Metodologia cientfica em Cincias Sociais

Pedro Demo

Demarcao cientfica
A cincia no substituta da religio e da ideologia, pois se apresenta sempre de forma incompleta, inacabada, em construo. Cincia nunca se apresenta pronta. Ela construda metodologicamente. A metodologia no aparece como soluo cientfica, mas como expediente de questionamento criativo.

 A realidade social: a) Est sempre grvida, o que torna a mudana natural. b) Existem estruturas na realidade social que so como formas, o que permite tom-la como fenmeno regular. c) Dividimos o processo histrico em condies objetivas e subjetivas d) Transformaes sociais se do nos contedos, em que a histria pode ser radicalmente criativa, produtiva.

e) O mvel prprio da mudana, nas condies subjetivas, o conflito social, o que significa a reao dos desiguais, contra a opresso dos privilegiados. f) Concepo da histria como sucesso de fases, cada qual gerando a prxima, por meio dos conflitos objetivos e subjetivos. g) A expresso mais adequada para esta concepo de realidade social unidade de contrrios: dinamismo que provm de foras contrrias que se repelem e se necessitam.

Critrios de cientificidade
Cincia no ideologia. Cincia no senso comum. Senso comum acrtico, imediatista, crdulo. Ideologia justificadora de posies sociais vantajosas. As cincias sociais, embora cientficas, encontram-se perpassadas de senso comum e de ideologia.

 Critrios internos da cincia: a) Coerncia: propriedade lgica; falta de contradio; argumentao bem estruturada; corpo sistemtico e bem deduzido dos enunciados; desdobramento do tema de modo progressivo e disciplinado; deduo lgica de concluses.

 B) Consistncia: capacidade de resistir a argumentaes contrrias; enquanto a coerncia estritamente lgica, a consistncia se liga tambm atualidade da argumentao; estilos resistentes de argumentao, tanto em sentido lgico, quanto em sentido de atualidade.

 C) originalidade: produo no tautolgica, ou seja, inventiva, baseada na pesquisa criativa, no apenas repetitiva. D) objetivao: tentativa de descobrir a realidade social tal como ela , mais do que como gostaramos que fosse; critrio de objetivao.

Critrios externos: Intersubjetividade: opinio dominante da comunidade cientfica em determinada poca e lugar; argumento de autoridade. Comparao crtica Divulgao Reconhecimento generalizado

Qualidade formal e poltica

Qualidade formal: refere aos contedos cientficos propriamente ditos, que devem sempre ser discutveis. A insdiscutibilidade sinal e critrio de pensamento no cientfico. Qualidade poltica: coloca a questo dos fins, dos contedos, da prtica histrica. Aponta para a dimenso do cientista social como cidado, como ator poltico, que inevitavelmente influencia e influenciado.

O discurso formal: Deve ser formalmente inteligvel, lgico, sistematizado, competente em termos instrumentais. No deve levar confuso, indeterminao, mas explicao, aumento o nvel de compreenso da realidade. Deve ser criativo e disciplinadamente voltado para a realidade.

O discurso poltico deve: No tentar colher resultados definitivos, pois no dogma. No ficar apenas no discurso, mas entabular o dilogo, ou seja, a comunicao dos contedos. No tentar separar teoria e prtica. Estudar problemas que tem a ver com suas solues; caso contrrio, ser uma cincia antisocial.

Objeto construdo
Velha questo: entre o objeto em si e o objeto pensado, h correspondncia? Socialmente posto: h correspondncia entre a cincia social e a realidade? Habermas: no h. A realidade social construda. O objeto de pesquisa tambm construdo. Perigo de se inventar realidades. Mito da cincia neutra.

 Para se evitar o escamoteamento da realidade em si: dilogo. Dilogo uma fala contrria entre dois atores que se comunicam e se confrontam. Dbito social da cincia: estudar a pobreza deve ser problematiz-la e procurar resolv-la.

Cincia como fenmeno processual

Cincias sociais no so determinadas, mas condicionadas socialmente. O cientista no apenas criatura lgica, mas tambm ser dotado de criatividade histrica.

 Propriedades intrigantes das cincias sociais: a) Seu estudo no garante o resultado pretendido. b) Guardam a ironia de ser um tratamento tendencialmente apenas terico da prtica histrica. c) Distanciam-se sobremaneira do cotidiano, pelo que guardam pouco interesse social geral.

