Introduccin y la dimensin Institucional de los grupos

A. Para una elucidacin critica del campo grupal

Mucho se ha escrito sobre grupos en el cual se han implementaron muy diversos recursos tecnolgicos: capacitacin de personal de empresas, modernas pedagogas, programacin de actividades creativas, gestin de participacin social, implementacin de polticas de salud, proyectos de investigacin-accion, educacin sexual, investigaciones participativas, intervenciones comunitarias, etc.

Los discursos con respeto a la grupalidad fueron organizado una infatigable Torre de Babel, como transitar por ella? Los mltiples campos de intervencin instituidos, las variadas tcnicas implementadas, la enunciacin de discursos tericos de diversos origen dibujaron, en su devenir, un cierto recort disciplinario. En el presente no se puede hablar sobre un cuerpo terico sistemtico de lo grupal.

En lugar de realizar un recorrido por las diferentes teoras sobre grupos aspira a plantear problemas. Interrogar algunas producciones tericas problematizndolas; las abre a la critica. Entonces se propone un criterio de elucidacin critica.

Elucidad es poner en claro en explicar , aclarar o esclarecedor.

Analiza las condiciones de produccin de tales saberes: tericas y epistmicas, pero tambin institucionales e histrico-sociales; en sntesis no solo lo que una teora dice, sino las formas histricas de gestin de los conocimientos que enuncia; mas bien en el anlisis de las demandas a las que tales practicas dan respuestas.

En primer lugar, se enfatiza una diferenciacin:

Los

Localizaciones crticas

grupos no son lo grupal; importa por lo tanto una teora de lo que hacemos y no una teora de lo que es. (cmo se construyen los conocimientos sobre lo grupa]) y no ntica (qu son los grupos).

En ese sentido su preocupacin es epistmica

En segundo lugar, es importante subrayar que las diferentes teoras sobre lo grupal:

Es el resultado de una serie de factores articulados. Interesa reflexionar, particularmente, sobre la relacin existente entre un cuerpo terico y el diseo tcnico que organiza sus formas de trabajo grupal, el lugar que tal corriente o pensador sostenga como sus a priori en la tensin singularcolectivo.

 La demanda socio-histrica a la que sus dispositivos

son respuesta y, en muchos casos, las urgencias de legitimacin institucional que marcan sus indagaciones. En tercer lugar, no hay que olvidar que una teora demarca sus reas de visibilidad e invisibilidad.
Sus enunciados y sus silencios, como resultado de la

articulacin de los factores mencionados.

En tal sentido, una indagacin que se propone crtica

lejos estar de buscar acuerdos o desacuerdos con los autores abordados.

Desplegar sus reflexiones en los pliegues de

visibilidades y enunciados, en las soluciones de compromiso entre discursos, prcticas y demandas; entre los "themas" que demarcan sus preocupaciones tericas y aquellas regiones que han permanecido como impensables.

Un trabajo de elucidacin crtica

Abre la posibilidad de localizar entre los cursos y recursos de la Babel de los grupos aquellas reas de visibilidad sobre los acontecimientos grupales que determinados dispositivos grupales han posibilitado y cules han quedado necesariamente invisibles. Crtica" significa presuponer que aquello que una teora "no ve" es interior al ver, en tal sentido sus invisibles son sus objetos prohibidos o denegados. Puede pensarse entonces que el nivel de lo enunciable que una teora despliega ser la transaccin, el compromiso discursivo, pero tambin institucional-histrico de sus visibilidades y sus invisibilidades, de aquello que le es posible pensar y de sus impensables, de sus objetos afirmados y sus objetos denegados.

En sntesis, el criterio propuesto no se sostiene en la premura de legitimar lo que ya se sabe, sino en abrir interrogaciones sobre lo enunciado y sus prcticas que permita, a su vez, pensarlos problemas de otro modo. En tal sentido se propone un doble camino de deconstruccin y re-construccin de teoras y prcticas.

Por eso elucidacin que se propone crtica y en tanto crtica, tica.

B. Una manera de leer, una manera de pensar

La manera de leer que una actitud de elucidacin crtica implica se aleja cuidadosamente de un tipo de abordaje a los textos y autores muy difundido en el medio "psi".
La prctica de lectura es un acto de revelacin; esta forma "bblica" de pensar el texto como continente de una verdad-revelada-. Varias son las consecuencias de esta manera de leer; una de las ms relevantes es la dogmatizacin del cuerpo terico; este proceso posibilita en el plano terico mismo la gestin de una ilusin: la teora completa; a partir de esta ficcin ninguna invisibilidad ser posible de ser pensada, la actitud de interrogacin caer bajo sospecha, las falacias de autoridad sern una prctica cotidiana de legitimacin.

