Universidad Autnoma Benito Juarez De Oaxaca Derecho Romano II Alumna: Linda Celeste Almaraz Rivera

I.INTRODUCCION 11. LAS COSAS 1. Res mancipi y res nec mancipi 2. Cosas inmuebles y cosas muebles 3. Cosas corporales e incorporales 4. Cosas divisibles e indivisibles 5. Cosas principales y accesorias 6. Cosas fungibles y no fungibles 7. Cosas consumibles y no consumibles

domingo, 30 de marzo de 2014

Ius

Derecho subjetivo Derecho objetivo

Derecho absoluto Derecho relativo

El derecho absoluto faculta la conducta propia, faculta la conducta del titular, como por ejemplo el derecho a votar.

El derecho relativo, que tambin se conoce como el derecho personal o de crdito, faculta la conducta ajena; esto es, la conducta de otra persona, por ejemplo, que alguien realice a nuestro favor un servicio para el cual lo contratamos.

A. B. C. D. E.

F. G. H.
I. J. K.

Si el derecho absoluto autoriza la conducta de su titular sobre una cosa, estamos contemplando al derecho real, como en el caso del derecho de propiedad. Los derechos reales, han sido enumerados limitativamente por el derecho objetivo, y cada uno de ellos otorga diferentes facultades. El derecho de propiedad, que es el que otorga las facultades ms amplias que una persona puede tener sobre una cosa, y tambin tenemos los derechos reales sobre la cosa aj en a; esto es, derechos reales sobre una cosa que pertenece a otro -iura in re aliena- como las servidumbres, la enfiteusis y la superficie, que otorgan facultades ms limitadas; y, finalmente los derechos reales de garanta, prenda e hipoteca, que slo nos facultan a tener algo de otra persona o a pedir su posesin, para garantizar el pago de una deuda anterior.

A. B. C. D. E. F.

G.
H.

Los derechos reales, al facultar la conducta del titular sobre una cosa, le autorizan a actuar sobre ella de forma directa, sin que se necesite la intervencin o mediacin de otra persona. Los derechos reales son oponibles a cualquier te~cero, lo que quiere decir que todo el mundo d?be resp~tm: el ?~rech? real del titular; que no existe desde un principio un sujeto pasivo mdl":ldu~zadoaunque, claro est, ste se individualizar en el momento en que alguien viole nu:stro derecho. Por ltimo, debemos agregar que los derechos reales estn protegidos por acciones reales.

A. B. C. D. E. F. G.

Es precisamente a travs de la distincin entre accin real y accin personal {actio in rem y actio in personam) que el Derecho romano lleg a la diferenciacin de derecho real y derecho personal, de los cuales, sin embargo, no encontramos definiciones en nuestras fuentes; circunstancia que, por otro lado, no debe sorprendernos, ya que el Derecho romano no fue afecto -salvo en determinadas ocasiones- a las definiciones ni a la elaboracin de teoras generales de las instituciones que reglament.

A. B. C. D. E.

11. LAS COSAS El derecho real forzosamente presupone la existencia de una cosa sobre la cual va a recaer la conducta autorizada al titular, entendindose por cosa o bien -res- todo objeto del mundo exterior que puede producir alguna utilidad al hombre.

A. B. C. D. E. F.

Segn el Derecho romano no todas las cosas podan ser susceptibles de apropiacin por el particular; stas eran las cosas que estaban fuera del comercio (res extra commercium). Las cosas que s podan ser apropiadas por los particulares _ eran aquellas que estaban dentro del comercio (res in commercium}. Las cosas podan estar fuera del comercio por razones de derecho divino o de derecho humano.

A. B. C. D. E. F. G.

Estaban fuera del comercio por razones de derecho divino: Las res sacrae o sagradas, como los terrenos, edificios y objetos consagrados al culto. Las res religiosae o religiosas, que eran las cosas destinadas al culto domstico, como los sepulcros. 1 Las res sanctae o santas, como los muros y las puertas de la ciudad, que estaban encomendados a la proteccin de alguna divinidad.

