Filosofa Institucional Usta

De Officio Lectoris

PRE SABERES
QU CONOCE DE LA ORDEN DE PREDICADORES? QU REFERENCIAS TIENE SOBRE SANTO TOMS? CMO ENTEDER LAS FRASES
Contemplari et contemplata allis tradere Facientes Veritatem

CONOCE LOS PRINCIPIOS GENERALES DE LA UNIVERSIDAD?

LOS DOMINICOS
FUNDADOS POR DOMINGO DE GUZMN EN 1216 ES UNA ORDEN MENDICANTE COMO AGUSTINOS, FRANCISCANOS, CAPUCHINOS SE CARACTERIZA POR SU CARISMA DE LA PREDICACIN, DESDE LOS ALBIGENSES HASTA HOY DENTRO DE SUS FIGURAS ESTN: JUAN DE TORQUEMADA, JERONIMO SAVONAROLA, LUIS DE GRANADA, MARTN DE PORRES, ETC.

SANTO TOMS
NACE EN 1224 DE FAMILIA NOBLE MAESTRO EN PARS ORGANIZ LOS ESTUDIOS DE LA ORDEN REALIZA UNA SNTESIS DE LA FILOSOFA HASTA SU MOMENTO

Contemplari et contemplata allis

tradere
El carisma dominicano, donde se armonizan las exigencias de ser uno mismo y de la vida comunitaria, slo prospera en el talante contemplativo. Que no significa evasin a un mundo imaginario sino abrir los ojos para, penetrando la capa superficial, mirar a las personas y a los acontecimientos desde Dios-amor como nico centro. En otras palabras, ir tejiendo la existencia en actitud teologal para que, iluminados por la verdad de Dios revelada en Jesucristo, descubramos tambin la verdad de nosotros mismos, la verdad del otro y la verdad del mundo. Eso quiere decir contemplacin con los ojos abiertos

 Nuestra contemplacin no es solamente la que va unida a la oracin. Es ms generalmente la del estudio en la que se rumia la verdad sobre Dios y sobre el hombre, en la bsqueda de sentido. Tiende a manifestar el sentido de las cosas y del mundo, del hombre y de las situaciones humanas, del plan de Dios en la historia. Esta manifestacin de sentido es para nosotros una tarea colegial. Por eso elegimos vivir juntos la aventura intelectual del estudio sin fin, la afrontacin de la palabra de Dios, la exigencia de la verdad, la disciplina de un cuestionamiento a plantear y a percibir, y la pasin de comprender.

Facientes Veritatem
Hacientes de la verdad La verdad no importa de donde provenga hay que abrazarla Lo importante no es la verdad que est en los textos, sino hacia donde nos conduce esa verdad Es evidente que existe la verdad. Porque el que niega que existe la verdad, conoce que la verdad existe. Si, pues, no existe la verdad, es verdad que la verdad no existe El estudioso es el que lleva a los dems a lo que l ha comprendido: la verdad.

PRINCIPIOS INSTITUCIONALES
UNIVERSIDAD CATLICA TOMISTA DOMINICANA DE ESTUDIOS GENERALES

IDENTIDAD EN CUANTO UNIVERSIDAD

Es la bsqueda metdica, crtica y sistemtica del saber en todos los campos. Caractersticas: A.Compleja pluralidad de saberes, mtodos y lenguajes. B.Proceso permanente de dilogo y debate C.Multiplicidad de formas de investigacin y niveles de profundizacin (disciplinar, inter y transdisciplinar)

IDENTIDAD EN CUANTO UNIVERSIDAD CATLICA

Somos Universidad confesional abierta que tiene en cuenta: A.Relacin Razn Fe B.Es abierta al dilogo ecumnico C.A la configuracin de una pastoral de la inteligencia

IDENTIDAD EN CUANTO UNIVERSIDAD TOMISTA

Se inspira en el mtodo problematizador de Toms de Aquino: A.Visin global de la realidad B.Visiones particulares de las ciencias C.Respetando y valorando mtodos y enfoques de las ciencias

IDENTIDAD EN CUANTO UNIVERSIDAD DOMINICANA

Intelectuales al servicio de evangelizacin de la cultura y predicacin del evangelio: A.Estudio constante B.Celo por la investigacin C.Debate y disputa racional la la

De estudios Generales
Era el nombre primitivo de las instituciones de educacin superior, lo cual significaba que no solamente articulaban una visin general de la realidad, sino que estaban abiertas a todas las naciones de la Cristiandad. Al llegar a Amrica, los dominicos trajeron el currculo de sus Estudios Generales -diseado en 1259 por un equipo encabezado por Alberto Magno y Toms de Aquino-, y con l organizaron las primeras universidades coloniales, entre ellas la Tomstica del Nuevo Reino de Granada. Su naturaleza le exige cultivar una visin humanista propia, una cosmovisin filosfico-teolgica que fundamente y oriente los distintos currculos profesionales.

