1. INTRODUCCIN: Contexto histrico.

La poca histrica en que surge y se desarrolla el Primer

Arte Cristiano (Paleocristiano) se corresponde con el fin de
la Antigedad y la la Transicin hacia nuevas formas de
vida que se gestarn sobre la base de lo greco-romano que
se ir desintegrando por pura descomposicin interna hasta
desembocar en una nueva sociedad en lo ser la Edad
Media.
Son, pues, casi diez siglos desde la expansin del
Cristianismo (s. II) hasta la consolidacin del sistema feudal
y del arte Romnico (Arte Cristiano Occidental), y que se
prolongar hasta el s. XV en la parte oriental del Imperio,
cuando los Turcos entren en Bizancio.
En este largo periodo se asentarn las bases artsticas
(tipos de edificios, nuevos esquemas plsticos y nuevos
ciclos iconogrficos)
1. INTRODUCCIN: Contexto histrico.
La poca histrica en que surge y se desarrolla el Primer
Arte Cristiano (Paleocristiano) se corresponde con el fin de
la Antigedad y la la Transicin hacia nuevas formas de
vida que se gestarn sobre la base de lo greco-romano que
se ir desintegrando por pura descomposicin interna hasta
desembocar en una nueva sociedad en lo ser la Edad
Media.
Son, pues, casi diez siglos desde la expansin del
Cristianismo (s. II) hasta la consolidacin del sistema feudal
y del arte Romnico (Arte Cristiano Occidental), y que se
prolongar hasta el s. XV en la parte oriental del Imperio,
cuando los Turcos entren en Bizancio.
En este largo periodo se asentarn las bases artsticas
(tipos de edificios, nuevos esquemas plsticos y nuevos
ciclos iconogrficos)
1. INTRODUCCIN: Contexto histrico.
La poca histrica en que surge y se desarrolla el Primer
Arte Cristiano (Paleocristiano) se corresponde con el fin de
la Antigedad y la la Transicin hacia nuevas formas de
vida que se gestarn sobre la base de lo greco-romano que
se ir desintegrando por pura descomposicin interna hasta
desembocar en una nueva sociedad en lo ser la Edad
Media.
Son, pues, casi diez siglos desde la expansin del
Cristianismo (s. II) hasta la consolidacin del sistema feudal
y del arte Romnico (Arte Cristiano Occidental), y que se
prolongar hasta el s. XV en la parte oriental del Imperio,
cuando los Turcos entren en Bizancio.
En este largo periodo se asentarn las bases artsticas
(tipos de edificios, nuevos esquemas plsticos y nuevos
ciclos iconogrficos)
En este largo periodo se asentarn las bases artsticas
(tipos de edificios, nuevos esquemas plsticos y nuevos
ciclos iconogrficos)
Desde el principio en el Imperio romano observaremos un
mundo occidental y otro oriental, pero es a partir de la
crisis del s. III (inicio de la Decadencia) cuando esta divisin
se hace ms patente: Ya Adriano en el s. II senta
preferencias por la cultura oriental y Constantino (s.IV)
incluso traslado la capital a Bizancio a la que llam
Constantinopla. Ms tarde el emperador Teodosio dividir
el Imperio en dos:
Oriente para su hijo Arcadio y
Occidente para Honorio.

