Vous êtes sur la page 1sur 27

EPISTEMOLOGA Y CIENCIA POLTICA

Epistemologa y diseo de investigacin Germn Bidegain Ponte PUC

QU ES LA EPISTEMOLOGA?

Segn Enciclopedia Stanford de Filosofa:

Definicin estrecha: el estudio del conocimiento y la creencia justificada.

Definicin de Bunge: La epistemologa, o filosofa de la ciencia, es la rama de la filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico.

COMO

ESTUDIO PREGUNTA:

DEL

CONOCIMIENTO

SE

1- Cules son las condiciones necesarias y suficientes del conocimiento? 2- Cules son las fuentes del conocimiento? 3- Cul es la estructura y cules los lmites del conocimiento?

COMO ESTUDIO DE LA CREENCIA JUSTIFICADA SE PREGUNTA:

1- Cmo justificacin?

entendemos

el

concepto

de

2- Qu justifica las creencias justificadas? 3- La justificacin es interna o externa a la mente individual?

EXISTEN

DISTINTOS EPISTEMOLGICOS. EJEMPLOS:

ENFOQUES

Positivismo.

Interpretativismo.
Crtica.

EN

LA DCADA DE 1920S COMIENZA LA REVOLUCIN CONDUCTISTA (BEHAVIORISTA) QUE MARCA PROFUNDAMENTE A LA CIENCIA POLTICA

(EN LOS 1930S TIENE MAYOR IMPACTO)

Hasta ese entonces: estudios de Teora Poltica y estudios institucionales Desde una concepcin positivista de la ciencia, el conductismo plantea que la Ciencia Poltica tradicional no era ciencia (por ser normativa y descriptiva)

LA REVOLUCIN CONDUCTISTA ES ESENCIALMENTE METODOLGICA (DAHL, 1961):


Prioridad a la observacin directa Refinamiento progresivo de tcnicas cuantitativas Es preciso cuantificar las variables Se remplazan las instituciones como unidades de anlisis por los comportamientos de grupos e individuos Todo esto para aproximar la Ciencia Poltica a los estndares de las Ciencias Naturales: lograr explicar y prever fenmenos

CAMBIO EPISTEMOLGICO

No solo a nivel del mtodo. Separacin del ser y del deber ser.

El problema de los valores, de lo normativo es filosfico. La ciencia solo debe ocuparse de hechos. Enfrentamiento directo con el rea Teora Poltica.

LA

EPISTEMOLOGA CONDUCTISMO (MERTZ,

SUBYACENTE

AL

1984)

El conductismo es positivista. Dentro del positivismo existen distintas vertientes.

Aqu nos interesa particularmente el positivismo lgico del Crculo de Viena y la versin crtica del mismo hecha por Popper .

El Crculo de Viena reconoci dos formas de investigacin del conocimiento:


Investigacin emprica (tarea de las ciencias) Anlisis lgico de la ciencia (tarea de la filosofa)

Doctrina central: verificabilidad del significado. Para decidir si una proposicin es verdadera o falsa se necesita un mtodo emprico.

La ciencia debe generar leyes cientficas en forma de enunciados universales Si el criterio es la verificabilidad: cmo verificar todos los casos? Es imposible. Propusieron una versin ms moderada ya que el verificacionismo concluyente era demasiado estricto. Una proposicin universal puede ser confirmada hasta cierto punto a travs de la observacin.

LAS CRTICAS DE POPPER AL POSITIVISMO


LGICO Popper form parte del Crculo de Viena, pero de un modo ms marginal que sus principales figuras. Privilegia la deduccin sobre la induccin. El principio de induccin no puede basarse en la lgica, entonces no se pueden hacer inferencias (la repeticin de una observacin no nos permite afirmar que siempre pasar lo mismo).

POPPER SE PREGUNTA ENTONCES:


Hay razones empricas que justifiquen la afirmacin de que una teora es verdadera o falsa? Responde: S. Si suponemos que son verdaderas aquellas proposiciones que sirven para contrastar una teora, en ciertos casos podemos afirmar que una teora es falsa. Popper desarrolla el mtodo deductivo de contrastacin (en oposicin al inductivismo).

POPPER PROPONE EL CRITERIO DE FALSABILIDAD


COMO SUPERIOR AL DE VERIFICABILIDAD

Ejemplo:
1- Verificabilidad: si yo veo un milln de patos blancos, puedo inferir que todos los patos son blancos? Segn Popper no. 2- Falsabilidad: si yo veo un milln de patos blancos y de repente un pato negro, puedo inferir que no todos los patos son blancos? Segn Popper s.

MTODO HIPOTTICO DEDUCTIVO

Para ser contrastada empricamente una hiptesis debe primero ser formulada tericamente. Si una teora sobrevive diversas pruebas empricas no siendo desplazada por otra teora que explique mejor la realidad, se la considera corroborada (hasta que aparezca un cisne negro).

