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La Ilustracin

El siglo de las luces


SAPERE AUDE atrvete a saber

La ilustracin es la liberacin del hombre de su culpable incapacidad


(Immanuel Kant)

En historia de la cultura, se denomina Ilustracin a la ideologa innovadora del Siglo XVIII que surge en Europa cuyas principales caractersticas son:

Racionalismo: Pienso, luego existo La razn se considera la nica base del saber. Slo es real lo que puede ser entendido por la razn Este hecho favorecer el desarrollo del pensamiento cientfico.
Ren Descarte Spinoza

Discurso del mtodo

Leibniz.

Empirismo
:Frente a cualquier forma de

imposicin intelectual que pretendiera estar en posesin de la verdad, los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentacin para poder conocer el mundo y conseguir el progreso.

Utopismo
: Se cree que la aplicacin de la razn a todos los aspectos de la vida humana permitir una mejora constante de la sociedad y un progreso econmico y cultural ilimitado.

Criticismo:
El ilustrado aspira a someter a crtica racional todo el conocimiento anterior. Inmanuel Kant

Deseo de conocimiento: Enorme deseo


de conocer por completo el mundo donde habita, de iluminarlo (de ah el nombre de Ilustracin), pero tambin siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido. Esto ltimo explica la aparicin de uno de los grandes proyectos de la poca: la Enciclopedia Francesa. En 1759 entr a formar parte del ndice de libros prohibidos por la Iglesia catlica. Por el saber que contiene, el esfuerzo que representa, y por las intenciones que sus autores le asignaron, se convirti en un smbolo del proyecto de la Ilustracin, un arma poltica y en el objeto de numerosos enfrentamientos entre los editores, los redactores, y los representantes de los poderes secular y eclesistico. 21 volmenes de texto, 12 volmenes de lminas y 2 volmenes de ndice general

Jean Le Rond D'Alembert

Denis Diderot

EDONISMO.Progreso y felicidad: Deriva y es la causa del carcter anterior. El ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es conseguir la felicidad en este mundo.

Reformismo: para lograr el objetivo de conseguir el progreso del ser humano, los ilustrados proponen modernizar la sociedad mediante reformas que sern llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carcter absolutista.

Las caractersticas de la Ilustracin pueden resumirse as:


1.- Un pensamiento racionalista 2.- La bsqueda de la felicidad 3.- Creencia en la bondad natural del hombre 4.- El Optimismo para una mejor sociedad 5.- El Laicismo religios

Giambattista Vico
CIENCIA NUEVA

1729 - 1797

Considera que el derecho naci de la conciencia popular gracias a la labor annima y colectiva de los diferentes pueblos, en la misma forma que nacieron las diversas lenguas e idiomas. El derecho natural es una idea humana pero tambin un hecho humano con sentido histrico, que no se presenta en antagonismo con el derecho positivo

Pierre Bayle
Pensamientos diversos sobre el cometa como el creador del rigor cientfico en los estudios de historia Afirma que el conocimiento debe ser constantemente comprobado La historia, no es simplemente reunir y presentar hechos, sino que los hechos mismos ya representan un problema y que su reconstruccin e interpretacin son el principal deber del historiador 1647 - 1706

"Yo no puedo ser religioso ni creer en Dios. Prefiero la filosofa, la lgica, la razn, pues no puedo poseer al mismo tiempo lo evidente y lo incomprensible".

Defenda la libertad de pensamiento, la tolerancia y la justicia como instrumentos superadores de la ignorancia, el dogmatismo y las supersticiones de toda ndole.

Franois-Marie Arouet - voltaire

No comparto lo que dices, pero defender hasta la muerte tu derecho a decirlo.

Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del rey. Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente. Liberalizar la economa. Que se reconozca el trabajo bien hecho.

Para conseguirlo un estado hay que:

1689 -1755

Baron de Montesquieu
Charles-Louis de Secondat

El Estado deber estar basada en un Equilibrio de frenos y contrapesos


Separados en tres diferentes poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Para que no se pueda abusar del poder, es preciso que el poder detenga al poder El primer derecho natural es LA PAZ

El espritu de las leyes


Cartas persas
Consideraciones sobre la grandeza y la decadencia de los romanos

Denis Diderot

Jean DAlembert.