Estos dos mundos, Oriente y Occidente tendrn
mentalidades muy diferentes como veremos ms tarde,
pero, adems, les van a afectar culturas no romanas,
culturas extranjeras brbaras-:
CONTEXTO
HISTRICO
En este largo periodo se asentarn las bases artsticas
(tipos de edificios, nuevos esquemas plsticos y nuevos
ciclos iconogrficos)
Desde el principio en el Imperio romano observaremos un
mundo occidental y otro oriental, pero es a partir de la
crisis del s. III (inicio de la Decadencia) cuando esta divisin
se hace ms patente: Ya Adriano en el s. II senta
preferencias por la cultura oriental y Constantino (s.IV)
incluso traslado la capital a Bizancio a la que llam
Constantinopla. Ms tarde el emperador Teodosio dividir
el Imperio en dos:
Oriente para su hijo Arcadio y
Occidente para Honorio.
Estos dos mundos, Oriente y Occidente tendrn
mentalidades muy diferentes como veremos ms tarde,
pero, adems, les van a afectar culturas no romanas,
culturas extranjeras brbaras-:
CONTEXTO
HISTRICO
En este largo periodo se asentarn las bases artsticas
(tipos de edificios, nuevos esquemas plsticos y nuevos
ciclos iconogrficos)
Desde el principio en el Imperio romano observaremos un
mundo occidental y otro oriental, pero es a partir de la
crisis del s. III (inicio de la Decadencia) cuando esta divisin
se hace ms patente: Ya Adriano en el s. II senta
preferencias por la cultura oriental y Constantino (s.IV)
incluso traslado la capital a Bizancio a la que llam
Constantinopla. Ms tarde el emperador Teodosio dividir
el Imperio en dos:
Oriente para su hijo Arcadio y
Occidente para Honorio.
Estos dos mundos, Oriente y Occidente tendrn
mentalidades muy diferentes como veremos ms tarde,
pero, adems, les van a afectar culturas no romanas,
culturas extranjeras brbaras-:
CONTEXTO
HISTRICO
Los brbaros germanos- penetrarn desde el Norte en el
imperio de OCCIDENTE manteniendo la herencia romana y
transformndola introduciendo sus propias peculiaridades que
van a generar los esquemas feudales en Occidente y un arte
(prerromnico: carolingio, visigodo, asturiano.).que
desembocar en el posterior Rmnico -XI,XII- Gtico -XIII,
XIV-). Slo a partir del s. VIII afectar a este mbito occidental
la cultura musulmana que llegar por el Sur.
ORIENTE quedar protegido de la influencia brbara del
Norte por un lado, y los musulmanes no entrarn hasta 1453
(turcos).
CONTEXTO
HISTRICO
Dos mundos diferentes, darn dos artes diferentes
consecuencia de dos contextos diferenciados por la
situacin geogrfica, por la economa y por una
cosmologa:
Emplazamiento:
Roma deja de ser una de las ciudades ms
importantes del mundo y entra en un periodo oscuro y
rural hasta que el Renacimiento la recupere.
Bizancio, sin embargo, se convertir en el centro del
mundo siendo la conexin entre oriente y occidente
durante muchos siglos, hasta que los turcos (1453)
rompan este nexo comercial.
Economa:
El hombre occidental se va a convertir en un hombre
agrario, ruralizado, en crisis.
Mientras en Oriente ser artesanal y comercial; con
materiales de lujo: sedas, vidrio, esmaltes.. Habr
ms independencia porque habr ms dinero.
CONTEXTO
HISTRICO
Dos mundos diferentes, darn dos artes diferentes
consecuencia de dos contextos diferenciados por la
situacin geogrfica, por la economa y por una
cosmologa:
Emplazamiento:
Roma deja de ser una de las ciudades ms
importantes del mundo y entra en un periodo oscuro y
rural hasta que el Renacimiento la recupere.
Bizancio, sin embargo, se convertir en el centro del
mundo siendo la conexin entre oriente y occidente
durante muchos siglos, hasta que los turcos (1453)
rompan este nexo comercial.
Economa:
El hombre occidental se va a convertir en un hombre
agrario, ruralizado, en crisis.
Mientras en Oriente ser artesanal y comercial; con
materiales de lujo: sedas, vidrio, esmaltes.. Habr
ms independencia porque habr ms dinero.
CONTEXTO
HISTRICO
Dos mundos diferentes, darn dos artes diferentes
consecuencia de dos contextos diferenciados por la
situacin geogrfica, por la economa y por una
cosmologa:
Emplazamiento:
Roma deja de ser una de las ciudades ms
importantes del mundo y entra en un periodo oscuro y
rural hasta que el Renacimiento la recupere.
Bizancio, sin embargo, se convertir en el centro del
mundo siendo la conexin entre oriente y occidente
durante muchos siglos, hasta que los turcos (1453)
rompan este nexo comercial.
Economa:
El hombre occidental se va a convertir en un hombre
agrario, ruralizado, en crisis.
Mientras en Oriente ser artesanal y comercial; con
materiales de lujo: sedas, vidrio, esmaltes.. Habr
ms independencia porque habr ms dinero.
CONTEXTO
HISTRICO
Cosmologa:
En Occidente la Iglesia influir en la poltica y el
derecho, es decir, en la vida social, pero no se
identifica con el estado. Habr hostilidad entre el
poder espiritual y el poltico (Papa Emperador).
El hombre en occidente vive una divisin entre lo
espiritual (personal) y lo poltico.
El cristianismo en occidente ser ms sencillo y
austeroi, lo que dar un arte tambin ms sencillo y
austero.
En Oriente, el hombre no se halla dividido; en l se
mezcla tanto lo religioso como lo poltico. Est
acostumbrado a que el poder poltico y el religioso
recaigan sobre la misma persona (cesaropapismo). El
hombre oriental no tienen ms que cree en la
autoridad divina
CONTEXTO
HISTRICO
Cosmologa:
En Occidente la Iglesia influir en la poltica y el
derecho, es decir, en la vida social, pero no se
identifica con el estado. Habr hostilidad entre el
poder espiritual y el poltico (Papa Emperador).
El hombre en occidente vive una divisin entre lo
espiritual (personal) y lo poltico.
El cristianismo en occidente ser ms sencillo y
austeroi, lo que dar un arte tambin ms sencillo y
austero.
En Oriente, el hombre no se halla dividido; en l se
mezcla tanto lo religioso como lo poltico. Est
acostumbrado a que el poder poltico y el religioso
recaigan sobre la misma persona (cesaropapismo). El
hombre oriental no tienen ms que cree en la
autoridad divina
CONTEXTO
HISTRICO
ARTE
PALEOCRISTIANO
OCCIDENTAL
Primer Arte cristiano en Occidente
Catacumbas, Tituli, Martyria....
Nula
ARQUITECTURA
PINTURA
ESCULTURA
Simblica
Frescos toscos en las catacumbas
Baslicas
Baptisterios
Mausoleos
ARQUITECTURA
ESCULTURA
PINTURA Frescos y mosaicos
De bulto redorno escasa
Relieves en sarcfagos
PERIODO
PRECONSTANTINIANO
Hasta el s.IV
PERIODO
POSTCONSTANTINIANO
Desde el s. IV
ARTE
PALEOCRISTIANO
ORIENTAL
y
PRERROMANICO
ARTE ROMANO
Y PALEOCRISTIANO
BASE DE
ARTE
BIZANTINO
ARQUITECTURA
GERMNICA
ARQUITECTURA
CAROLINGIA
ARTE
ASTURIANO
EDAD MEDIA I : LA Alta Edad Media
Sistemas Constructivos
Planta centralizada
y basilical
Mosaicos
Cpulas ligeras
Visigoda
Sistemas Constructivos
Planta centralizada
y basilical
Planta centralizada
Peculiaridades
Tribunas
Vestbulo
con torres
Bveda
Planta centralizada
y basilical
Peculiaridades
Decoracin en muros
Arco peraltado
Celosas
Influirn en la
ARQUITECTURA
Y PLSTICA
ROMNICAS
ARTE
MOZRABE
Influencia
Arte visigodo
Arte califal
SIGLOS CARACTERSTICAS OBRAS