A. B. C. D. E. F.

Estaban fuera del comercio por razones de derecho humano: Las res communes, que son aquellas cuyo uso es comn a todos los hombres, como el aire, el agua corriente, el mar y la costa del mar. Las res publicae, que pertenecen al pueblo romano considerado como un ente jurdico, como las carreteras, los puertos, los ros, los edificios pblicos y las calles de la ciudad.

A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. K. L. M. N. O. P.

A su vez, las cosas in commercium pueden clasificarse de la siguiente manera: 1. Res mancipi y res nec mancipi Este criterio de clasificacin es muy antiguo; entre las res mancipi incluye a los terrenos y casas propiedad de los ciudadanos romanos, situados en suelo itlico, a las servidumbres de paso o de acueducto constituidas en esos terrenos, as como a los esclavos y a los animales de tiro y carga. Como se puede apreciar, las res mancipi representan las cosas ms valiosas para un pueblo agricultor como lo fue el romano de los primeros tiempos. Todas las dems son cosas no mancipi; es decir, nec mancipi. Para la transmisin de las primeras haba que acudir a alguno de los modos solemnes del derecho civil, como la mancipatio; para las cosas nec mancipi era suficiente la simple transmisin o traditio. La clasificacin que estamos estudiando tena razn de ser en la poca ms antigua, cuando tambin exista una gran diferencia entre los ciudadanos y los peregrinos, y entre los terrenos itlicos y los terrenos provinciales. Al desaparecer estas diferencias tambin desapareci la razn de ser de la clasificacin, que fue abolida formalmente por J ustiniano, al igual que la mancipatio.

A. B. C. D. E. F. G. H.

I.
J.

2. Cosas inmuebles y cosas muebles Esta distincin vino a sustituir a la anterior, siendo los bienes inmuebles los ms importantes. Entre ellos tenemos a los terrenos y edificios; muebles son los dems bienes. En el derecho imperial la enajenacin de las cosas inmuebles requera de mayores requisitos y de formas solemnes. 3. Cosas corporales e incorporales Son corporales las cosas que pueden apreciarse con los sentidos, que son tangibles, que pueden ser tocadas; son incorporales las cosas no tangibles, como un derecho o una herencia.

A. B.

C. D. E.

4. Cosas divisibles e indivisibles Las cosas divisibles son aquellas que sin detrimento de su valor pueden fraccionarse en otras de igual naturaleza, como una pieza de tela, por ejemplo; las cosas indivisibles, por el contrario, no pueden fraccionarse sin sufrir menoscabo, tal es el caso de una obra de arte.

A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. K. L. M. N. O. P.

5. Cosas principales y accesorias Son principales aquellas cosas cuya naturaleza est determinada por s sola, y sirven de inmediato y por ellas mismas a las necesidades del hombre; por ejemplo, un terreno. Son accesorias aquellas cosas cuya naturaleza y existencia estn determinadas por otra cosa de la cual dependen; por ejemplo, un rbol. Pertenecen a la categora de las cosas accesorias los frutos, que son los productos de una cosa, y que adquieren individualidad al separarse de la cosa principal. Los romanos incluan entre los frutos a los productos de la tierra, de los animales, de las minas, y tambin a los productos que se obtenan de otras cosas, como las rentas de un edificio, pero no consideraban en esta categora -es decir, como fruto- al hijo de una esclava. Distinguan entre los frutos pendentes, que todava no han sido separados de la cosa principal y pertenecen al dueo de la misma, y los frutos separados o percepti, que pueden pertenecer a otra persona que tenga algn derecho sobre la cosa, aunque no sea el propietario.

A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. K. L.

6. Cosas fungibles y no fungibles Son cosas fungibles las que pueden ser sustituidas por otras del mismo gnero, como el vino, el trigo o el dinero; para los romanos estas cosas se individualizaban al contarlas, pesarlas o medirlas. Son cosas no fungibles las que no pueden sustituirse las unas por las otras, ya que estn dotadas de individualidad propia; un cuadro, por ejemplo. 7. Cosas consumibles y no consumibles Las cosas consumibles son las que generalmente se acaban con el primer uso, como los comestibles. El dinero tambin es consumible, porque su uso normal lo hace salir del patrimonio. Las cosas no consumibles son las que pueden usarse repetidamente, como los muebles de una casa o la casa misma.