Conciencia SELF

S mismo

S mismo

YO

identidad

numeno

ipseidad

ego
yo
sujeto
ipseidad

IPSEIDAD

Conciencia Individuo Uno mismo

Aproximacin histrica a las IPSEIDAD ideas del yo en psicologa

sujeto

Self

CONCIENCIA

EGO

S MISMO
Self

EGO

mismidad
CONCIENCIA

yo

ego

YO

IPSEIDAD
INDIVIDUO
mismidad

S MISMO

Psicoanlisis
El conciente (1era. Tpica) y el Yo como la Personalidad total. Como objeto de amor narcisista (mejor s/m) vs. Instancia psquica. Desde el ppio desmantela la nocin de un yo nico y permanente (desdoblamiento histrico). Yo (incluye PrCC y ICC) (1920: 2da. Tpica+ Supery, ideal del yo): sede de la conciencia (mnima importancia) Se ha diferenciado del ello por influencia exterior (lo social v/s ppio. del placer) La identificacin parte de la copia (el dolor de estomago de Dora) LACAN: desde Freud yo-cuerpo, proyeccin mental de la superficie (del cuerpo y del aparato mental: casquete acstico de palabras), estadio del espejo: imagen especular como fundadora del yo.

 El nio que ve caer a otro llora, el que pega dice haber sido golpeado: aqu se reconoce al yo, confusin entre si mismo y el otro. El yo est formado por una serie de identificaciones que han representado para el sujeto una referencia esencial en cada momento histrico de su vida. A propsito del psicoanlisis del yo: La intuicin del yo, en tanto est centrada en una experiencia de la conciencia, conserva un carcter cautivante del que hay que desprenderse para acceder a nuestra concepcin de sujeto

Enfermedad Mental (Michel Foucault)

> Un prrafo
Entre estas dos formas de patologa no hay, pues, unidad real, sino slo un paralelismo abstracto logrado por intermedio de esos dos postulados. Por lo tanto, el problema de la unidad humana y de la totalidad psicosomtica permanece completamente abierto.

LA NOCIN DE TOTALIDAD PSICOLGICA y PERSONALIDAD

En patologa orgnica se llego a decir que la esencia del fenmeno patolgico deba ser buscada en el conjunto de las reacciones nerviosas y vegetativas En patologa mental acordamos el mismo privilegio a la nocin de totalidad psicolgica; la enfermedad sera la alteracin intrnseca de la personalidad, desorganizacin interna de sus estructuras, progresiva desviacin de su devenir; slo tiene sentido y realidad en el interior de una personalidad mrbida. Tarea : definir las enfermedades mentales segn la amplitud de las perturbaciones de la personalidad

> Neurosis y psicosis

Perturbacin global v/s perturbacin de un sector.

> Personalidad
Por lo tanto es en la personalidad, dentro de ella donde se desarrolla la enfermedad.

PREMINENCIA DE LA PERSONALIDAD
La personalidad se convierte as en el elemento en el cual se desarrolla la enfermedad y el criterio que permite juzgarla; es la realidad y la medida de la enfermedad a la vez.

Una patologa unitaria que utilizara los mismos mtodos y los mismos conceptos en el dominio psicolgico y en el fisiolgico entra actualmente en la categora del mito, si bien la unidad del cuerpo y del espritu est dentro de lo real.

Jung
El smbolo de Cristo tiene suma importancia para la psicologa, porque es tal vez, junto con la figura de Buddha, el smbolo ms desarrollado y diferenciado del s-mismo. El proceso de Individuacin consiste para el ser humano en descubrir su unicidad pero sobre todo, en entender que su Yo no se sita en el centro de la Persona si no en el punto de encuentro de sus partes opuestas. el uso de mscaras o personajes como revestimiento, (le) permita a jefes y hechiceros diferenciarse de los dems o de la psique colectiva Actualmente podemos decir que la persona es un recorte de la psique colectiva, confeccionado con gran trabajo y que consiste en la suma de hechos psquicos sentidos como personales. La persona no es ms que una mscara que aparenta una individualidad que se presenta como tal frente a los dems y a uno mismo, cuando en realidad slo se trata de un rol en el que habla la psique colectiva

Del psicoanlisis del yo a Rogers

Heinz Kohut: self psychology, lo preedpico, autoeficacia, autoimagen y autoestima, self/objeto self. SELF: agente activo que formara parte de la dotacin original del infante (el animal tiene self?-video bonobos) Goldberg: emerge en las relaciones y para las relaciones Trabajo con Trastornos de personalidad: Empata (para interpretar) ROGERS: Teora del self Conocerse y ser fiel a uno mismo, independiente de lo que digan o piensen los otros. Consideracin positiva incondicional: Lo que es indeseable es la conducta, no el nio (rx con externalizacin). Adoptar fachadas para complacer Self ideal

Wittgenstein
Concntrense en un pensamiento. Pueden encontrar un pensador disociado del pensamiento? Yo puedo pensar en el pensador, pero si lo pienso mejor, me doy cuenta de que no es sino otro pensamiento que estoy pensando. No hay yo, no hay un sujeto que est solo en el mundo y vea y piense, y le otorgue un sentido a lo que ve y piensa. Pero hay un lenguaje del pensamiento, y yo es un punto formal de referencia. Yo soy el lmite del mundo, pero no puedo trazar una frontera a su alrededor, ya que para hacerlo tendra que salirme de l, lo cual no me es posible