SUPERIORIDAD DE LA FALSABILIDAD SOBRE LA


VERIFICACIN

Asimetra lgica entre verificacin y falsacin:

Mientras que una proposicin universal no puede inducirse de un conjunto de proposiciones basadas en la observacin.. una proposicin particular puede deducirse de una proposicin general. Entonces, si una proposicin singular deducida de una general es falseada por una observacin, podemos concluir que la proposicin general es errnea.

ENTONCES
Para Popper una teora cientfica debe producir proposiciones falseables. El conocimiento pseudo-cientfico produce proposiciones que no pueden refutarse empricamente. Las proposiciones cientficas deben ser objetivas, de modo que puedan contrastarse intersubjetivamente. Una teora nunca es demostrada como verdadera sino como la mejor posible hasta ahora.

3 MUNDOS SEGN POPPER


1er mundo: el mundo fsico 2do mundo: el de las experiencias conscientes, los procesos mentales. 3er mundo: el contenido lgico de los libros, bibliotecas, etc. El del conocimiento objetivo que analiza el 2do mundo.

El tercer mundo sera el cientfico, independiente de las personas y sus creencias. Paradigma positivista.

La visin positivista entiende a la ciencia como una tarea sistemtica y pblica, controlada por la lgica y por los hechos empricos, cuyo propsito es formular la verdad acerca del mundo natural. (Mertz, 1984: 66).

VOLVIENDO A LA CIENCIA POLTICA: DPS DEL CONDUCTISMO EL POST-CONDUCTISMO (EASTON, 1969)

En este texto Easton describe la contra-revolucin que se origin en la Ciencia Poltica de USA, reaccionando al conductismo.

El tiempo demostr que esta contra-revolucin no logr revertir el curso de la historia de la Ciencia Poltica. Ya en 1961 Dahl sealaba que el conductismo iba a desaparecer, pero no por su fracaso, sino por su xito en insertarse en el corpus central de la Ciencia Poltica (Dahl, 1961: 770).

LA NATURALEZA DE LA REVOLUCIN POSTCONDUCTISTA (POST-BEHAVIORAL)

Sus gritos de guerra: relevancia y accin. No es la clsica reaccin de negacin de los intentos conductistas por imitar las ciencias naturales, mira hacia el futuro, no hacia atrs. No es una contra-reforma, es una nueva revolucin. Nuclea cientficos rigurosos as como clasicistas, distintas generaciones, mtodos distintos.

EL CREDO DEL POST-CONDUCTISMO:


La sustancia es ms importante que la tcnica. El conductismo, detrs de su pretendida neutralidad, es conservador. Bajo sus tecnicismos el conductismo levanta barreras frente a la realidad acuciante. Se debe establecer un nuevo contacto con ella, identificar los problemas de la poca. Es imposible una ciencia de la poltica sin valores. Explicitarlos nos hace conscientes del significado de la investigacin.


Los intelectuales tienen un rol histrico: proteger los valores de la civilizacin. Sino son meros tcnicos, mecnicos. Saber genera el deber de actuar. Las instituciones que nuclean a los intelectuales, las Universidades por ejemplo, no pueden ser ajenas a las luchas de la poca.

El llamado de Easton es a no tirar el beb con el agua sucia. Es posible abordar temas de mayor relevancia para la sociedad sin abandonar la rigurosidad cientfica que el conductismo impuso a la Ciencia Poltica.

LOS DESAFOS DE LA DISCIPLINA:

Equilibrar investigacin bsica y aplicada. Asumir que toda investigacin descansa en algunos valores pre-asumidos, ampliar los temas investigados por la Ciencia Poltica. Cmo romper con la mirada de investigacin bsica libre de valoraciones? Volver a las preguntas fundamentales: teora poltica. Propone especulacin creativa que permita unir los descubrimientos del conductismo con las preguntas clsicas.

LOS DESAFOS PARA LOS PROFESIONALES:

El post-conductismo cuestiona la ruptura entre investigacin y accin. Segn esta mirada saber no genera deberes hacia la sociedad. El rol del cientfico debera cambiar: saber implica actuar para proteger la civilizacin. El politlogo debe politizarse? El no criticar las acciones polticas en un contexto de crecientes crisis nacionales e internacionales es ya una accin poltica.

LA POSTURA CONCILIADORA DE EASTON:

El post-conductismo..: () supports and extends behavioral methods and techniques by seeking to make their substantive implications more cogent for the problems of our times. Post-behavioralism stands, therefore, as the most recent contribution to our collective heritage. For that very, reason, as an intellectual tendency it is not the threat and danger that some seem to fear. Rather, in the broad historical perspectives of our discipline, the postbehavioral revolution represents an opportunity of necessary change. (Easton, 1969: 1061)