morre, seu esprito ressuscita no mundo espiritual, at que, um dia, o esprito fique por l. Ao vencedor, f-lo-ei coluna no santurio do meu Deus, e da jamais sair (Ap. 3,12)

 Sobre a nossa personalidade, ns

temos duas: uma geral do esprito, a que pertence o inconsciente, e outra particular para cada vida do esprito na carne, da qual o consciente.
quando estamos em viglia ou estado normal de conscincia. passadas.

E o consciente que funciona,

O consciente no se lembra de vidas

E por isso que s nos lembramos

de episdios de outras vidas, quando estamos em estado alterado de conscincia, isto , o estado em que funciona o nosso inconsciente.

 Eu, Jos Reis Chaves, gostaria de dizer para as pessoas

contrrias reencarnao que ela foi aceita pelo Cristianismo Primitivo, tendo sido s condenada no Conclio Ecumnico (553), por influncia do Imperador Justino e sua esposa Teodora. Como o fenmeno da reencarnao nunca foi condenado por Jesus e a Bblia, pelo contrrio, em Jesus e nela temos vrias passagens que falam direta e indiretamente sobre a reencarnao, no , pois, estranho que ela tenha feito parte do Cristianismo dos primeiros sculos. E a prpria condenao dela no citado conclio demonstra que ela era aceita por telogos cristos. E entre eles gostaramos de destacar So Clemente de Alexandria, Orgenes, So Cirilo, o Papa So Gregrio Magno, So Justino, autor de Apologia da Religio Crist, So Gregrio Nazianzeno etc.

 Jesus Cristo o nosso Redentor, no sentido de que

Ele foi o Enviado do Pai para nos trazer a mensagem do Evangelho. Mas, se fosse o sangue de Jesus que nos remisse, no precisaramos fazer nada. Poderamos nos esbaldar! E o prprio Jesus disse: Ningum deixar de pagar at o ltimo centavo. Se fosse, pois, o sangue Dele que nos redimisse, no teramos que pagar nem o primeiro nem o ltimo centavo do preo de nossas faltas! E esse ensino do Mestre nos deixa claro, tambm, que pago o ltimo centavo, estaremos quites com a Justia Divina, no tendo ns que pagar mais nada, porquanto, a justia divina perfeita. E isso derruba por completo as chamadas penas eternas.

 Jesus disse que no veio condenar

o mundo, mas salvar o mundo. E, como vimos, Ele salva o mundo com o seu Evangelho. Uns querem dizer que o Espiritismo e a reencarnao anulam todo o sacrifcio de Jesus. Na verdade, o Espiritismo no aceita o sangue de Jesus como sendo resgate de nossos pecados, mas valoriza, sim, o sacrifcio de sua vinda ao nosso mundo e de sua morte, tudo para trazer para ns a mensagem do Mestre. E tanto verdade isso, que o Espiritismo incentiva todos a porem em prtica essa mensagem do Mestre.

 Realmente, vivenciando o Evangelho do Mestre

dos mestres, que ns vamos nos aperfeioando em nossa caminhada em direo perfeio do Pai. --------------------------------------------------------------Fora da Caridade no h salvao (Allan Kardec). A f sem obras morta (So Tiago). Posso ter uma f que remove montanha, mas se eu no tiver caridade, no sou nada (So Paulo). ---------------------------------------------------------------E o Nazareno no ensinou que crendo em determinados dogmas criados pelos telogos que ns nos tornamos seus discpulos e nos salvamos, mas por nos amarmos uns aos outros como Ele nos amou.

 O esprita aquele, pois, que procura seguir o verdadeiro ensino de Jesus, j que busca, como foi dito, a vivncia do seu Evangelho. E o Espiritismo cr de fato na misericrdia infinita de Deus, pois, para ns espritas, essa misericrdia divina to ampla, que Deus nos d quantas chances (reencarnaes) forem necessrias para a nossa salvao. Em outras palavras, para o Espiritismo, a misericrdia divina infinita mesmo, ou seja, incondicional e para todo o sempre. como nos mostra a Parbola do Filho Prdigo, em que o Pai de Misericrdia est sempre com os

braos abertos para abraar a qualquer filho seu, pois Deus no faz exceo de pessoas. Basta que um filho seu entre em si, como diz a Parbola, e queira voltar para Ele, pois o Pai, que perfeito, respeita totalmente o nosso livre-arbtrio, para quando quisermos, como quisermos e onde quisermos despertar para a verdade que liberta, pois somos espritos imortais e filhos de um Pai to amorvel, que nos ama mais do que ns mesmos nos amamos!

 Lutero afirmou que a salvao no depende de ns;

A clebre frase que Sto Agostinho disse ter ouvido de Deus nos diz o contrrio:
"Agostinho, eu te criei sem ti, mas no posso te

salvar sem ti".

 J a eternidade, de acordo com a sua etimologia

grega: "aionios", no significa um tempo sem fim, mas longo e indefinido.

E h vrias eternidades segundo a Bblia, o que nos mostra que cada uma delas de fato limitada.
E isso confere com Isaias (57,16): "Pois no

contenderei para sempre, nem me indignarei continuamente; porque, do contrrio, o esprito definharia diante de mim, e o flego da vida que eu criei". indefinida uma eternidade, porque vai depender do livre-arbtrio do esprito a sua regenerao.

 A crena na reencarnao est,

portanto, de pleno acordo com a redeno. de que a reencarnao a mais antiga e a mais universal doutrina do mundo, com 4.200.000.000 de adeptos, no ano de 2000 (Universidade de Oxford), alm de ela contar, hoje, com o apoio de vrios segmentos cientficos.

E por oportuno, lembremos-nos aqui

Que me perdoem, pois, certas

religies, mas o que, na verdade, anula ou condiciona a redeno, no a crena na reencarnao, mas a necessidade de rituais pagos, que fazem da nossa salvao um comrcio!