De estudios Generales II
Como universidad se abre a la totalidad de lo real se funda en el dilogo de los saberes de por s universales de la teologa y la filosofa, para alcanzar una visin general sobre el hombre y el mundo, con el fin de iluminar los dems saberes . Se renen diversas disciplinas cientficas, tcnicas, tecnolgicas y humansticas, por exigencia intrnseca de su finalidad universalista, orientada hacia el hombre y a la humanizacin de la vida y para responder a las necesidades ms apremiantes de su entorno

Humanismo Cristiano Tomista

De la Persona

HUMANISMO?
SON LOS ROMANOS LOS QUE USAN EL TRMINO
POR PRIVERA VEZ, PARA REFERIRSE A LA PAIDEIA GRIEGA SIGNIFIC LA EDUCACION DEL HOMBRE DE
ACUERDO AL MODELO IDEAL DE SER.

HAY MUCHOS HUMANISMOS

Marxismo Liberalismo Existencialismo Cristiano

HUMANISMO CRISTIANO FRANCISCANO

Parte de aquella intuicin misteriosa de Francisco, que
hace que un da salte del caballo y se abrace con el leproso. Porque el humanismo franciscano, adems de descubrir el valor interior de cada creatura, descubre en ellas las hermanas, con quienes compartir las emociones de una vida en familia; sea la fa familia csmica con el hermano sol, la luna y las estrellas, o la familia humana.

HUMANISMO CRISTIANO AGUSTINO

Si el humanismo no es una filosofa determinada, es
porque aspira a ser algo ms; aspira a ser una concepcin del mundo, esto es, una actitud vital y real ante el universo y el hombre que en l se mueve y acta.

"Ag. - Veo que te acuerdas perfectamente del principio

indiscutible que establecimos en los mismos comienzos de la cuestin precedente: si el creer no fuese cosa distinta del entender, y no hubiramos de creer antes las grandes y divinas verdades que deseamos entender, sin razn habra dicho el profeta: "Si no creyereis, no entenderis"

HUMANISMO CRISTIANO TOMISTA

El hombre es un ser racional, que tiene en Cristo su
ejemplar ideal.

Esto conduce a la necesidad de utilizar el vocablo con

referente humano para hablar de Dios.

Toms de Aquino emplea El trmino PERSONA como

tecnicismo seguro para sealar a los singulares humanos y, por metfora, a Dios (ST. I, 29, 3).

 Toms

insiste en que toda persona est esencialmente dispuesta a y necesitada de coincidir con todo lo existente, de entrar en relacin con cuanto tiene ser. Su dignidad -que lo constituye en el ser ms excelente de toda la naturaleza creada- se traduce en que es capaz del universo, y debe abrirse a l para que, percibiendo, conociendo y asimilando realidad, pueda desarrollar sus virtualidades y descubrir el horizonte ltimo de su devenir.

 Mas, aunque a la persona se la defina por su naturaleza

intelectual y racional, Aquino aclara que su conocimiento no es puramente conceptual. Tiene otra forma de conocer, la propia del amor, que pone en contacto intuitivo las naturalezas del cognoscente y lo conocido: es el conocimiento por connaturalidad (ST., I, 1, 6; II-II, 43, 2; 45, 2). Hay como una afinidad o parentesco entre sujeto y objeto. Es lo que ocurre en los conocimientos afectivo, esttico, de fe, mstico...: en ellos no median propiamente razones o ligazn conceptual discursiva, sino que, de manera directa o inmediata, se dan vivencias de participacin, inter-penetracin, com-penetracin, sintona espontnea, resonancia interna de lo otro: con-naturalidad.

 El hombre tendr que morir, pero antes debe vivir a

fin de que pueda manifestar cuanto puede aportar a la perfeccin de la humanidad, pues cada persona es relato de Dios por ser su imagen. Cada uno es ventana al infinito y debe tener la posibilidad, como significante, de indicar cuanto l -nio, nia, mujer, varn, anciano...- es capaz de representar de su Referente...