 Autocrtica do cientista social: a) Muitas vezes trabalhamos com objetos inventados. b) O pensamento nunca esgota o pensado; a realidade sempre mais rica que anlise. c) Sendo produto social, a cincia social contm artificialidades, sofisticaes rebuscadas, modismos conjunturais. d) Vacilamos entre o absolutismo das discusses fechadas e o relativismo das discusses convencionalistas. e) Nossa atividade como outra qualquer; nosso prestgio social nem sempre possui base real.

f) O primeiro passo de qualquer abordagem gratuito, no necessariamente dialtico. g) A cincia est sempre na iminncia de se tornar sobretudo justificao social do cientista. h) A cincia no gera certezas cabais. i) O consenso cientfico mais fcil na negao. j) Somos ritualsticos e intersubjetivos. l) O cientista social vaidoso; quer vender suas ideias, sua imagem, faz carreira, prescreve, marginaliza os no-iniciados ou no-alinhados, usa o saber para se justificar.

m) O cientista social tem seus dolos incriticveis, aprecia um tipo de impunidade, coloca-se acima da avaliao social como nico avaliador competente, com vistas a no ser avaliado. n) A pretensa superioridade da atividade cientfica no uma proposta cientfica, mas decorrncia de elitismos.

Crtica e utopia
Nada mais prejudicial ao processo cientfico que o apego a enunciados evidentes, indiscutveis. A utopia, embora no cientfica, pode ser extremamente til ao cientista social no sentido de mov-lo para determinado lugar e arranc-lo neutralidade to cara aos elitismos e aos regimes autoritrios.

O argumento da autoridade

Risco de transformar determinados autores em autoridades inquestionveis e mesmo dogmticas.

Exemplos de esteretipos: O intelectual de esquerda que no conhece as condies dos trabalhadores. Confuso de competncia com adeso a grupos. Presso do corporativismo organizacional, levando a populismos. Reprodutor socializado, que s repete o mestre. Discusses que no distinguem cientista e pessoa; quando se refuta um argumento, agridese tambm a pessoa. O cientista que detesta ser avaliado, pois considera a avaliao uma prerrogativa sua.

Autoridade e verdade
Riscos ao tomar autoridades como verdades: Modismo conjuntural. Elevao de figuras cientficas ao nvel de autoridades intocveis. Falta de esprito crtico e autocrtico, substitudos por adeses sectrias e discursos falastres. Banalizao conceitual e terica. Fuga da argumentao terica.

A intersubjetividade
Refere-se opinio dominante de determinado tempo ou espao sobre a produo cientfica. Tem origem externa, mas no estranho, no sentido de que a produo cientfica intrinsecamente social. Motivao antropolgica: justificar-se perante si e perante a sociedade.

Posio de perito
Ganhou relevncia em nossa poca por conta da complexificao da nossa sociedade. J no factvel o sbio universal. A especializao importante, mas pode gerar a idiotice especializada. coerente quando o apelo a posicionamentos de clssicos e autores atuais contribui para o conhecimento.

Posio/atribuio de prestgio
Problema: basear-se na fama, sem garantia de que corresponda a critrios mais slidos. Predomina a posio de poder sobre a capacidade tcnica. Pode haver abuso de competncia Pode haver abuso de prestgio

Dificuldades do pluralismo
Respeitar posies diferentes no o mesmo que aceit-las. Acreditar em algo no o torna verdadeiro. Pluralismo no considera todas as posturas de igual valor, mas abre espao para a discutibilidade de todas as posies. Pluralismo no ecletismo nem ecleticismo.

Um elogio ao erro
Bachelard: Primado terico do erro. Nem todo discurso que satisfaz as leis da lgica verdadeiro. preciso distinguir entre plano da forma e do contedo. Objetivao: esforo metodolgico de fidelidade realidade e proposta de discusso crtica e autocrtica. O erro no fatalidade, mas condio processual. Dois tipos de erro: erro metodologicamente evitvel e erro inevitvel.

Mito do porto seguro

Paradigmas cientficos: cristalizam caminhos reconhecidos como seguros em determinada poca. A revoluo cientfica faz-se na quebra de paradigmas cristalizados ou no choque entre eles, provocando renovaes mais ou menos radicais. O porto seguro uma fico anticientfica, do origem social, de apego excessivo tutela autoritria.