Universidad Nacional de Trujillo Facultad de Ingeniera

Escuela Acadmico Profesional de Ingeniera de Minas

ASIGNATURA: CICLO: DOCENTE:

DESARROLLO PERSONAL I Moiss H. Gayoso Paredes

VALORES

Ing. Moiss Gayoso Paredes

OBJETIVOS

Establecer diferencias entre tica y moral. Conocer la importancia de los valores en \a vida del ser humano. Explicar el proceso de valoracin - interiorizacin de aquellos valores que se encuentran formando parte del estilo de vida. Identificar la situacin actual de los valores en nuestra realidad social, teniendo como marco de referencia la informacin sobre "La Educacin en Valores desde la Realidad Social". Reconocer el papel que cumplen los agentes socializadores (como familia, escuela, medios de comunicacin) en el desarrollo moral. Analizar el impacto de los medios de comunicacin en el proceso de interiorizacin de los valores.

INTRODUCCIN
El
intento de mejorar a las personas y de poner en marcha sus potencialidades es una de las preocupaciones de la educacin en valores; pero hay que reconocer siempre circunstancias cambiantes de lugar y tiempo, Si la educacin debe preparar a las jvenes generaciones para afrontar los desafos de su tiempo, stos no son los mismos que hace unos siglos, ni son comparables los de nuestro pas con los de otros. Ahora bien, los tiempos que nos toca vivir no son nada fciles, los avances espectaculares del saber y la rapidez en su difusin; los descubrimientos cientficos pueden tener unas consecuencias que todava no son percibidas. El hecho de que los cambios producidos sean tan complejos, simultneos y con gran rapidez, afectan a las personas a lo largo de su vida y sobre todo a las jvenes generaciones, dejndolas sin las debidas referencias y expuestas a riesgos muy graves, como la manipulacin, anttesis
justamente de la educacin.

INTRODUCCIN
En
efecto, la incidencia de los medios de comunicacin en la configuracin de nuestro pensar, nuestro sentir y nuestro vivir; a influencia de esos medios en los jvenes en una etapa en la que todava no tienen configurado su "yo", en la que su madurez est por consolidarse, en que no disponen de las herramientas propias de una mnima autonoma para defenderse de tantas agresiones, ponen de relieve la dificultad para alcanzar la calidad de la educacin en los tiempos actuales. Por otra parte, la familia tambin se ve sacudida por profundos cambios: en su constitucin, en sus funciones, en su tamao, en el desempeo de as tareas y en el reparto de esas tareas entre los padres, que afectan irremediablemente a la prole y no
siempre de forma positiva.

 Leer un peridico, ver la televisin y or la radio proponen argumentos suficientes

para defender la importancia de la convivencia. Todos conocemos los conflictos, las hirientes desigualdades, las exclusiones y hasta los exterminios que se estn produciendo en un mundo aparentemente civilizado y que nacen, justamente, de la falta de reconocimiento y respeto a los dems, del desprecio o, atando menos, del menosprecio a la dignidad de! ser humano. La dignidad del otro es igual a fe nuestra, sea cual fuere su raza, su ideologa o religin ya que, antes y por encima de todo ello, comparten con los dems en hecho de ser personas.

La convivencia debe estar

fundamentada y sustentada en valores; pero estos no surgen de la nada, necesiten de una actuacin sistemtica, del clima necesario para que surjan y cobren vida. El ambiente de convivencia no debera ser fruto de la casualidad, que se configura positiva o negativamente; por el contrario, deberamos asumir la construccin activa de un ambiente de convivencia armoniosa. El hecho de que intervengan todos no debe significar, como algunas veces parece, que nadie es el responsable, antes bien debe ser una responsabilidad conjunta y asumida por todos. Como hemos sealado, la convivencia no es algo aislado, es el resultado de la vivencia profunda y comprometida de valores.