Pedagoga: De Santo Toms a la Usta

EDUCACIN EN TOMS En la definicin de educacin de Toms de Aquino, la promocin (promotio) es componente esencial. No basta que la educacin o la institucin educativa pretendan conducir ms all (traducere) al educando. Es necesaria la elevacin a un estado de perfeccin o de virtud, que en otras palabras, alcanzar la formacin integral

EL MTODO DE TOMS TRABAJ CUESTIONES CADA CUESTIN TIENE ARTCULOS CADA ARTCULO TIENE RAZONES POR LAS QUE PARECE QUE NO RAZONES POR LAS QUE PARECE QUE SI SOLUCIN RESPUESTAS A LAS OBJECIONES (LOS NO)

Misin de la Universidad La Misin de la Universidad Santo Toms, inspirada en el pensamiento humanista cristiano de Santo Toms de Aquino, consiste en promover la formacin integral de las personas, en el campo de la educacin superior, mediante acciones y procesos de enseanzaaprendizaje, investigacin y proyeccin social, para que respondan de manera tica, creativa y crtica a las exigencias de la vida humana y estn en condiciones de aportar soluciones a la problemtica y necesidades de la

PEDAGOGA PROBLMICA I
De acuerdo la misin de la Universidad se quiere que el egresado pueda aportar soluciones a la problemtica y necesidades de la sociedad y del pas desde una postura tica critica y creativa. El sustantivo femenino problemtica denota el conjunto de problemas o dificultades discernibles a la luz de los distintos saberes. Las necesidades constituyen el ocano de dificultades que afectan la vida social y de las cuales el ciudadano comn puede hacerse consciente. Las ciencias y la artes hacen competentes a los profesionales para definir problemticas dentro del caos de necesidades de la sociedad (totalidad de personas, familias, comunidades, localidades, regiones del pueblo colombiano y del pas). Una es la problemtica dentro de las necesidades internas de la sociedad; otra es la problemtica dentro de las necesidades del pas en el concierto internacional, en el contexto latinoamericano, en el contexto mundial.

Los currculos no podrn girar en torno a disciplinas o asignaturas agregadas o yuxtapuestas, sino que debern activar los procesos de enseanzaaprendizaje en torno a preguntas y problemas. Los currculos debern partir de ncleos problemticos (realidades y teoras) que den sentido a la bsqueda de respuestas y a la integracin de disciplinas. Las necesidades y sus problemticas anteceden a las soluciones ofrecidas por los saberes heredados, no al revs. Lo tradicional ha sido ensear tales soluciones antes que ensear a problematizar. La opcin tomista es, desde el siglo XIII, lo contrario: cuestin o problema como motivacin generadora para servirse despus de las cajas de herramientas de los saberes vigentes o para completarlos, renovarlos o cambiarlos. Para aprender a problematizar, es preciso aprender a ver

la opcin pedaggica no puede ser sino problmica (por problemas antes que por soluciones abstractas mediante exposicin magistral), pues si tal opcin fuera problemtica, no sera una opcin cierta. Lo que es problemtico, ca es el objeto de enseanza o de conocimiento. Y lo que es problematizador es el mtodo, que avanza por conjuntos articulados de problemas (problemticas) como acostumbra hacer Toms de Aquino con los artculos de cada cuestin problematizadora de la Suma Teolgica

NCLEO PROBLMICO Es el eje que permite desarrollar toda una unidad de sentido dentro de un programa y que propicia el desencadenamiento de las relaciones divergentes en torno a su posible solucin Deben exponerse de tal manera que integren la mayor cantidad de aspectos disciplinares de tal manera que evidencie diversas posiciones e intereses para as examinar a profundidad las relaciones que entran en juego

Deben organizarse de acuerdo a los intereses propios del programa cientfico, es decir, los ncleos problmicos surgen de las tematizaciones problematicas que desde la ciencia especifica se hace a la realidad y que redundan en cuestiones que se resuelven a travs de problemas concretos que impactan e inciden en la realidad de quien se inquiere por la realidad y as mismo de quien hace parte de esa realidad cuestionada con el fin de proponer soluciones a la necesidad emergente que se detect

