FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS, METODOLGICOS Y TERICOS Mara Eugenia Parra Sabaj Rene descartes

La razn es la fuente de conocimiento Las matemticas son perfectas Los sentidos nos pueden engaar El todo hay que dividirlo en sus partes El pensamiento es como un mecanismo: debe seguir una serie de pasos

Francis bacon
La experiencia es la fuente del conocimiento El fundamento est en los datos sensoriales Hay que llevar a cabo experimentos

Aparentemente son puntos de vistas antagnicos pero terminan por ser complementarios

Galileo galilei
Une matemticas con experimentacin Se centra en los aspectos matematizables: movimiento, peso Hay que comprobar lo que se da por supuesto

Isaac newton
Lo que importa es el cmo, no el porqu de las cosas El todo se puede dividir en partes y tanto para el primero como para las segundas son las mismas leyes

El surgimiento de la burguesa dio lugar a que hubiera una mayor preocupacin por los conocimientos tiles y pragmticos La naciente ciencia moderna responde a la bsqueda de manipular a la naturaleza para obtener resultados prcticos

Surge una nueva forma de ver al mundo

Edad media
La ciencia y la filosofa no avanzaron mucho

renacimiento

TEOCENTRISMO modernidad

ANTROPOCENTRISMO

RENUNCIAS: A LAS EXPLICACIONES SOBRENATURALES, A LA RAZN PURA, A LAS GRANDES PREGUNTAS

MODELO CIENCIAS NATURALES Auguste comte

El mtodo de las ciencias naturales es el que se debe aplicar a las ciencias sociales Se busca la formulacin de leyes universales para los hechos sociales

CIENCIAS SOCIALES

Edmund HUSSERL
La fenomenologa surge como una crtica a la postura positivista Hay que comprender las individualidades nicas Hay que darle prioridad a la conciencia y a la subjetividad Se suspende la visin csica del mundo

Emilie durkheim
El mtodo es inseparable del objeto Los mtodos no son neutros pues reflejan una postura Hay que estudiar los hechos sociales Un hecho social est constituido por las fuerzas y estructuras externas que impactan en el individuo

Friedrich Schleiermacher

Comprendemos gracias a lo que ya conocemos Entendemos el todo por las partes Entendemos las partes por el todo A esto se le llamar EL CRCULO HERMENUTICO

HERMENEUTICA
Lo importante no es la explicacin, sino la interpretacin. La naturaleza se explica, a los seres humanos se les comprende. Es necesario recrear la experiencia interna del otro para poder comprenderlo

Wilhelm dilthey

Hay que hacer un descubrimiento del otro La comprensin depende de conocer cmo pensaba el autor Para eso hay que recrear el contexto original La temporalidad es importante

HERMENEUTICA
Influencia en
Heidegger

gadamer

ricoeur