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Resumen de la Introduccin del libro de Umberto Eco Ctedra Gestin de la Comunicacin Facultad de Comunicacin UCU Profesora: Claudia Ruiz
Apocalpticos e integrados
APOCALPTICOS: La cultura de masas no es signo de una aberracin transitoria y limitada, sino que llega a costituir el signo de una cada irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura (ltimo superviviente de la prehistoria, destinado a la extincin) no puede expresarse ms que en trminos de Apocalipsis
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INTEGRADOS: Estamos viviendo una poca de ampliacin cultural, en que se realiza finalmente a un nivel extenso, con el concurso de los mejores, la circulacin de un arte y una cultura popular
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APOCALPTICOS: Lectura de textos sobre la cultura de masas
Apocalpticos e integrados
Hasta qu punto los textos apocalpticos no representan el producto ms sofisticado que se ofrece al consumo de masas?
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La industria cultural surge con Gutenberg y con la invencin de la imprenta de tipos mviles El libro medieval era concebido dentro de una relacin artesanal Una biblia que se reproduce en muchas copias, cuesta menos y llega a ms gente, es una biblia menor (biblia pauperum)
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La biblia pauperum comienza a sujetarse a la condicin de adecuacin del gusto y del lenguaje a la capacidad receptiva media El libro de Gutenberg es un objeto en serie que debe uniformar el propio lenguaje a las capacidades receptivas de un pblico alfabetizado ms amplio que el del manuscrito El libro, al crear un pblico, produce lectores que, a su vez, van a condicionarlo
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INDUSTRIA CULTURAL sistema de condicionamientos con los que todo operador de cultura debe contar, si quiere comunicarse con sus semejantes no es casual que quien dirige a fondo y con coherencia la polmica contra la industria cultural, site el mal no en la primera emisin de televisin, sino en la invencin de la imprenta; y, con ella, en las ideologas del igualitarismo y la soberana popular
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Ejemplo: la crtica de San Bernardo al Abad Suger por usar la catedral como biblia pauperum
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PARADOJA: Si bien la cultura de masas ha impuesto un ethos propio y ha hecho valer sus exigencias particulares y puesto en circulacin un lenguaje propio, su modo de divertirse, pensar e imaginar, no nace de abajo: a travs de las comunicaciones de masa, todo ello viene propuesto en forma de mensajes formulados segn el cdigo de la clase hegemnica
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