TICA, MORAL Y VALORES

El ser humano se posee a si mismo por CONOCIMIENTO, CONCIENCIA
DE S MISMO Y LIBERTAD. l tiene enfrente su propia vida y la ha de hacer, pues no la recibe terminada. Todo ser humar resulta para s mismo un problema no resuelto, percibido con cierta oscuridad y poco a poco debe dar ' respuesta a la interrogante y al reto de su propia existencia. Es responsable de su vida, puesto que la hace y hacindola responde con ella y de ella, y en este sentido es un ser constitutivamente tico. A lo largo de su vida se va conduciendo y comportando, para ello

Debe

tiene que proyectar primero lo que va a hacer y obrar en consecuencia. elegir entre varias posibilidades, ejecutar actos, abstenerse de otros, tomar decisiones y adquirir hbitos, asumir o cambiar actitudes. Pero ese ser humano en el hacerse a s mismo encuentra pautas o modelos de comportamiento que recite histricamente a travs de la cultura, la misma que consiste precisamente en el repertorio total de respuestas a la vida que se encuentra a su disposicin.

TICA, MORAL Y VALORES

Ciertamente, cada uno se hace a s mismo; pero la sociedad en la que se
vive y el mundo histrico cultural, sin olvidar completamente la responsabilidad individual, brindando o restando posibilidades, contribuye a la realizacin de la vida de cada ser humano. Esta realizacin personal est ligada a la tica, la Moral y los Valores fundamentales, por lo que consideramos importante aclarar dichos conceptos. La tica es la disciplina filosfica que estudia "el deber ser", que se ocupa de las costumbres de la conducta humana, de acuerdo a pautas o normas establecidas y orientadas en funcin del bien y del mal. La Moral se refiere al hecho de la conducta humana, es el conjunto de principios y normas de la vida en sociedad, es decir, la conducta de los hombres. Ambas tienen que ver con las "costumbres", sin embargo es necesario establecer que la tica es la fundamentacin terica de la moral, es la filosofa de la mora!, el intento teorizado de formular los principios de la conducta moral del hombre, as como lo es la filosofa del arte, la economa de los valores econmicos.

Hay pues una ntima relacin entre tica y moral: se teoriza sobre hechos (tica) y los hechos (moral) fundamentan cualquier teorizacin. De ese modo a la vez reiteramos, hay una diferencia entre tica y moral, aunque muchas veces ambos trminos se usen como equivalentes (situacin que necesita ser superada), algo similar a lo que sucede con los trminos or y escuchar, ver y mirar, que son diferentes al efectuar un anlisis detallado y equivalentes en su uso cotidiano.

Ahora

bien al conjunto de comportamientos adecuados, guiados por el bien se denomina Valores ticos o morales, son principios respecto a tos cuales las personas sienten un fuerte compromiso "de conciencia". Si entendemos que la palabra VALOR es la cualidad por la que una persona, una cosa, o un hecho despierta mayor o menor aprecio, admiracin o estima, indicndonos la importancia, significacin o eficacia de algo, al entrar al campo de la tica y la Moral hablamos de valores morales.
embargo, as como existen valores tambin estn tos contravalores o antivalores, que se oponen al crecimiento armonioso de la personalidad (como intolerancia a tolerancia, irresponsabilidad a responsabilidad, mentira a verdad).

Sin

Como se mencion anteriormente: El hombre se construye y crece como persona en la realizacin de tos valores, por lo tanto consideramos que tos valores:

Son el eje en la formacin de la personalidad, puesto que son

impulsores de la persona, ayudan a crecer y hacen posible el

Estn

desarrollo armonioso de todas sus capacidades. ligados a la propia existencia, afectan la conducta, configuran y modelan las ideas, como tambin tos sentimientos y nuestros actos.

