A Construo dos

Valores Morais

Betnia Alves Veiga Dell Agli
Erica Passos Baciuk
REFLEXO
Victor Hugo
Um homem, chamado Heinz, tem uma esposa que est
gravemente doente. Para salv-la, h apenas um remdio,
inventado por um farmacutico da cidade. Heinz procura esse
farmacutico e descobre que este pede pelo remdio de sua
inveno um preo muito caro, uma soma muito acima do que
ele Heinz, pode pagar. Apesar de ter explicado a terrvel situao
de sua mulher, o farmacutico permanece inabalvel e em nada
facilita a compra do remdio. Ento, Heinz resolve arrombar a
farmcia e roubar o medicamento. E eis a pergunta moral: Heinz
agiu corretamente?
ATIVIDADE
o conjunto de deveres derivados da
necessidade de respeitar as pessoas, nos
seus direitos e na sua dignidade.
MORAL
TICA
tica a reflexo sobre a felicidade e sua
busca, a procura de viver uma vida
significativa, uma boa vida.
La Taille, 2006
A pergunta
MORAL :
Como devo agir?
A pergunta da
TICA :
QUE VIDA VIVER?
A moral se coloca na dimenso
da obrigatoriedade, do dever.
A tica se coloca no lugar da
desejabilidade, da excelncia, da
alegria.
Moral e tica complementares
Uma pessoa somente agir moralmente se vir,
nesse tipo de ao, a traduo de uma vida
que vale a pena ser vivida. Como a moral
impe restries liberdade, uma pessoa
somente vai aceitar tais restries se fizerem
sentido num projeto de vida coletivo e
elevado.
La Taille (2006)



Que vida eu quero viver?
Nesta conceitualizao, La Taille amplia a definio
de moral incluindo tambm virtudes que no dizem
respeito apenas aos direitos alheiros, sem,
entretanto, negar a importncia destes.
A pergunta da
Psicologia que a
Psicologia Moral
procura desvendar
:
Quais os aspectos psicolgicos que
levam a pessoa a agir respeitando o
dever?
INTELECTUAL AFETIVO
A moralidade nos obriga a pensar a
afetividade e a cognio simultaneamente.
A psicologia moral tem se debruado a compreender a
relao entre a afetividade e cognio, ou razes e
sentimentos, que so categorias formadoras das
disposies das pessoas em serem morais.
Representantes da Psicologia Moral
mile Durkheim (1902/1974)

Sigmund Freud (1929/1971)

Jean Piaget (1932)

Lawrence Kohlberg (1981)
A dimenso Intelectual A dimenso Afetiva
Moral e Razo
Moral e Conhecimento, que
implica em: Regras,
Princpios e Valores.
Equacionamento moral
Emprego do conhecimento
moral
Sensibilidade moral

Amor e Temor
Simpatia
Auto-interesse
Confiana
Vergonha
Indignao
Culpa

A moral pressupe inteligncia, pressupe a
liberdade de escolher.

Requer instrumentos cognitivos que permitam
ao sujeito coordenar perspectivas diferentes,
pensar por hipteses.

A DIMENSO INTELECTUAL

A razo que nos d a capacidade de
distinguir o adequado do inadequado, de
tomar decises, de tornar-nos responsveis.

A evoluo intelectual oferece suporte e
portanto indispensvel ao alcance de nveis
morais mais altos, ou, em outras palavras, de
relaes sociais mais equilibradas.

A DIMENSO INTELECTUAL
Na pesquisa de Kohlberg, os sujeitos que
chegaram a um patamar mais elevado de juzo
moral alcanaram necessariamente o pensamento
lgico formal. Mas, o inverso no verdadeiro,
visto que a maior parte das pessoas desenvolve-se
intelectualmente, mas no moralmente (no
condio suficiente), ou seja, inmeras pessoas
alcanaram o estgio lgico formal, mas,
encontram-se nos patamares menos elevados do
raciocnio moral.
A DIMENSO INTELECTUAL
Eu fiz isto porque minha escolha foi esta,
baseada em tais e tais critrios.
Moral/Razo
Dever/responsabilidade
Escolhas
Moral
A DIMENSO INTELECTUAL
Antecede a existncia da criana, um objeto
cultural, um conhecimento. O saber fazer, a
dimenso intelectual da moralidade pressupe
conhecer determinadas coisas.
Moral/Conhecimento
Podemos dividir o conhecimento moral em trs
categorias no estanques, do concreto para o mais
abstrato:
Regra, norma ou lei

Princpios

Valores
Toda moralidade tem regras, que so formulaes verbais
precisas, que nos dizem com clareza o que devemos ou no
devemos fazer.
Ex: 10 mandamentos: no matar, no cobiar, no
roubar, etc.; ajudar algum em perigo (nvel concreto e
explcito).
Regra, norma ou lei
Todavia no h regras para tudo devido a complexidade das
relaes e das variveis de cada situao. Por isso,
preciso abstrair um pouco mais e pensar na matriz da qual
as regras so derivadas:

o esprito das regras, corresponde as matrizes das
quais se derivam as regras (nvel de abstrao maior).
Tambm uma formulao verbal, mas que no nos diz
tanto como agir, e sim em nome do que agir.
Princpio
Ex: Amai-vos uns aos outros (porque no diz como
fazer isso, no uma regra propriamente dita).
Metfora: as regras correspondem ao mapa
(que indica o caminho claramente) e o princpio
corresponde bssola (permite a orientao mas
no indica claramente o caminho).
Princpio
um investimento afetivo, uma premissa
(abstrao mais superior, pois estes sero
derivados dos princpios).
Valores
Ex: Devemos nos respeitar mutuamente (princpio),
no humilhar o outro ( uma regra) e o valor seria o
por que devemos respeitar uns aos outros?