Sartre-Ricouer-Bauman
Mismidad(atemporal) vs. Ipseidad (poliedrica) estatificacin del yo este << yo>> que duda, as desligado de todas las referencias espacio-temporales solidarias del propio cuerpo () En verdad, no es nadie (el cogito cartesiano). (Ricoeur: 1996: XVI), una subjetividad sin anclajes una de las caractersticas principales de la identidad: la temporalidad 2 dimensiones de la identidad: ncleo estable, receptor y designador de atribuciones

Cada pueblo, cada nacin tiene sus propios mitos, cuentos, doctrinas o ideologas para explicar su historia. De ello resulta el imaginario colectivo. Y cada persona se los hace suyos, pero adaptados a la propia forma de ser en una historia personal de forma inconsciente.
Jaume Patuel, 18-Octubre-2013

El yo es un fenmeno reciente
Menos reciente para las lites producto del pensamiento de finales del s. XVIII las personas se conceban o se vean a s mismas como miembros de categoras ms amplias como una religin, un gremio o una clase social Cambio de sensibilidad hacia la autorreferencialidad

Gergen: Saturacin social

Inmersin social: aumento de las relaciones, variedad de roles, lo caracterstico se esfuma lo que quiero es examinar el impacto de la saturacin social en la manera como conceptualizamos nuestro yo Nuestro vocabulario relativo a la comprensin del yo se ha modificado notoriamente a lo largo del siglo Viaje del Yo desde una concepcin romntica (S.XIX, emocin, inspiracin) y moderna (racional, predecible, confiable, estable) a la posmoderna (apocalptico, sin esencia, pluralidad de voces). 1991: la saturacin pone en peligro las premisas previas sobre el yose est forjando una nueva cultura, menoscabo general de la premisa sobre la existencia de un yo verdadero y reconocible A medida que se expande el vocabulario de la expresin del yo, tambin lo hace el repertorio de las relaciones humanas. (andar, tirar, poncear) Actualmente, las personas existen en un estado de construccin permanente. Multiplicidad de lenguajes del yo incoherentes y desvinculados. Los lmites de mi lenguaje son los lmites de mi mundo (L.W) Los objetos no estn presentes, son producto de nuestra perspectiva.

Casos
Bali: No hay yo singular. Wayan - Nioman. Teknimo. El vocabulario de lo emocional: Norte de Filipinas: Ilongot-liget, amok, koro, morria. (Pp31) Yo inserto en lo social: cambian los actores de la obra pero no los personajes. Se ritualizan las relaciones. Relacin romntica: vocabulario del yo se insina en la vida social. No slo vara de una cultura a otra el nfasis puesto en la individualidad, sino tambin los supuestos sobre cmo se puede caracterizar una persona Los nios como adultos sin experiencia, el instinto maternal, el apego. (pp 34)

Historia y Psicopatologa
Vocabulario contemporneo de la persona proviene del romanticismo (pasin, profundidad, finalidad, genios, hroes, inspiracin) Modernismo: retorno al clasicismo, los inventos prometen la utopa mquina (sin alma) Enfriar las cosas, xito de la ciencia, pone en tela de juicio la tradicin. El amor es un dolor de cabeza universal, una mancha brillante que altera la mirada y borra la razn Aumento del vocabulario patologizante centrado en deficiencias espiral cclica del debilitamiento personal (cientificacin de la conducta) Ahora disponemos de innumerables trminos para localizar defectos en nosotros mismos y en los dems, que nuestros bisabuelos desconocan: Depresin, tensin, baja autoestima, represin, bulimia, anorexia, crisis de identidad Adicciones: Si hoy resulta cuestionable dedicarse a la gimnasia, la religin, la comida, el trabajo y la vida sexual, quedar en el futuro algn asunto inclume? Ya no experimentamos un sentimiento conformado del yo y () cada vez tenemos mayores dudas sobre la condicin de una identidad apropiada. Multifrenia: fragmentacin y colonizacin de la experiencia del yo. (Pp112)

Historia
Si lo que consideramos hitos slidos sobre el ser humano resultan ser productos colaterales de un determinado condicionamiento social, mas valdra reconocer que tales <<hitos>> son suposiciones o mitos Antes del S.XVIII ni el alma era individual. Los viajeros narraban como representantes de todos. Comienza la invasin de lo individual: Dar un paseo, andar en bicicleta, viajar slo, contemplar el paisaje, CONCETE A TI MISMO.

La aceleracin del Futuro

El ser multiplicado: se traiciona en diversas identidades. Nos enfrentamos a diversos estilos de vida y valores. Conciencia postmoderna de si mismo. La presencia de otro no es condicin para una relacin significativa (Jess, Buda o Mahoma vs. celebridades) La experiencia deja de ser real si no es documentada. El yo desaparece en un estado de relacionalidad. La formalidad en el correo electrnico Los nios acceden a la vida de los adultos El amor para toda la vida El hogar como lugar de paso (microondas: intenso y rpido) El saber cmo enfrentar cada situacin nueva: nada sorprende Se cesa de creer en un yo independiente de las relaciones en que se encuentra inmerso.

la angustia existencial de temer no formar parte de nada, ni siquiera de los propios recuerdos (llevado al lmite en la gran pantalla, cuando aquel replicante de Blade Runner de pronto descubra que todos sus recuerdos, incluidas sus fotografas familiares, no eran suyos en realidad

 La identidad surge como concepto a la par de la juventud. Uno podra pensar que se aprovecha de los mas ingenuos e impulsivos para crearles un yo, convencerlos de un yo que estos no poseen y se inaugura la diferencia generacional.