PADRES DE LA ENCICLOPEDIA
Sent las bases del drama burgus en teatro, revolucion la novela con Jacques le fataliste o La religiosa y el dilogo con La paradoja del comediante, y, por otra parte, cre la crtica a travs de sus salones. Discurso preliminar, apuntaba el enfoque general de la obra, a la filosofa de las Luces. Fue una sntesis entre el racionalismo y el empirismo, que subraya la unidad del saber y la fe en el progreso de la Humanidad a travs de las ciencias, unificadas por una filosofa.

1713 - 1784

1717 - 1783

Jean-Jacques Rousseau
El contrato social: El hombre nace libre e iguales pero en todos lados est encadenado. Emilio, o De la educacin: El hombre es bueno por naturaleza

1712 - 1778

CONTRATO SOCIAL
Para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implcito, que les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondran en estado de naturaleza.

Siendo as, los derechos y deberes de los individuos son las clusulas del contrato social, y el Estado la entidad creada para hacer cumplir con el contrato. Del mismo modo, los hombres pueden cambiar los trminos del contrato si as lo desean; los derechos y deberes no son inmutables.

Francia
*Las tensiones ms relevantes son de orden moral, de derecho (especialmente derecho poltico) y del progreso histrico; ilustrados franceses importantes fueron Bayle, Montesquieu, Voltaire, Condornet, Diderot, DAlambert, Condillac y Rosseau. *Tiene un espritu crtico y escptico *El sistema poltico predominante es el despotismo ilustrado.

Inglaterra
Donde se inici la ilustracin. Tuvo un carcter empirista epistemolgico, cultiv las ciencias de la naturaleza y cuestiones sobre la religin, en un espritu de libertad y tolerancia, siendo los ilustrados ingleses ms notables Newton, Boyle, Shaftesbury, Hutcheson y Mandeville. Polticamente se consolida el sistema parlamentario, con un Rey que reina, pero no gobierna.

Alemania
El pensamiento ilustrado alemn se centr en el anlisis crtico de los fundamentos y el alcance de la razn. Estando representada por Lessing, Wolff, Baumgarten y, sobre todo, Kant.

ideas y principios aceptados

Ilustracin
por monarcas dando origen a

Despotismo Ilustrado

Naturaleza Razn
Igualdad Libertad Desmo Moral Laica

Todo para el pueblo, pero sin el pueblo

Tout pour le peuple et par le peuple

Bsqueda del bien de la nacin Reformas que provienen desde el poder, sin contar con la opinin de los ciudadanos. Termina con una crisis al final del siglo, conocida como Revolucin Francesa.

CAUSADA POR: Cambios socioeconmicos


Como se dio

LA ILUSTRACIN
Se caracteriz por Tiene como principales representantes Visin critica de la realidad

Crecimiento de la administracin, el comercio y la industria

Pensadores britnicos

Pensadores franceses

Uso de la razn

Sostenan

Empiristas Crecimiento de las ciudades


Organizacin estatal mas eficiente Rechazo de la revelacin divina y la tradicin

Montesquieu

Divisin de poderes La libertad poltica y tolerancia religiosa

Monarqua Absoluta

Hobbes Voltaire

Un movimiento intelectual, cientfico y poltico social del siglo XVIII que pretendi ilustrar a la sociedad mediante la difusin de la tcnica, arte y pensamiento

El conocimiento a travs del Enciclopedismo Libertad, Igualdad, Fraternidad

Monarqua limitada

Locke

Rousseau

El contrato social, teoras republicanas

Fue

Teora de la gravitacin

Newton

En lo econmico

Reformismo poltico moderado Despotismo ilustrado

Quesnay

La riqueza de la tierra La riqueza de las naciones

A. Smit

CONCLUSINES
Que no cabe duda que la Ilustracin dej una herencia perdurable en los siglos XIX y XX. Marc un paso clave en el declinar de la Iglesia y en el crecimiento del secularismo actual. Sirvi como modelo para el liberalismo poltico y econmico y para la reforma humanitaria a travs del mundo occidental del siglo XIX. Fue el momento decisivo para la creencia en la posibilidad y la necesidad de progreso que pervivi, de una forma moderada, en el siglo XX.