Son dinmicos, estn ligados al desarrollo de la personalidad y

muy influidos por los procesos de socializacin. La madurez en valores se conseguir mediante el "proceso de interiorizacin", el cual transcurre por las etapas evolutivas de la persona en estrecha conexin con su madurez psicolgica (si bien no siempre coincide cori la edad cronolgica). En cada etapa de la vida de una persona entran en juego un conjunto de valores que expresan la forma en que esa persona ve el mundo que le rodea y de qu manera se sita en el mismo. La persona experimenta e interpreta la realidad a travs del conjunto de valores que vive en cada momento. A medida que las circunstancias de la ida van cambiando, se producen cambios en el sistema de valores que

instituye nuestro ncleo referencial (Romero, E. 2000).

PROCESO DE VALORACIN INTERIORIZACIN

Se llama Proceso de Valoracin - Interiorizacin a las etapas por las que
pasa un valor, desde el momento en que es captado hasta que llega a formar parte de a identidad personal. Se inicia desde la ms temprana edad. La niez es una etapa de sensibilizacin, aproximacin a los valores. En esta etapa tiene mucho que ver la imitacin de lo que ve y vive. Sentimiento, emocin y valor van ligados. La siguiente historia es un claro

"Don Julio era ya un anciano cuando muri su esposa. Durante largos aos
haba trabajado mucho para sacar adelante a su familia. Su mayor deseo era ver convertido a su hijo en un hombre de bien, para ello dedic su vida y su escasa fortuna. A los setenta aos esperaba que su hijo, ahora brillante profesional, le ofreciera su apoyo y comprensin, pero pasaban los das y no apareca, por lo que decidi pedirle por primera vez un favor. Toc la puerta de la casa del hijo:

ejemplo de la interiorizacin de valores:

PROCESO DE VALORACIN INTERIORIZACIN

Hola pap, qu milagro.. Ya sabes no me gusta molestarte, pero me siento muy solo Pues a nosotros nos da mucho gusto que vengas, ests en tu casa - -Gradas hijo,
saba que poda contar contigo no te molestara que me quedara a vivir con ustedes? Me siento tan solo y cansado.

El hijo de don Julio llam a su hijo Luis de doce aos, para que le traiga una frazada que En el patio, no quiere que nos incomodemos. Luis subi por la frazada, tom unas tijeras y las cort en dos. En ese momento lleg su
sirva de abrigo a su abuelo. El hijo pregunt: Dnde va a dormir el abuelo?.

-Quedarte a vivir? No s si estaras a gusto, la casa es chica -Si te causo molestias, olvdalo... No padre!, slo que...podras dormir en el patio. En el patio?. Est bien.

-Sabes pap, estaba pensando en guardar a mitad de la f razada para cuando t seas
ya viejo y vayas a vivir a mi casa.

padre: Qu haces, Luis?

 Segn Romero (2000), el proceso de valoracin sigue los siguientes pasos:

CAPTAR EL VALOR

El individuo se hace receptivo, acoge los valores, se abre a ellos. Esta captacin se facilita cuando estn expuestos a un ambiente en el que se viven los valores y tienen ocasin de elegir, de optar por s mismos

RESPONDER ANTE EL VALOR

Se manifiesta en actitudes favorables en relacin con los valores captados. Los comportamientos se convierten en indicadores de la presencia de esos valores en la vida personal y comunitaria. Los valores llegan a forma parte del centro de la conducta y se transforman en convicciones. Esta conviccin lleva a conductas comprometidas en el sujeto, que en etapas posteriores lo harn congruente y coherente en su vida. Manifiesta los valores ante los dems e incluso habla de ellos, como un bien que se desea comunicar y compartir con los que lo rodean.

ASUMIR EL COMPROMISO CON LOS VALORES

JERARQUIZA R LOS VALORES

El sujeto elige o prefiere aquellos valores que dan color, sentido a su vida, con prioridad sobre otros valores. Esta jerarquizacin se da dentro del mismo proceso de crecimiento personal, de manera que esta jerarqua puede ir cambiando segn las etapas. Hay momentos en la vida personal del ser humano, en la que esta jerarqua se consolida y se
hace ms permanente.

