Jos Ignacio Gonzlez Faus,

Acceso a Jess.
Ensayo de teologa narrativa,
Sgueme, Salamanca 1995.
Crisis de una cristologa tradicional:

Monofisismo latente [Una sola naturaleza]
Creer que Jess, para ser verdaderamente Dios,
tena que ser un poco o un mucho menos
hombre de lo que somos nosotros y, por lo tanto,
Dios puede ser totalmente Dios slo a costa de
que el hombre sea menos hombre.

Una imagen de Dios dictada a priori:

Dios es as o as; Jess era Dios, luego Jess
tena que ser as.

Encontramos en Jess o en Dios lo que nosotros
pensamos que es, proyectamos en l nuestras
ideas, puede transformarse en el Dios de los
filsofos; un Dios hecho a nuestra medida.

Si alguna cosa o alguna idea de los evangelios
no coincide con lo que nosotros pensamos que
Dios debe ser, empezamos a decir que esto o
aquello lo hizo para darnos ejemplo.
Jess salvador puramente expiatorio
[para la otra vida]
Cristo nos salv abrindonos las puertas del
cielo que estaban cerradas por el pecado.
El cielo nos compete de por s.
Cristo slo viene devolvernos una competencia.

Cristo no da nada al hombre, slo le devuelve.
Cristo no pinta nada para la vida del hombre
creado a imagen de Dios, no revela nada al
hombre.
Cristo no pinta nada para esta vida porque
nuestra suerte se juega totalmente en la otra
vida, esta vida no tiene nada que ver.


Investigacin histrica

El Jess real, histrico, el que camin por
Nazaret y el Jess de la fe de la Iglesia y de los
evangelios no eran el mismo El Jess histrico
y el Cristo de la fe.

La investigacin histrica nos fue diciendo que
Jess ignoraba, que no tena conciencia clara de
su mismo, que cuando muere no sabe por qu
muere, que muchas de las palabras que se le
atribuye no las pronunci nunca.
La muerte de Dios
-crisis religiosa del mundo desarrollado-.
La sospecha sobre el discurso religioso, la
problemtica relacin del cristianismo con la
modernidad en el pre-concilio.

La indiferencia ante el discurso religioso, la
triste relacin con la pos-modernidad.
El peligro de un nuevo integrismo en el
cristianismo catlico.
Recuperacin del Jess histrico y carcter
gentico de la cristologa.

El Jess de la historia no es la clave de la
cristologa; predicacin cristiana se da cuando
se afirma la muerte y la resurreccin de Jess
como acontecimiento escatolgico.

Acontecimiento escatolgico pero sucedido en
una persona: Jess de Nazaret.
De la preocupacin ontolgica sobre Jess se
pasa a la acentuacin teolgica de los datos
sobre Jess.

Hay una preocupacin por los orgenes del
proceso que llev a los apstoles desde el
encuentro con Jess hasta la confesin de su
trascendencia -Hijo de Dios-.

Este modo de proceder se puede llamar
cristologa gentica.
Revolucin en el lenguaje sobre Dios
Nunca he visto a un justo abandonado, dice el
salmista. Jess es el justo abandonado; el justo por
excelencia y el abandonado por excelencia.

La teologa clsica que habla de un dios inmutable
e impasible como atributos divinos no es
compatible con lo dicho anteriormente.

Despus de la muerte de Jess la nica teologa
posible es la de Dios que entrega a su Hijo y no la
de Dios no abandona al justo.
Discurso dipolar - dialctico
Dios es poderoso
Dios salva al justo
Dios es el inmortal
Dios est presente
Dios glorificado
Dios rey

Dios es dbil
Dios entrega al justo
Dios muere
Dios anonadado
Dios crucificado
Dios siervo
El problema no son las pruebas de la existencia de Dios sino de
reconocerlo donde Dios se pone: Dios se ubica no all donde
todos decimos espontneamente Gracias a Dios!, sino donde
todos dicen espontneamente Por qu Dios permite que me
ocurra esto?
Se trata en definitiva de reconocer a Dios en la Cruz. Dios
estaba en Jess como anonadado -Knosis-. Dios est en Jess
sin mediar el poder y la majestad sino el amor y la solidaridad
gape-.
Dios est en Jess sin eliminar lo humano -igual en todo menos
en el pecado-.
Lo que potencia la humanidad no es necesariamente el poder,
la sabidura, o la seguridad, sino slo el amor () la
ignorancia, la tentacin o la duda no son necesariamente
imperfecciones humanas: pueden ser la condicin de
posibilidad de algo tan profundamente humano como la
entrega, la fe, el compromiso o el riesgo.
La idea del sacrificio expiatorio
-excusa contra la conversin que el reino demanda-.
Sacrificio: una vctima para ser ofrecida.

Expiacin de los pecados por alguien
digno e inalcanzable por nosotros.

Satisfaccin para aplacar a Dios ofendido.

La eucarista es memorial -actualizacin de
la entrega de Cristo- Si la eucarista es slo
sacrificio Dios ya est aplacado y el mundo
que siga como est.
Peligros de la nueva cristologa
Pelagianismo en talante: El protagonismo histrico
impida la vivencia de la gracia. Una visn desde
abajo sin ver lo desde arriba.

Secularismo o reduccionismo: Un Dios evaporado
en Jess, expresin potica o mtica de la
humanidad.

Olvido de la cruz: Jess tuvo la mala suerte de
nacer entre gente malvada y muri as; pero si
tuviera la suerte de nacer entre nosotros sera todo
diferente: lo mataramos ms sofisticadamente,
pero lo mataramos de todas maneras. !!!!!!!!!