LOS EVANGELIOS SINPTICOS

MATEO, MARCOS Y LUCAS

 Los autores sagrados escribieron los cuatro evangelios escogiendo algunas de las muchas cosas que ya se trasmitian de palabra o por escrito, sintetizando otras, o explicandolas atendiendo a la condicion de las Iglesias, conservando por fin la forma de proclamacin, de manera que siempre nos comunicaban datos autenticos y genuinos acerca de Jess (DV 19).

 El Nuevo Testamento es la fe literaria de la Buena Nueva de Cristo y agrupa los cuatro Evangelios, las cartas de los apstoles a las primeras comunidades cristianas y el Apocalipsis. Los textos principales son los cuatro Evangelios de Marcos, Mateo, Lucas y Juan que narran

La moderna crtica literaria aplicada por los exgetas de la Iglesia Catlica ha permitido profundizar enormemente en las cuestiones sobre los Evangelios. Las herramientas de las que disponemos son la crtica cientfica: crtica de las fuentes, crtica de la forma literaria, crtica redaccional y crtica de las tradiciones. A continuacin se exponen las conclusiones estudiadas hoy en da en las facultades de teologa.

INTRODUCCIN

Los Evangelios "Sinpticos

Se conocen como "Evangelios Sinpticos" los de Marcos, Mateo y Lucas porque tienen el mismo esquema y parten de una triple tradicin comn: la famosa "Fuente Q" que narraba la predicacin de Jess pero no inclua la Pasin, las tradiciones orales de los testigos y los logia o colecciones de escritos sobre las palabras de Jess. Ambas fuentes se perdieron, desgraciadamente para nosotros.

 Autor Marcos es, probablemente, el secretario de Pedro, y escribi su evangelio basndose en los relatos de los discpulos (principalmente de Pedro), ya que l no fue testigo presencial de los hechos que narra. Marcos narra en su evangelio que un joven cubierto con una sbana sigui a Jess tras ser apresado. Es este joven el propio Marcos? Muchos as lo ven.

 Fecha, idioma y lugar Marcos escribi su evangelio, el primero de los sinpticos, hacia el ao 50-60. El idioma utilizado fue el griego. Desde Clemente de Alejandra es tradicin situar el lugar de composicin en Roma.

 Destinatarios Marcos escribi para cristianos provenientes del mundo pagano, por lo que no presta demasiado inters a las cuestiones de la Ley Mosaica, que no interesan a sus lectores y s pone cuidado en explicar las costumbres judas, que sus lectores desconocen y por ello precisan de una explicacin.

 Fuentes Marcos debi escribir su evangelio basndose en relatos de los Apstoles y testigos presenciales de los hechos que describe. Adems, segn una tradicin antigua, se apoy en material de primera mano que circulaba desde la muerte de Jess y que contena las enseanzas de Cristo y sus palabras: la tradicin oral de los testigos y los famosos logia.

 Comentario Marcos escribi en griego, ya que por entonces el pueblo judo en su mayora prcticamente haba vuelto la espalda a la Buena Nueva, por lo que la Iglesia se abra a los gentiles con mayor vigor. Por ello pone especial atencin al rechazo que los judos radicales sentan por Jess. Su evangelio es el menos sistemtico y de ms pobre estilo literario ya que est redactado en estilo coloquial. Utiliza mucho el presente histrico y su vocabulario es reducido y muy espontneo.

Divisin y contenido temtico

Hay una estructura geogrfica:

Predicacin de Juan (1, 1-13)

Ministerio en Galilea (1, 14-9)

Ministerio en Judea (10-12)

Discurso escatolgico (13)

Pasin y triunfo (14-16)

 Y hay tambin una estructura teolgica bien clara:

a) Jess es el Hijo de Dios, el Mesas: (1-8)

Introduccin y hechos preparatorios: 1, 1-13

Revelacin de Jess y ceguera de los discpulos: 1, 14 al 3, 6 Revelacin de Jess e incomprensin de parientes y paisanos: 3, 7 al 6,6 Revelacin de Jess y reconocimiento inicial de los discpulos: 6,6 al 8,39

 b) Caractersticas de Jess Mesas-sufriente e Hijo de Dios: (9-16) En camino hacia Jerusaln: anuncios de la pasin: 8, 31 al 10, 52 En Jerusaln: revelacin de Jess como juez y Seor del Templo: 11,1-13.27 Pasin, muerte y resurreccin: revelacin de Jess en plenitud: 14, 1-16.8 Apndice: misin de los discpulos: 16, 9-20

 Contenido teolgico y espiritual

Finalidad del Evangelio de Marcos: Demostrar que Jess es el Mesas y el Hijo de Dios, el vencedor del poder de Satn, acreditando esto con sus milagros; que padeci, muri y resucit. Pero un Jess incomprendido y rechazado por los hombres, no un Jess de triunfos humanos.