CARACTERIZ ACIN DE LA VIDA

Cuando el ser y estar en el mundo del individuo adquieren un sello propio, unos atributos peculiares, una marca singular, que se traduce en un estilo de vida y de interpretacin del
mundo. Cuando adquiere su identidad personal.

AGENTES FACILITADORES DEL APREADIZAJE DE LOS VALORES

Aristteles

afirm que el fin de! hombre es ser feliz, por lo que su actividad se dirige a conseguir tal fin, sin embargo nadie nace sabiendo cmo alcanzar la felicidad, y no todo lo que aparentemente es motivo de felicidad, conduce a la verdadera felicidad. Ni la riqueza ni la fama ni el poder - dice Aristteles - son motivos ciertos de felicidad. Ayudan pero hace falta algo ms. La verdadera felicidad est en desarrollar el carcter, el modo de ser adecuado para la vida en comn, conseguir que los valores estn vivos y no muertos no es otra cosa que hacer que se transformen en hbitos, formas de vida, la clave de la educacin en valores est en convertir los valores en costumbres.

MEDIOS DE COMUNICACIN
El
nio y el adolescente, en su crecimiento van socializndose y estructurando una personalidad para desenvolverse eficazmente en la sociedad que les ha tocado vivir. A travs de los medios de comunicacin como refiere Vaucheret (1998), los adolescentes encuentran espacios en los que lo pblico se hace transparente y gracias a los cuales se aprenden los muchos hechos elementales de la cultura.

No cabe duda que los medios de comunicacin informan,

entretienen y forman modos de ser, valores, ideales; promueven gustos, costumbres y modas. Se dedica alrededor del 20% de la vida a los medios de comunicacin. Los jvenes ven televisin y es poco lo que se hace para que la vean con sentido crtico y constructivo. Como se dijo anteriormente, los padres, por diversas ocupaciones, descuidan su labor orientadora. Es aqu donde debe hacerse una labor de prevencin, no obstante, es la televisin el fenmeno contemporneo de ms incidencia en la vida humana, por su penetracin, socializacin y transmisin de ideologas y valores.

MEDIOS DE COMUNICACIN
El mensaje de la televisin provoca una
hiperestimulacin sensorial que transforma los hbitos perceptivos, hacindonos ms receptivos y menos activos, abandonando por ejemplo el hbito de la lectura. Se privilegia la magia sobre la lgica, la emocin sobre la razn, potenciando el mundo de las apariencias. Existe la creencia que slo vale lo que aparece .en la pantalla;

Una forma de consumo es precisamente la

informacin. La televisin es como un espejo de la diversidad personal, cultural y grupal de los televidentes. Ello hace que lo que se mira tenga relacin con quienes la miran o leen.

induciendo desmedidamente al consumo.

EN LA ERA DE LA COMPUTACIN
EL CHATEO

Considerado

un lugar en el que cada uno se conecte con nada. Muchas personas con sensacin de soledad y temerosos de acercarse a los dems acceden diariamente a los canales de conversacin on lne donde almas gemelas tambin sufren. Los lugares pblicos han perdido las caractersticas de ser lugares de reunin, donde encontrarse y conversar. Scrates pensaba en la calle, en dilogo abierto. Hoy hasta las viejas charlas de caf se desvanecen.

Cuando hoy la realidad falla, surge lo virtual por consuelo. Cuando los
compromisos a largo plazo fallan surge el anonimato y a inmediatez. Hay temas como turismo, deportes, sexo, mucho sexo. Como la comunicacin es annima surge la posibilidad de mostrar facetas de la personalidad, sin temor a sentirse vulnerable. De hecho, diversos estudios indican que se utilizan seudnimos, se adopta otra sexualidad, edad o apariencia fsica. El lenguaje es el gran apasionante. Hay intriga, pasin, celos, peleas. Como el puede destrozarse: no todos quieren conocerse.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y SU PRESENCIA EN LA SOCIEDAD