REPASO

YO, Y EL (LO) OTRO, SE NOS PRESENTAN ABIERTOS A LA TOTALIDAD DE LAS DIMENSIONES DE LA REALIDAD ESA CAPACIDAD DE METERSE EN LA REALIDAD Y COMUNICAR A LOS OTROS LAS VERDADES ENCONTRADAS ALL, ES LO QUE LOS DOMINICOS LLAMAN CONTEMPLACIN

SOLAMENTE LAS CRIATURAS QUE PUEDEN HACER ESO PUEDEN SER LLAMDO HIJO DE DIOS PORQUE PARTICIPA CONCIENTEMENTE DE SU CREACIN
ESA APERTURA A LA TOTALIDAD DE LO REAL ENTRE EL HOMBRE Y DIOS ES LA BASE DEL HUMANISMO CRISTIANO TOMISTA

 LOS DOMINICOS TIENEN EN EL CENTRODE

SU CARISMA A LA PERSONA HUMANA, PORQUE ES EN EL OTRO EST DIOS Y DE AH SE DESPRENDEN TODAS LAS RELACIONES CON EL MUNDO, LAS CIENCIAS, ETC. HUMANO NO ES PERFECTO, ES PERFECTIBLE Y ESA PERFECCIN SE ALCANZA CON LA EDUCACIN, QUE NO ES COTRA COSA QUE HUMANIZAR.

EL

LOS DOMINICOS DESDE SU FUNDACIN

SON UNA ORDEN UNIVERSITARIA

 TOMS DESARROLLA UN MTODO QUE NO ES

OTRA COSA QUE EL CARISMA DOMINICANO, HECHO FILOSOFA Y TEOLOGA PERSONAS Y SU REALIDAD, ESO ES REALISMO EN TOMS DE AQUINO PLANTEARSE UNA GRAN CUESTIN Y AYUDARSE DE PREGUNTAS PARA RESOLVER EL GRAN TEMA

IR A LA RALIDAD MISMA DESDE LAS

EL MTODO DE TOMS CONSISTA EN

 COMO LA UNIVERSIDAD SANTO TOMS ES DE

DOMINICOS, PUES LA UNIVERSIDAD ES UNA FORMA MS DE SER FIELES A SU CARISMA

POR ESO LA UNIVERSIDAD COMO

DOMINICANA Y DE ESTUDIOS GENERALES BUSCA METERSE DENTRO DE LA REALIDAD EN QUE VIVEN LAS PERSONAS HUMANAS Y SU ENTORNO (PROYECCION SOCIAL) PREGUNTAS FUNDAMENTALES DESDE PROBLEMAS, LA UNIVERSIDAD FIEL A SU TRADICION DOMINICANA, ESCOGE LA PEDAGOGIA PROBLMICA COMO MODELO PEDAGGICO

COMO TOMS DESARROLLA EL ABORDAJE A

 UN PROFESIONAL DEBE ACCEDER A LA REALIDAD

PROBLEMATIZNDOLA, PROPONIENDO SOLUCIONES, NO REPITIENDO LAS CLASES NI LO QUE LOS LIBROS DICEN.

LA PEDAGOGIA PROBLEMICA ES UNA DE TANTAS

FORMAS ACTUALES DE DESARROLLAR EL CARISMA DOMINICANO PORQUE ENCAJA BIEN CON UNA TRADICION DE 800 AOS
http://www.youtube.com/watch?v=JRWJJOG0b1 s http://hjg.com.ar/sumat/a/c92.html http://www.youtube.com/watch?v=lmfsGUz1WiY http://bibliotecaignoria.blogspot.com/2007/07/e co-umberto-elogio-de-santotoms.html#.UxIkbXkfq5F

LINK APOYO

PEDAGOGA PROBLMICA

pedagogas actuales

http://www.monografias.com/trabajos92/educacion-pedagogia-y-curriculo/educacion-pedagogia-y-curriculo.shtml

