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La valeur sacramentelle des mots

Dabord on doit mentionner quon va utiliser les termes

parole et Verbe au lieu de la notion de mot.

1. Selon la Bible, cest par le Verbe que Dieu cra le monde tout entier.

Dieu dit: Que la lumire soit et la lumire fut... Dieu

appela la lumire jour et les tnbres nuit . Dieu dit: Quil y ait un firmement au milieu de eaux et quil spare les eaux davec les eaux et il en fut ainsi. Dieu dit: Que les eaux qui sont sous le ciel samassent en une seule masse et quapparaisse le continent et il en fut ainsi. Dieu appela le continent terre et la masse des eaux mers, et Dieu vit que cela tait bon. (La Gense: 1, 3-5-6-9) Et ainsi de suite, ce Dieu dit se rpte plusieurs fois jusqu la fin du chapitre premier.

2. Dieu dit : << Faisons lhomme notre image, comme notre ressemblance, [...].>> et Dieu cra lhomme son image, limage de Dieu il le cra, homme et femme il les cra. ( Gense, 1, 26-27)

Pourtant, selon Ioan C. Teu, lhomme na pas t cr

par le Verbe divin, mais par le conseil et lintervention de la Sainte Trinit toute entire.

3. Le monde avec tout ce quil y a l-dedans, lexception du mal, cest loeuvre de lamour de Dieu et de lamour de la Sainte Trinit, la dernire tant le fondement du suprme amour.

4. Cest toujours par le Verbe que Dieu amour a pris contact avec les hommes.
Dieu a mis le Verbe la porte de lhomme pour que, par le

Verbe, lhomme Le decouvrt et quil Lui parlt. Le prtre facilite la dcouverte de Dieu, par la parole divine, pendant la Sainte Liturgie. La communication directe de lhomme avec Dieu est faite toujours laide du Verbe, pendant la prire. La Liturgie rassemble les hommes pour vivre ensemble le mystre de la communion, de lharmonie de leurs penses et de leurs sentiments. Lauteur spcifie aussi, que ni dans la Liturgie, ni dans les paroles dune prire on ne trouve rien qui incite, qui trouble, ou qui sme la discordie mais tout soulage, caresse, lve lme vers Dieu.

5. Dieu a donn le Verbe lhomme pour quil se connaisse soi-mme dans toutes ses profondeurs. Dieu sest revl lhomme par le Verbe et sest par le Verbe que lhomme dcouvre et dvoile son propre intrieur, soit-il bon ou mauvais.

Par consquent, cest par le Verbe que lhomme encourage ou rgle son tre intrieur.

6. Le pouvoir du Verbe nest pas illimit.


Les paroles ne peuvent pas exprimer la pronfondeur des

conseils de lglise. Il faut nuancer le Verbe en langage potique ou le complter par la musique ou par les Beaux-arts. Cest de cette manire quon explique lexistence des hymnes saints dans la vie religieuse et la prsence des icnes et de la musique dans lglise.

7. On signale de nos jours une perversion du rle du Verbe.

Au lieu dexprimer la vrit, le Verbe a t souvent utilis

dans un but contraire, celui de cacher la vrit, et il continue dtre employ de cette manire.

Que votre langage soit: <<Oui? oui>>, <<Non? non>>: ce quon dit de plus vient du Mauvais. (Matthieu N.T. 5, 37)
N.T. Nouveau Testament

FIN