Fruto de su inteligencia el ser humano ha creado medios como la televisin, radio, prensa, cine, Internet y otros semejantes que le permiten comunicarse en forma masiva pues mueven considerables grupos sociales en las diferentes comunidades que existen en el mundo. No podemos satanizar a todos los
medios, pues no todo en ellos es negativo. A pesar que actualmente muchos de estos medios no estn cumpliendo con la funcin para la que fueron creados, su presencia en la sociedad significa puente entre las naciones, infaman con gran rapidez y hacen que el mundo . sea pequeo. De acuerdo con la intencin y los motivos pueden unir o desunir

a te pueblos.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y SU PRESENCIA EN LA SOCIEDAD

El derecho a la libertad de pensamiento y de expresin debe estar secundado
por el valor tico de la verdad fundada en :

Personas

que estn de acuerdo consigo mismas, que sean fieles a su realidad, a la voz de su conciencia. Personas que no toleren la hipocresa, falsedad o mentira. Personas que distingan, con claridad de criterios, cuando se debe practicar la tolerancia en atencin al respeto por las costumbres y la moral de los grupos y pueblos y cuando se debe practicar la sana intolerancia , ya que por tica no se puede vender, ni colocar al servicio de intereses mezquinos,

alejados de la verdad, la honestidad, y la rectitud.

L A RADIO
A travs
de la radio es comn escuchar programaciones con nfasis en msica juvenil cuya peculiaridad son los mensajes que se caracterizan por su superficialidad, en muchos de los casos, convirtindose en una influencia negativa para los jvenes. La msica, la letra y las melodas son un problema pues entran en la mente de los jvenes, quienes cantan, repiten la letra y forman imgenes en la mente, letras en las cuales se incita a los oyentes a no or a sus padres, ni a ninguna autoridad, y a hacer nicamente "lo que le de la gana". Un xito muy conocido dice que un animalito ha probado alcohol, drogas, sexo y se muere, Por qu no probar con el suicidio? Estas letras no son ms que antivalores puestos en

Para

msica y que se transmiten muy libremente por las radioemisoras.

combatir este bombardeo de influencias negativas e inmorales, los padres deben poner a disposicin de sus hijos buena msica desde la ms temprana edad; no esperar a utilizarla como ltimo recurso indeseable despus de que ya se han fijado las preferencias musicales. La gran msica puede levantar el espritu a alturas de realizacin e inspirar contribuciones maravillosas a la sociedad. Investigaciones indican que las bellas melodas, tocadas como msica de fondo, aumentan la creatividad y ofrecen descanso y enorme placer a quien las escucha.

LA TELEVISIN
Como un hecho permanente de la vida contempornea. Lo que hay que decidir es: Es buena o es mail la televisin? Ayuda o perjudica?. Cualquiera que sea nuestra opinin, es una realidad de nuestra vida. Muchas familias eliminaran e televisor de su hogar, si no fueran porque ya estn atrapadas y adems por no caer en ridculo ante los dems, los nios se sentiran humillados por no tener televisin. Hay investigaciones que demuestran que existe una relacin directa entre el comportamiento agresivo de los nios y las escenas de violencia en los programas infantiles como la realizada por la Asociacin Psicolgica Norteamericana, refieren que te observacin continua de la violencia en TV no solo hace que los nios acepten la violencia como cosa normal en la vida, sino que los hace a ellos mismos ms violentos.

LA TELEVISIN
La adiccin a la televisin lleva a la decadencia de los valores morales. He
aqu algunos aspectos que consideramos importantes mencionar al

Aumenta la comunicacin en un lenguaje que ya casi no es de palabra, (se

utilizan jergas o trminos como aj, uf, ups, etc.). Disminuye la espontaneidad y reduce los conceptos imaginativos e innovadores por parte de los adultos jvenes. Incita al problema omnipresente del consumo de drogas y a la promiscuidad sexual. Fomenta un mayor inters en experiencias pasivas que en aquellas que implican interaccin social y participacin activa. Limita la resolucin creativa de problemas entre la juventud. Con la TV y sin orientacin alguna, los valores se tergiversan y se confunden extraamente. Diversas investigaciones demuestran la importancia del contexto de recepcin en la influencia de los mensajes. Los efectos nocivos o beneficios dependen no del medio de comunicacin sino del contexto de recepcin de los mensajes

respecto:

Una mayor educacin en el uso de los medios depender de: La actitud familiar ante la TV que marca a los nios desde la primera infancia. Regulacin del consumo: la prohibicin de la TV lleva al aislamiento de la persona de su microcosmos quedando excluido de su entorno social. No se trata de prohibir sino de regular. La televisin presenta publicidad, ante la cual podemos afirmar que hay experiencias Interesantes que demuestran que se recuerdan avisos publicitarios pero no as el producto publicitario. Se debe tener en cuenta tres

Intencin

puntos de reflexin:

y efectos. Puede provocar una respuesta ambivalente: seduce, atrae, fascina. Venta de Valores. Ver qu valores se potencian. La publicidad inteligente es importante por que cambia los ideales de los sujetos

AMISTAD COMO VALOR

Hace tiempo, en mi rasa, aproximadamente a las 11:00 de la noche, recib la llamada telefnica
de un buen amigo mo. Me dio mucho gusto su llamada y lo primero que me pregunt fue: "cmo ests? Y sin saber por qu, le contest: Muy solo. Quieres que conversemos? Me dijo. Le respond que s y me dijo: Quieres que vaya a tu casa? Y respond que s. Colg el telfono y en menos de 15 minutos l ya estaba tocando mi puerta. Yo empec y habl por horas y horas, de todo, de mi trabajo, de mi familia, de mi novia, de mis deudas, y l, atento

UN BUEN AMIGO

Se

siempre, me escuch. nos hizo de da, yo estaba totalmente cansado mentalmente, me haba hecho bien su compaa y sobre todo que me escuchara, me apoyara y me hiciera ver mis errores, me senta muy a gusto, y cuando l not que yo ya me encontraba mejor, me dijo: i Bueno me tengo que ir a trabajar! Yo me sorprend y le dije: Pero por qu no me habas dicho que tenas que ir a trabajar mira la hora que es, no dormiste nada, te quit tu tiempo toda la noche. El sonri y me dijo: i No hay problema, para eso estamos os amigos!. Yo me senta cada vez ms feliz y orgulloso de tener un amigo as. Lo acompa hasta la puerta de mi casa.... Y cuando l caminaba hacia su automvil le grit desde lejos: i Oye amigo, y a todo esto, Por qu llamaste anoche tan tarde? l regres y me dijo en voz baja, i Es que te quera dar una noticia! Y le pregunt: Qu pas? l me dijo: Fui al doctor y me dijo que mis das estn contados, tengo un tumor cerebral, no se puede operar y slo me queda esperar. Yo me qued mudo. l me sonri y me dijo: \Que tengas un buen da amigo!. Se dio la vuelta y se fue.

 Pas un buen rato hasta que asimil la situacin y me

pregunt una y otra vez, por qu cuando l me pregunt Cmo ests? me olvid de l y slo habl de m. Cmo tuvo la fuerza de sonrerme, de darme nimos, de decirme todo lo que me dijo, estando l en esta situacin? Esto es increble, desde entonces mi vida ha cambiado, suelo ser ms crtico con mis problemas y disfrutar ms de las cosas buenas de la vida. Ahora aprovecho ms el tiempo con la gente que quiero. Por ejemplo l. Todava vive y procuro disfrutar ms e tiempo que convivimos y conversarnos, sigo disfrutando de sus chistes, de su locura, de su seriedad,

Est claro que es muy difcil sobrevivir en la soledad y

aislamiento. Necesitamos alguien en quien confiar, a quien llamar cuando las cosas se ponen difciles y tambin con quien compartir momentos agradables,

de su sabidura, de su temple, de mi amigo.