 ENSEANZA PROBLMICA: se basa en la contradiccin dialctica de herencia hegeliana y marxista, la cual deviene en lgicas polivalentes y modales. ENSEANZA BASADA EN PROBLEMAS: la segunda es ms una estrategia de resolucin de problemas a partir de situaciones concretas previamente elegidas. En sta, el profesor presenta el problema desestructurado, despus rene junto con los estudiantes una serie de ideas que permiten develar qu sabemos con relacin al problema y qu se necesita saber para plantearlo, y luego procede a orientar la toma de decisiones y la definicin de acciones encaminadas a su resolucin. Aqu el problema est dado con una intencionalidad fundamental de carcter curricular, tendiente a desarrollar habilidades y competencias en la toma de decisiones. ENSEANZA HEURSTICA: pretende transmitir procesos sistemticos de pensamiento eficaces en la resolucin de problemas. Su modo de proceder sigue, en una descripcin muy sinttica, la siguiente secuencia: presentacin de la situacin en la que se evidencia el
problema, elaboracin de posibles soluciones, estudio de formas en las que se ha tratado de solucionar el problema, eleccin de estrategias nuevas, desarrollo de herramientas que se ajusten a la nueva estrategia, aplicacin y verificacin de resultados (los cuales pueden incluir nuevos problemas.

Momentos de la pedagoga problmica

Las categoras segn Martnez Llantada son:

La Situacin Problmica El Problema Docente La Tarea Problmica La Pregunta Problmica Lo Problmico

Momentos de la pedagoga PROBLMICA

1 seleccionar
dentro de la materia que ensea aquellos conocimientos que pueden ser contradictorios para crear situaciones problmicas en correspondencia con el objetivo u el contenido a desarrollar en la clase:

como se presenta una situacin problmica situaciones basadas en apreciacin de fenmenos y procesos reales objetivos observables que aparentan tener una causa falsa situaciones que se originan de una actividad experiencial comparaciones entre dos objetos que puedan generar dos o mas opciones fenmenos cotidianos producidos por la ciencia moderna que generan contradicciones entre lo conocido y lo desconocido por ele estudiante cadena de contradicciones en ciencias naturales situaciones basadas en dos puntos de vista ambos aceptados situaciones donde se manejen dos criterios opuestos sobre un tema contradicciones basadas en relaciones causa efecto en las que la causa puede transformarse en efecto y viceversa Hay dos momentos el conceptual y el motivacional: el primero es la propia contradiccin y el segundo es la necesidad de resolverla

El problema docente no es la seleccin de preguntas y tareas, es la interiorizacin de la contradiccin Tiene dos momentos objetivo y subjetivo, el primero son los datos que sirven para resolverlo, y el segundo la disposicin del estudiante para la solucin, es el estudiante el que se da cuenta de la contradiccin, es el darse cuenta de lo que se desconoce

La tarea problmica surge del problema docente , es la bsqueda de la solucin , . es la seleccin del mtodo de respuesta, es agarrar lo que se desconoce y La pregunta problmica son convertirlo en lo buscado , lleva implcitas centrales en la cadena de las preguntas , adems las posibilidades razonamiento lgico, su solucin de poder resolverla as sea parcialmente, por medio de diferentes acciones tiene carcter heurstico, son las las condiciones son las siguientes para que eslabonan todo el proceso. que una tarea sea problmica Debe guiar la investigacin dentro presentar una dificultad que requiera del marco mayor que es el ncleo y investigacin sobre todo, tiene que permitir la ser novedosa y atractiva para que den toma de conciencia, interiorizacin y ganas de resolverla evidenciacin de su urgencia e tomar en cuenta los conocimeintos importancia en la realidad prxima previos de los estudiantes para hallar de su mundo entorno no slo como las vas de solucin profesional sino como ser humano. Es el encaminarse en la bsqueda de la comprensin para ello se requiere de los Expresan en la forma que conocimientos previos del estudiante, lo queremos comprender la realidad, aprendido en otras asignaturas, los comprendemos qu hacemos intereses futuros en el ejercicio cuando se problemtiza la realidad. profesional, etc., (al igual que la condutio y la promotio de Toms!).

ncleos problmicos
El PEI y el Modelo Pedaggico, lo problmico es el objeto de la ciencia y lo problematizador el mtodo de la ciencia. Pero tambin decamos que esas dos dimensiones deben estar unidas por algo. Ese algo es el ncleo. El ncleo sirve de estrategia articuladora entre teora y prctica, entre aprendizaje autnomo y aprendizaje colaborativo, entre saber cotidiano y saber cientfico. As entendido, el ncleo es una unidad de sentido que permite acercarse a la realidad de una manera y no de otra, generando un programa curricular. El ncleo es la manera de expresar la tematizacin de la parcela de la realidad que se quiere intervenir, es decir, a partir de una idea, agrupar un conjunto de realidades desde distintas ciencias, prcticas. Tambin se puede definir como el conjunto de conocimientos afines que permiten definir lneas de investigacin en torno al objeto de transformacin, estrategias metodolgicas que garantizan la relacin teora prctica y actividades de participacin comunitaria No cambia a pesar de los mltiples enfoques y situaciones que se desarrollen

PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS
Ayudan a enfocar la realidad desde una ptica Determinan el alcance inter y transdiciplinar ms inmediato para resolver el problema aterrizan la tematizacin y el ncleo problmico en situaciones concretas Sirven para retroalimentar el ncleo problmico y ajustarlo Ponen contextos reales que permiten al estudiante encontrar los problemas y proponer soluciones Ayudan a identificar la mejor solucin , aunque todas pueden ser vlidas Proveen los insumos de recursos didcticos que posibilitan algunos desarrollos en la comprensin de la temtica

EJEMPLO

http://desarrollo.ut.edu.co/tolima/hermesoft/portal/home_13/rec/arc_28967.pdf

De Officio Lectoris (Sobre el oficio de la Enseanza)

1. Es propio del docente conformarse a la capacidad de sus alumnos y ensearles las cosas de manera fcil e inteligible, atenindose a las opiniones ms antiguas y seguras. 2. No conviene tratar lo que no se haya entendido con perfeccin. 3. Evite el fastidio provocado por la reiteracin de expresiones, cantinelas, etc. 4. Trabaje para que quienes lo escuchen saquen provecho de sus lecciones, por la verdad contenida en los libros, por la comprensin de cuestiones tiles, y por lo que pueda contribuir al perfeccionamiento de las costumbres. 5. Siga cuidadosamente el contenido y esquema preparado, dejando de lado multitud de cosas que podran decirse a propsito de cada tema. Se trata, en ltimo trmino, de que quienes lo escuchen avancen en el conocimiento de Dios y de la sabidura alcanzada por la humildad.

6. Imparta sus lecciones con asiduidad y agrado.

7. Dirija personalmente en forma tutorial a los estudiantes dotados de especial perspicacia para el estudio. 8. Procure satisfacer benigna y caritativamente las dudas y preguntas de los estudiantes, en la medida de sus posibilidades y conocimientos. 9. Busque el mtodo ms til e inteligible, cuando sea necesario volver sobre algo ya tratado, para provecho de los estudiantes, sobre todo cuando se dirige a los que estn empezando.

10. Discierna con mucha diligencia los autores que, segn el juicio de los ms expertos, se consideren los mejores en su materia.
11. Abstngase, dentro o fuera de casa, de ocupaciones secundarias, para lograr una mayor dedicacin al estudio. 12. Trate de no hacer demasiadas divisiones, ni dar muchas razones ni frvolas explicaciones que no conducen al progreso de la verdad. De todas formas, si ha de informar sobre muchas cosas, hgalo siempre de modo resumido. RECOMENDACIONES DE: Fray Humberto de Romanis (1200-1277) De vita regulari.

cibergrafa
http://www.slideshare.net/marthaluciaguzman/modelo-pedagogicoproblemico http://www.ecured.cu/index.php/Enseanza_problmica http://www.asproul.org/index.php?option=com_content&view=article&i d=102:hablemos-de-pedagogiaproblemica&catid=39:congreso&Itemid=67 http://leonfelipecubillosquintero.bligoo.com.co/media/users/8/433013/fi les/34197/UN_ESTUDIO_DE_LA_FORMACION_INTERDISCIPLINARI A_EN_LA_FACULTAD_DE_CIENCIAS_AMBIENTALES_DE_LA_UNIV ERSIDAD_TECNOLOGICA_DE_PEREIRA.pdf http://desarrollo.ut.edu.co/tolima/hermesoft/portal/home_13/rec/arc_28 967.pdf http://www.monografias.com/trabajos92/educacion-pedagogia-ycurriculo/educacion-pedagogia-y-curriculo.shtml
http://www.youtube.com/watch?v=JRWJJOG0b1s http://hjg.com.ar/sumat/a/c92.html http://www.youtube.com/watch?v=lmfsGUz1WiY http://bibliotecaignoria.blogspot.com/2007/07/eco-umberto-elogio-de-santotoms.html#.UxHl93kfq5E

Elaborado por: MIGUEL MORENO miguelmoreno@usantotomas.edu.co