Porque ele tem um valor intrnseco e pelo fato de ser
um ser humano deve ser respeitado.
Se uma pessoa no coloca para si o valor de
que todos os homens tm uma dignidade,
certamente no valer para essa pessoa o
princpio de que devemos nos respeitar
mutuamente, ela vai dizer, depende da
pessoa e a regra de no humilhar no ir
valer para todas as pessoas (universalmente).
Valores
Do ponto de vista lgico os contedos morais se
dividem em valores, de onde se derivam os
princpios, de onde se derivam as regras.
Do ponto de vista do desenvolvimento da criana
ocorre o contrrio: primeiro contato da criana que
com as regras (concreto), depois abstrai o esprito
das regras entrando em contato com os princpios e
depois na adolescncia h a discusso sobre os
valores. no nvel dos valores que moral e tica se
encontram, no apenas dando resposta na dimenso
do dever, mas tambm dando respostas ao sentido da
vida...
Educar Moralmente levar a criana a
compreender que a moral exige de
cada um o melhor de si, porque
conhecer e interpretar princpios no
coisa simples: pede esforo, pede
perseverana. (De La Taille, 200 p. 47)
A DIMENSO INTELECTUAL
Perceber dimenses morais encobertas.
Sensibilidade moral
raro a gente enfrentar dilemas, mas no
raro a gente acabar desrespeitando, ferindo
pessoas sem querer por no percebermos a
dimenso moral que estava em jogo.
A DIMENSO INTELECTUAL
quando h um dilema moral e o sujeito possui a
capacidade identificar as dimenses morais
presentes, pensar as suas implicaes e colocar
em hierarquia para tomar uma deciso
Equacionamento moral
No visa resposta universalmente certa.
Mas qual relao entre juzo moral e
ao?


O juzo suficiente para
desencadear uma ao moral?


Ou ser que existem outros
fatores?


A moral no apenas o dever fazer, mas o
querer fazer. A tica refere-se ao querer fazer.

A discusso passa do dever para o querer...
(disposio do sujeito)

O dever necessrio na disposio para o agir
(querer), mas no suficiente.

As teorias que esto trabalhando com a
personalidade tica tm estudado a participao
dos sentimentos na ao.

Mesma coisa deve ser dita para a afetividade: ela
condio necessria pois corresponde energtica
que move as aes, mas no suficiente pois, como
aponta Piaget, ela somente pode investir-se naquilo
que a inteligncia concebe .

Afetividade
Julgar moral
Agir moral
Necessria
O autor posiciona a afetividade na ao e no juzo
com duas possibilidades: a motivao (amor,
simpatia) para o pensar e agir e a decorrncia
(resultado) deste pensar e destas aes (culpa,
vergonha).



Exemplo:
O sentimento de vergonha defendido como fora
motivacional para o pensar e agir morais. Tal
sentimento pode situar-se tanto como decorrncia da
ao repreensvel (vergonha de ter agido mal) quanto
como motivao da boa ao ou da no realizao da
m ao.

A DIMENSO AFETIVA
Sentimentos (# emoes): indignao, culpa,
honra, vergonha, amor, temor, confiana...

O desenvolvimento moral pode ser dividido
em dois grandes estgios: o despertar dos
sentimentos morais e a construo da
personalidade moral.
A DIMENSO AFETIVA
Despertar do senso moral
- por volta dos 4/5 anos comea a despertar
a dimenso do dever;
- esse dever obedincia autoridade
heteronomia;
- aparece o certo e o errado
O que do bem e o que mal.

A DIMENSO AFETIVA

1. Amor e Medo:

Respeita a fonte desta regra
(pais e pessoas significativas).

O medo fica com a dimenso da
imposio (da punio, do
abandono, do menor para o
maior) e o amor fica com a
dimenso do querer essa
imposio.

O respeito uma mistura de
amor e medo.
Simpatia
Sentimento que leva a criana em
direo ao outro, sendo a
capacidade de comover-se com os
estados afetivos alheios.

Essa direo essencial
moralidade e j se percebe na
criana pequena (compaixo).

Atravs da simpatia a criana se
mobiliza pelo outro, muito mais
pelos sentimentos deste do que
pelos seus direitos.

Auto-interesse
Zelo de coisas que ela considera merecidas lhe so
dadas.

Ateno na idia do merecimento.

