LA INSTITUCION ESCOLAR COMO DISPOSITIVO DE PODER

el hombre somete su existencia a un fin situado fuera de si mismo Herbert Marcuse

Diapositivas de Jos Eduardo Vzquez

Concepto de poder
Definicin simplista: El Diccionario Bsico de la lengua espaola (Aique,1998) define Poder como: dominio, imperio de una cosa/ tener la facultad o el medio de hacer una cosa. Michel Foucault si bien no fue el primero en estudiar el poder si es el primero en concebir el poder como una relacin.

Otra definicin de Foucault

La segunda concepcin es la marxista general del poder donde esta presente lo que Foucault denominara funcionalidad econmica del poder pues el poder posee esencialmente el papel de mantener actualmente las relaciones de produccin y una dominacin de clase que favorece su desarrollo, as como la modalidad especifica de la apropiacin de la fuerza productiva que lo hacen posible. (M Foucault,1984:134)

 Lejos de concebir al poder como un bien que se posee y se cede por contrato o por la fuerza, define al poder como una relacin desigual de fuerzas, una guerra. El poder atraviesa a la sociedad toda, formando una red esto imposibilita saber donde se encuentra el poder pues esta presente en diferentes niveles en todas las partes del cuerpo social. El poder tiene que ser analizado como algo que circula, o mas bien como algo que no funciona sino en cadena(M Foucault,1984:144)

El objetivo del poder

El individuo se constituye como un producto del poder, el cual este ha generado para funcionar. El individuo creado por el poder servir a su vez de conexin ampliando la red de dominacin del mismo.

Mecanismos de poder en la escuela

El cuerpo en la escuela constituye un objeto al que hay que domar, al que hay que hacerlo dcil. Es dcil un cuerpo que puede ser sometido, que pude ser utilizado, que puede ser transformado y perfeccionado...(M. Foucault, 1976:139 ) La escuela en primer lugar intent establecer lo que Foucault llama escala de control: se trata al cuerpo en sus partes, en sus gestos, en los movimientos, en las actitudes. Se intenta establecer sobre l y sobre cada uno de los cuerpos una coercin dbil, pero a la vez que asegura su efectividad en cada uno.

 La escuela intenta permanentemente disciplinar al joven, y para ello trabaja cotidianamente en lo que Foucault denomina anatoma poltica o poltica del poder (M. Foucault, 1976:139 ), para que los cuerpos no slo hagan lo que se desea, sino para que funcionen, acten como se quieren, con tcnicas determinadas, con eficacia, con el nico objetivo de mejorar la produccin.

Cuanto ms dcil, ms productivo, cuanto ms productivo ms sometido.

La escuela como aparato ideolgico del estado, encauza las conductas y utiliza tcnicas especficas de poder; modifica mecanismos e impone procedimientos con el solo fin de disciplinar los cuerpos, y para tal fin para que ningn cuerpo se escape, para que ningn cuerpo quede sin disciplinar, utiliza como estrategia de poder la vigilancia. se establece una ceremonia de poder, en donde se instala el o se pretende instalar el discurso de la verdad; donde los que de ella se alejan deben ser sancionados.

El castigo en la escuela tiende solo a diferenciar a unos individuos de otros, los castigados, (anormales) y los dciles (normales) y con esta concepcin establece las regla de conjunto .

Otras de las tcnicas utilizada por la escuela como tecnologa del poder es el examen. Este le permite objetivar a los que estn sometidos, porque individualiza, jerarquiza, sita a los sujetos a una red de escritura utilizada como una institucin de poder.

La escuela utiliza el castigo como elemento ejemplificador, como elemento de ejemplo para los dems, para que se aparte de cada uno la idea de volver a cometer la misma falta.

Como vemos la escuela naci como un mecanismo de vigilancia y control social, donde se busca controlar y encauzar las fuerzas productivas. Pero adems no debemos olvidar que la escuela es un aparato ideolgico estatal.