La amistad es un valor universal, es el afecto personal,

puro, desinteresado y recproco que se fortalece con la sinceridad y la generosidad.

Pero qu es una amistad?,

CONDICIONES PARA LA AMISTAD

La relacin con los amigos surge en el mbito de la libertad, de la verdad, de
la gratuidad, de la confianza, de! altruismo, de la honestidad y humildad; todo lo cual se puede agrupar en seis caractersticas o condiciones que levarn a

No forzar. Amistad implica libertad. No podemos obligar a nadie a ser amigo de

nadie. La amistad es libre, forzando solo conseguiremos falsos amigos. No engaar, la amistad no se basa en el engao. La amistad es transparente, crece en la verdad y sinceridad. No comprar. La amistad es gratuita, no hay segundas intenciones escondidas, ni se espera nada a cambio, slo se espera la voluntad. No comprometer. No divulgar las confidencias, pues esto estropeara la relacin. Cuando hay una relacin de amistad profunda se habla en voz baja, sin miedo, porque hay proximidad. Incluso a menudo las palabras no son necesarias, con la mirada y los silencios basta para que los amigos se entiendan.

que exista una amistad profunda, sera y sana.

CONDICIONES PARA LA AMISTAD

No ser egosta. Tener un amigo es desear su felicidad y no la propia. El amigo
permite que uno sea amigo de muchas otras personas. La amistad no hace del amigo una propiedad. Querer y dejarse querer. Amistad es amar y dejarse amar, ser humilde para descansar y retomar fuerzas en los brazos del amigo. Los valores que sustentan la amistad son similares a los valores que caracterizan a las personas inclinadas a trabajar en beneficio de los ms necesitados o en beneficio del bien comn. Y es que en realidad, las personas que hoy conocemos con el nombre de voluntarios son gente profundamente amiga de quienes los rodean sin distincin de raza, condicin, ideologa, religin o sexo.

LA RESPONSABILIDAD COMO VALOR

La responsabilidad (o la irresponsabilidad)
es fcil de detectar en la vida diaria, especialmente en su faceta negativa: la vemos en el plomero que no hizo correctamente su trabajo, en el sastre que no lleg a entregar el pantaln en el da que se haba comprometido, en el joven que tiene bajas calificaciones, en el arquitecto que no ha cumplido con el plan de construccin para un nuevo proyecto, y en rasos ms graves en un funcionario pblico que no ha hecho lo que prometi o que utiliza los recursos pblicos para sus propios intereses.

Sin embargo, plantearse qu es la responsabilidad no es algo tan sencillo. Un

elemento indispensable dentro de la responsabilidad es el cumplir un deber. La responsabilidad es una obligacin, pero de forma voluntaria, es comprometerse a realizar algo. La responsabilidad la virtud o disposicin habitual de asumir las consecuencias de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante alguien.

La

Responsabilidad es la capacidad de dar respuesta de los propios actos. responsabilidad tiene un efecto directo en otro concepto fundamental: la confianza. Confiamos en aquellas personas que son responsables. Ponemos nuestra fe y lealtad en aquellos que de manera estable cumplen lo que han prometido.

La responsabilidad es un signo de madurez, pues implica esfuerzo. En el caso

del plomero, tiene que tomarse la molestia de hacer bien su trabajo. El sastre tiene que dejar de hacer aquella ocupacin o gusto para terminar un encargo laboral. La responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo prometido origina consecuencias.

Por qu es un valor la responsabilidad?

Porque gracias a ella, podemos convivir pacficamente en sociedad, ya sea en el plano familiar,
Cuando alguien cae en la irresponsabilidad, fcilmente podemos dejar de confiar en la persona.
En el plano personal, aquel muchacho que en vez de asistir a la universidad decide pasar por una joven que recin conoci y salir con ella, si los padres se enteran, la confianza quedar deshecha, porque el muchacho no tuvo la capacidad de cumplir su promesa de superacin. Y es que es fcil caer en la tentacin del capricho y del bienestar inmediato. El joven puede preferir el gozo inmediato de una conquista, y olvidarse de que a largo plazo, su carrera es ms importante. amistoso, profesional o personal.