SIGLO VI

Continuacin de los sistemas constructivos romanos
Preferencia por la planta central, aunque en italia pervive la
basilical
Cpulas ms ligeras
Sistema de descarga en semicpulas y exedras
Tendencia a la esquematizacin y a camuflar los elementos
arquitectnicos
Capiteles calados de origen corintio
Fustes lisos
Aspecto exterior sobrio e interior muy decorado
Gran desarrollo del mosaico con escenas sacras.

Santa Sofa de Constantinopla
San Vital de Rvena
San Apolinar del Puerto (Rvena)
San Apolinar el Nuevo (Rvena)




ARTE
BIZANTINO





SIGLOS
V - VII

OSTROGODOS, MEROVINGIOS...
Influencia romana y paleocristiana en arquitectura
Tradicin germnica en la decoracin geomtrica
ARTE VISIGODO (Pen. Ibrica)
Influencia romana y paleocristiana
Arcos de herradura
Plantas con capilla y amplia cabecera
Separacin entre naves y altar
Aniconismo y esquematismo
Talla a bisel
Orfobrera
Baptisterio de San Juan de Poitiers
Mausoleo de Teodorico en Rvena



ARTE
GERMNICO


Sta. M de Quintanilla de la Vias
San Pedro de la Nave
San Juan de Baos
Corona del Tesoro de Guarrazar
SIGLO
IX
Influencia romana y bizantina
Fijacin de un modelo de iglesia que tendr repercusin posterior
Capilla Palatina de Aquisgrn
ARTE
CAROLINGIO
SIGLO
IX
Recuperacin del pasado romano y visigodo
Arcos peraltados y de medio punto
Bveda de can con arcos fajones y contrafuertes
Cabeceras planas
Pintura mural
San Julin de Prados
Santa M del Naranco
San Miguel de Lillo
Santa Cristina de Lena
San Salvador de Valdedis
ARTE
ATURIANO