 Por su accin masiva y sistemtica durante toda la vida o durante periodos singularmente significativos para la conformacin de la conciencia de los individuos, la escuela y los medios de comunicacin constituyen los aparatos de hegemona de mayor relevancia(J.Tamarit,1988:26)

La escuela como institucin

La *+ funcin de las instituciones de sometimiento no es tanto la de controlar el tiempo de los individuos, cuanto la de controlar simplemente sus cuerpos... La *+ funcin consiste en hacer que los cuerpos de los hombres se transformen en fuerza de trabajo Michel Foucault

La institucin como parte disciplinaria

La sociedad disciplinaria se caracteriza porque el rgimen de produccin de verdad se constituye a travs de una red de dispositivos y aparatos que producen y regulan tanto costumbres como hbitos y prcticas sociales. La sociedad disciplinaria se pone en marcha a travs del aseguramiento de la obediencia a sus reglas, procedimientos y mecanismos de inclusin y de exclusin, aseguramiento que se logra por medio de instituciones disciplinarias como la prisin, la fbrica, el asilo, el hospital, la universidad y la escuela, las cuales estructuran el terreno social y presentan lgicas adecuadas a la razn de la disciplina.

Qu es una institucin?
Las instituciones son mecanismos de ndole social y cooperativa, que procuran ordenar y normalizar el comportamiento de un grupo de individuos (que puede ser de cualquier dimensin, reducido o amplio, hasta coincidir con toda una sociedad). ( Haidar, J.I., 2012.)

Institucin educativa
La institucin educativa es el escenario en el que confluyen toda una serie de prcticas y relaciones vinculadas con el proceso educativo y escolar, y que, se enriquece permanentemente con todas las acciones que se configuran entre los actores que la hacen posible (directivos, docentes, estudiantes, comunidad educativa). YISNETH N.ALVAREZ no es posible que el poder se ejerza sin el saber, es imposible que el saber no engendre poder (Foucault:1980,100).

 Para Graciela Frigerio y Margarita Poggi, parten de considerar a las instituciones como espacios atravesados por mltiples negociaciones. Desde esta perspectiva, las instituciones no son pensadas como mecanismos en los cuales los actores son parte de un engranaje sino como permanentes construcciones en la que ellos mismos habitan y a la vez son habitados.

La serie de interacciones que construyen la realidad escolar descansan en las relaciones de poder que se tejen en el diario vivir, y que son inherentes al ser humano cuando de establecer cualquier tipo de vnculos con otros seres humanos Foucault entiende por relaciones de poder, todas aquellas relaciones existentes entre los hombres, en las que unos tratan de orientar, conducir e influir en la conducta de los otros (Varela: 1997, 11).

Que es dispositivo?
un conjunto decididamente heterogneo, que comprende discursos, instituciones, instalaciones arquitectnicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposiciones filosficas, morales, filantrpicas; en resumen: los elementos del dispositivo pertenecen tanto a lo dicho como a lo no dichoel dispositivo se halla pues siempre inscrito en un juego de poder, pero tambin siempre ligado a uno de los bornes del saber, que nacen de l pero, asimismo, lo condicionan (Foucault: 1985, 128-130).

La escuela como estructura educativa, es un dispositivo administrativo de los tiempos modernos y su objetivo principal segn Pedraz es inculcar el rgimen de verdades hegemnicas, donde los aprendizajes son slo una funcin secundaria, contingente e incluso arbitraria.

conclusiones
El poder es una relacin desde la perspectiva de Foucault. El individuo creado por el poder servir a su vez de conexin ampliando la red de dominacin del mismo. Los mecanismos de poder en la escuela buscan homogeneizar por el control del cuerpo, evaluaciones y concentracin del saber.

 La institucin disciplina y organiza acorde a unas necesidades pero las instituciones emergern resistencia nos hace notar Foucault donde hay poder tambin existe libertad y resistencia. La libertad es costosa y requiere sacrificios, el autntico problema est, ms bien, en que una mayora no quiere la libertad y an tiene miedo.