 Claves para entender a Marcos:

a) En la comunidad de Marcos predominan los no judos, que se reunan en las casas para celebrar el culto y tener catequesis. Marcos es quien ms subraya las tradiciones misioneras. Es una comunidad organizada para evangelizar. b) Se planteaba ya el tema de la persona de Jess. Quiz este planteamiento estuvo originado por las circunstancias difciles (persecuciones de Nern) que atravesaban los cristianos entre los aos 60-70. Marcos presenta a Jess como Mesas, Hijo de Dios, condenado a muerte y resucitado.

c) Adems estn surgiendo ya algunos movimientos herticos, que insistan en Jess resucitado, comunicador del Espritu. Y no valoraban las tradiciones histricas de Jess de Nazaret.

 Contenido:

a) Iglesia: Presenta una Iglesia, en cuyo centro est la persona de Jess. Desde esta aceptacin de la persona de Jess la comunidad cristiana recibe iluminacin para las vivencias concretas que atraviesa, aunque sean duras.
b) Jess: El misterio del Mesas doliente: El Jess de san Marcos es el Jess de la Pasin: insiste mucho en la perspectiva del sufrimiento y de la cruz. Presenta a Jess en dos escenarios: en Galilea y en Jerusaln. Destaca especialmente la humanidad de Jess. Este Jess no pronuncia grandes discursos; fundamentalmente acta.

 Frente a Jess hay que definirse: O con l o contra l. Si acepto a Jess, acepto su cruz y sus exigencias. Es curioso ver en el Evangelio de Marcos cmo al inicio del ministerio de Jess estaba rodeado de mucha gente, y poco a poco el crculo de sus discpulos se estrecha ms y ms. Camino hacia la Cruz: La confesin de Pedro (8, 27-30) marca el final de una etapa y el Evangelio realiza un giro importante: disminuyen los milagros, aumentan las enseanzas de Jess, quien se dirige a un crculo siempre ms pequeo. Lo que ms salta a la vista es mostrar que su Mesianismo no tiene el aire triunfal que sus discpulos se esperaban, sino que el camino del Mesas es un camino hacia Jerusaln, donde ser entregado en las manos de sus enemigos que lo crucificarn.

Jess y sus discpulos: con ellos sigui un itinerario de fe.

* Los llama:
Dios llama a quien ama (cf. 3, 13), desde cualquier condicin y realidad (cf. 1, 16-20); llama personalmente, por su nombre; llama para estar con l y darles una misin (cf. 3, 14); llama a ir en pos de l, recorriendo su camino, exigiendo confianza en su persona (cf. 1, 17). * Los forma: Esta formacin pasa por varios estadios. Primero les va abriendo los ojos para que comprendan quin es l (cf. 4, 11-12). Luego, el discpulo reconoce su situacin de ignorancia (4, 13; 4, 40; 6, 52; 8, 17; 9, 32); los discpulos no comprendern el misterio de Jess hasta que no hayan recorrido todo el camino hasta la cruz. Ms tarde, viene el paso de compartir los momentos de vida de Jess, sus jornadas, sus enseanzas. Finalmente Jess se dedica ms a la formacin del seguimiento, insiste sobre la entrega de s hasta la profesin de fe en el Mesas sufriente. Marcos narra la pasin y muerte de Jess para decir a todos que no tengan miedo a la persecucin ni al fracaso aparente, pues es el camino obligado del discpulo para llevar a cabo la misin. Los personajes de la Pasin toman partido o con l o contra l. * Los enva: Los llama a ser predicadores confiados y audaces del Evangelio. Esta instruccin misionera se transforma en llamada insistente a acoger la Palabra, a proclamar sin miedo su fe en Cristo resucitado y exaltado en la Gloria de Dios.