Merecimento ou auto-interesse remete a idia do direito.
O direito algo que devido a pessoa.

Pode-se inferir que a criana se preocupa com o outro
atravs da simpatia, mas do direito atravs do auto-
interesse. Depois esse auto-interesse ser balanceado
pelo direito do outro e haver o mundo do direito
propriamente dito.
Confiana

Para querer participar de uma comunidade moral, no
basta que haja boas regras. preciso haver boas
pessoas, pessoas que sejam legtimas representantes
das regras, nas quais se confia.

Ex: Se a criana descobre que as pessoas dizem uma
coisa e fazem outra, prometem mas no cumprem, ou
seja, que h boas regras, mas no h boas pessoas,
a vontade de submeter-se ao dever menor.

Algumas pesquisas parecem indicar que se os
prprios pais se mostram poucos dignos de confiana
eles acabam sendo destitudos do lugar de
autoridade.



Na fase do despertar do senso moral comparece o medo,
o amor, deferncia autoridade, e tambm simpatia, auto-
interesse e confiana.

O despertar dos senso moral significa o querer participar
de uma comunidade de valores e com uma referncia
importante das autoridades. Se essa comunidade de
valores diz, mate, em vez de ajudar; deixe de lado em vez
de ser solidrio; pense em voc ao invs de pensar nos
outros esse sistema que a criana vai penetrar. Deve-
se pensar na qualidade dessa comunidade de valores
pois esse sistema que a criana vai penetrar.
RESUMO
Na fase posterior, da autonomia, uma
fase na qual a moralidade comea a ser
assimilada, a ser integrada na psique
da criana, se antes era superficial na
autonomia ir se tornar mais profunda.
Se o desenvolvimento ocorrer de forma
satisfatria, a moralidade vai fazer parte
da identidade, da personalidade da
criana.

RESUMO
O sentimento de confiana vai ser compensado pela noo
de dever ser uma pessoa tambm merecedora de
confiana;
Com o desenvolvimento ...
O auto-interesse pela recproca, ou seja, o direito prprio e
o do outro;
A simpatia vai se sofisticar e tornar-se a virtude da
generosidade;
Piaget sujeito autnomo medo de
decair aos prprios olhos.

Isso posto, significa dizer que h uma boa-
imagem construda e que permite ao sujeito
indignar-se a algumas aes e estar
indiferente a outras, envergonhar-se de
certas condutas, simpatizar-se com
determinadas atitudes/situaes e desejar
para si, enquanto, quem sabe, um amor de
si, uma imagem como aquela a quem se
tanto admira.

Na autonomia os valores e sentimentos morais se
integram personalidade do indivduo esta
integrao comea ocorrer por volta dos 8, 9 anos
de idade:


Numa primeira fase, a heternoma, a criana
segue regras morais para ser amada ou por
medo de ser castigada, depois, na autonomia
para no decair aos olhos desse amor e perder
o direito moral de ser amada.
O medo e o amor que so tipicamente sentimentos
relacionados autoridade tendem a sumir, embora em
vrias pessoas fiquem quase a vida inteira, mas se houver
desenvolvimento, tendero a sumir e serem substitudos por
dois sentimentos que correspondem a um controle interno
que a culpa e a vergonha.
Com o desenvolvimento ...
A expresso 'desenvolvimento moral' abrange,
ento, a vida afetiva, as relaes interpessoais,
a vida moral e a construo de valores.
Para Piaget a harmonia entre a
inteligncia e a vontade que realmente
revela o homem maduro, quando a
moral e a inteligncia se renem.
Os sentimentos estaro presentes nas aes
dos sujeitos porque so investimentos de
valor. Se para agir moralmente preciso
que a inteligncia esteja convencida,
tambm preciso que o corao esteja
sensibilizado. (La Taille)
Algumas questes:
Quais so os modelos valorizados pela criana?

Quais so seus sucessos e fracassos objetivos?

Qual a qualidade do meio em que elas esto
interagindo? Quais valores esto mais presentes?

O ambiente est atuando no querer (ser justo,
generoso) ou no no querer?

Que valores os futuros adultos esto construindo?

importante assinalar que a educao moral da
criana, rumo autonomia, no uma questo
de transmisso de valores atravs de belos
discursos, mas , antes de tudo, uma prtica e
um exerccio permanente de cidadania.
La Taille (2006)
Por exemplo, se o clima valores no qual os
alunos so imersos colocar em primeiro
plano valores como riqueza, beleza, glria,
fama, etc. ser grande a probabilidade de
suas identidades serem construdas em torno
destes valores, e no sero algumas
atividades sobre tica ou direitos humanos
que vo conseguir reverter este quadro, em
compensao, se temas como justia,
coragem, generosidade, gratido, e demais
virtudes, fizerem parte do clima moral da
escola, alguma chance h de se ter sucesso
na construo da autonomia moral, na
formao do cidado.

S o amor educa. No existe educao
real sem amor verdadeiro. Mas, voc
briga, implica, reclama, cobra, inferniza,
e quer educar.
Calunga