El origen de la irresponsabilidad se da en la falta de prioridades correctamente ordenadas. Por ejemplo, el sastre no fue a su taller a coser el pantaln porque lleg su "compadre" y decidieron tomarse unas cervezas en lugar de ir a cumplir el compromiso. El sastre tiene mal ordenadas sus prioridades, pues tomarse una cerveza es algo sin importancia que bien puede esperar, pero este hombre (y tal vez su familia),
depende de su trabajo.

 La

responsabilidad es un valor, porque gracias a ella podemos conviv sociedad de una manera pacfica y equitativa. La responsabilidad en su nivel ms elemental es cumplir con lo que se ha comprometido, o la ley har que se cumpla. Pero hay una responsabilidad mucho ms sutil (y difcil de vivir), que es la del
plano moral.

Si

le prestamos a un amigo un libro y no lo devuelve, o si una persona ros deja plantada esperndole, entonces perdemos la fe y la confianza en ella. La prdida de la confianza termina con las relaciones de cualquier tipo: el chico que a pesar de sus mltiples promesas sigue obteniendo malas notas en la universidad, el marido que ha prometido no volver a emborracharse, el novio que sigue coqueteando con otras chicas o el amigo que suele dejarnos plantados. Todas estas conductas terminarn, tarde o temprano y dependiendo de nuestra propia tolerancia hacia la irresponsabilidad, con la relacin. Ser responsable es asumir las consecuencias de nuestras acciones y decisiones. Ser responsable tambin es tratar de que todos nuestros actos sean realizados de acuerdo con una nocin de

Los

justicia y de cumplimiento del deber en todos los sentidos,

valores son los cimientos de nuestra convivencia social y persona!. La responsabilidad es un valor, porque de ella depende !a estabilidad de nuestras relaciones. La responsabilidad vale, porque es difcil de alanzar.

Qu podemos hacer para mejorar nuestra responsabilidad?

PASOS:

El primer paso es percatarnos de que todo cuanto hagamos, todo

compromiso, tiene una consecuencia que depende de nosotros mismos. Nosotros somos quienes decidimos. El segundo paso es lograr de manera estable, habitual, que nuestros actos correspondan a nuestras promesas. Si prometemos "hacer lo correcto" y no lo hacemos, entonces no hay

El tercer paso es educar a quienes estn a nuestro alrededor para

que sean responsables. La actitud ms sencilla sera dejar pasar las cosas: olvidarse del sastre y conseguir otro, hacer yo mismo el trabajo de plomera, despedir al empleado, romper la relacin afectiva. Pero este camino fcil tiene su propio nivel de responsabilidad, porque entonces nosotros mismos estamos siendo irresponsables al tomar el camino ms ligero. Qu bien le hemos flecho al sastre a! no decirle nada? Realmente romper con la relacin era la mejor solucin? Incluso podra parecer que es "lo justo" y que estamos haciendo "lo correcto". Sin embargo, hacer eso es caer en la irresponsabilidad de no cumplir nuestro deber y ser iguales al sastre, al gobernante que hizo mal las cosas o al muchacho descuidado. Y cual es i ese deber? La responsabilidad de corregir.

responsabilidad.

CONDICIONES PARA QUE EXISTA RESPONSABILIDAD

Para que pueda darse alguna responsabilidad son necesarios dos
condiciones:

Libertad.

Para que exista responsabilidad, las acciones han de ser realizadas libremente. En este sentido, ni los animales, ni los locos, ni los nios pequeos son responsables de sus actos pues carecen de uso de

Norma, Debe existir para que se puedan juzgar los hechos realizados. La
responsabilidad implica rendir cuenta de Ir- propios actos ante alguien que ha regulado un comportamiento

razn (y el uso de razn es imprescindible para la libertad).