El campo grupal podra transformarse en una ventaja ya que puede ofrecer mejores condiciones para la formacin de un mtodo de pensamiento crtico. La tradicin de la teora crtica es que en esta propuesta se ha elegido un criterio de lectura des-construccin/re-construccin donde los enlaces terico puedan realizarse a travs de confrontaciones locales y no globales; donde las teoras puedan pensarse desde lo mltiple y no desde lo uno. Diluir el fantasma que atraviesa las formaciones grupales, fantasma que confunde las acciones en grupo (dispersivas e intrascendentes) con las experiencias grupales que se realizan orientadas por una concepcin desde la cual se analizan y justifican.

C. Los tres momentos epistmicos

Ana mara propone:

El grupo a partir de las dificultades Bsqueda de organizaciones grupales. El grupo como el todo.

El grupo como el todo.

La influencia de la Gestaltheorie hizo posible afirmar que en un grupo, el "todo es ms que la suma de las partes". Hay all un primera intuicin, aquella que otorga a los pequeos colectivos un plus irreductible a la suma de sus integrantes. La Dinmica de los Grupos. Aproximadamente entre 1930 y 1940 se instituyeron ciertos criterios en virtud de los cuales comenz a pensarse en "artificios" grupales para abordar algunos conflictos que acontecan en las relaciones Desde entonces, teorizar el plus sociales. Cobran visibilidad conflictos humanos en la produccin grupal ha sido una preocupacin econmica, en la salud, en la educacin, en la familia, y las constante de las diferentes corrientes instancias organizativas de la sociedad pasan a considerarlos como grupalistas. Todas enfrentan una parte de los problemas que deben resolver. misma dificultad: el plus grupal es fcil de poner en evidencia, pero se Desde diferentes puntos de origen se inventa una nueva tecnologa: vuelve sumamente difcil producir el Dispositivo Grupal, y un nuevo tcnico: el coordinador de enunciados tericos que den cuenta grupos. de l y del orden de legalidades que lo sostienen.

Bsqueda de organizaciones grupales.

Es decir nuclea aquellos intentos que buscan dar cuenta de las instancias de determinacin que hacen posibles los movimientos grupales que haban cobrado visibilidad en los dispositivos que se instituan por doquier.
El psicoanlisis hace aqu aportes insustituibles. Los grupos operativos de Pichon Rivire.

Campo psicoanaltico, la polmica se centrar en dilucidar si los grupos constituyen un campo de aplicacin del saber y la tcnica psicoanaltico, o si exigirn la elaboracin de instrumentos tericos y tcnicos especficos; constituirn sus propios contextos de descubrimiento y -lo que es ms- si podrn legitimar sus propias demarcaciones disciplinarias.

El grupo a partir de las dificultades

Se perfila, justamente, a partir de las dificultades que presentan las disciplinas de objeto discreto para abordar ciertas realidades disciplinarias sin caer en algn reduccionismo (sociologismo, psicologismo, psicoanalismo). El campo grupal, en la bsqueda de su legitimidad, se despliega hoy en la compleja labor de desmontar dos ficciones siempre recurrentes: laficcin del individuo, que impide pensar cualquier plus grupal y la ficcin delgrupo como intencionalidad que permite imaginar que el plus grupal radicara en que ese colectivo -como unidad- posee intenciones, deseos o sentimientos. implica un cambio de paradigmas tericos y una profunda revisin de las prcticas grupales instituidas. Para tal propsito se enfatiza la necesidad de evitar soluciones reductivas y mantener la posibilidad de sostener algunas tensiones operando en su productividad problemtica.

En el marco de tales objetivos que se ha propuesto un criterio genealgico en el anlisis de saberes y prcticas que permita referir los mismos a su problematizacin. Para ello un par antinmico: Individuo vs. Sociedad exige su elucidacin crtica. La de-construccin de este a priori conceptual abre la posibilidad de realizar un pasaje de un criterio antinmico de individuos vs. sociedades, hacia una operacin conceptual que pueda evitar una "resolucin" reduccionista y se permita sostener la tensin singular-colectivo. Singularidad y colectividad que slo sosteniendo su tensin hacen posible pensar la dimensin subjetiva en el atravesamiento del deseo y la historia.