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LIBROS POTICOS
CLASES / MARCELO GARCAS
15/05/2014 2
GENEROS LITERARIOS:
?
40% A.T.
15/05/2014 3
OBSERVACIONES:
Eruditos L figurado + antiguo que prosa
Reina Valera buen castellano pero llev a prosa
Versin Moderna reedit partes poticas
Poesa Hebrea escencialmente religiosa (Dios)
Estructura :
Linea (verso) = Monostiquio (estico) contiene Hemistiquio A y B
Versculo : Compuesto de versos
Estrofas : Combinacin de versos


Poesa Hebrea # Occidental
No Metro (extensin del verso ej. Latn: Pies, Castellano: slabas)
No Rima (ritmo de las terminaciones)

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E
S
D
R
A
S
N
E
H
E
M
I
A
S
Cautividad
Babilnica

(70 aos)
605 - 538
G
E
N
E
S
I
S
E
X
O
D
O
N
U
M
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R
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S
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C
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S
1ero

S
A
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L
2do

S
A
M
U
E
L
1ero

R
E
Y
E
S

2do

R
E
Y
E
S

Job
Levtico
Deuteronomio
Rut
Sal.
Proverbios
Cantares
Eclesiasts
NT
Antes Durante Despus
Jons Miqueas
Oseas Nahum
Ams Habacuc
Isaas Sofonas
Joel * Abdas*
Ezequiel
Daniel
Jeremas
Lamentaciones
Hageo
Zacaras
Malaqua
s
Ester
Profticos
Poticos
Libros Histricos
Pentateuco
Leyenda de colores
Vista Sinttica del AT
1&2 Crnicas
1400 AC 1380 1010 971 853 605 538 444a.C. 560
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CARACTERSTICAS :
Poesa Lrica (los Salmos). La esencia del tipo de
poesa lrica es una fiel expresin de emociones
internas y subjetivas. Un tipo de canto para ser
acompaado por instrumentos, como la lira.
Proverbial (Proverbios y parte de Eclesiasts).
Traen enseanzas por medio de frases de sabidura.
Dramtica (Job y Cantares). Contienen elementos
de un Drama aunque no necesariamente sean un
drama.
Elegacas (Lamentaciones y algunas
endechas). Una composicin potica que trata
asuntos tristes.
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CARACTERSTICAS LITERATURA POTICA:
Conciencia de la realidad de Dios
Amor a la naturaleza
Cualidades universales
Hermosura en la naturaleza
Hermosura en la naturaleza humana
Sublimidad
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CARACTERSTICAS LITERATURA SAPIENSIAL:
Saber basado en la experiencia
Preocupacin por el ser humano en cuanto tal
Inters didctico
El libro de los Proverbios.
El libro del Sircida.
El libro de la Sabidura.
El libro de Job.
El libro de Qohlet.
RETRIBUCIONISTA
PECADO=CASTIGO
SANTIDAD=XITO
Proverbios, Sircida y Sabidura.
INTELECTUALISTA
hay una respuesta al mal.
Lo sabremos despus.
(Job Eclesiasts)
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SABIO HEBREO:
PRACTICO
PRUDENCIA
PREVISIN



GUIA CONDUCTA
FIN ETICO
UNIVERSALIDAD
RELIGION
HUMANIDAD

NO LE INTERESA
HISTORIA ISRAEL
TEOLOGA DETALLADA
NO ES GRIEGO

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PROVERBIOS
Inclina el odo y oye mis
palabras y aplica el corazn
para comprender, pues es
agradable guardarlas en tu
barriga para que puedan ser
fijadas como una clavija
en tus labios.

No he escrito para ti treinta
sentencias de consejos y
conocimientos para que puedas
impartir la verdad a quien
quiera que hable para que pueda
devolver palabras a quien te
las dirija?

No robes al pobre, pues l
es pobre, ni oprimas al
humilde que a la puerta se
acerca.

Un hombre que conoce bien
su profesin ante los reyes
se mantendr firme.

Cuando te sientes a comer con
un gobernante considera dili-
gentemente lo que ante ti se
encuentra; ponte el cuchillo
en la garganta si eres hombre
dado al apetito. No codicies
las golosinas, al ver que carne
engaosa son.

No hables en presencia del
tonto pues despreciar la
influencia de tus palabras.
ENSEANZAS DE AMENENOPE
Presta tu odo y atiende a lo
que digo y aplica el corazn
para aceptarlo pues bueno es situarlas
en tu corazn, que seguras descansen
en el cofre de tu barriga para que
puedan actuar como una clavija
sobre tu lengua.
Considera estos treinta captulos
que deleitan e instruyen.
Conocimientos para contestar al que hable
y como dar un informe sobre alguien
a quien te lo pida.

Lbrate de robar al pobre y
oprimir al afligido.
Un escriba que conoce su oficio se
considera digno de ser un
cortesano.
No comas en presencia del que manda
y no te eches hacia adelante (?)
con la boca ante un gobernante (?)
cuando ests lleno con eso a lo cual
derecho no tienes, slo ser una
delicia para tu saliva.
Mira el manjar que tienes delante
y deja que [slo] tu necesidad satisfaga...
No vuelques en nadie lo hondo de tu
alma, ni malgastes [as] tu sabidura.

RELACION CON
OTRAS SABIDURAS

EGIPTO
1. Conocan la literatura.
2. Verdades obvias.
3. Hebreo Luz ms fuerte
4. Monotesmo hebreo la diferencia
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EN LIBROS HISTRICOS:
Gnesis:
(1) El canto de Lamec, 4: 23, 24.
(2) La maldicin de No sobre Canan y la bendicin para Jafet, 9: 25-27.
(3) La profeca de Dios a Rebeca, 25: 23.
(4) La bendicin de Isaac, para Jacob, 27: 27-29.
(5) La bendicin de Isaac para Esa, 27: 39, 40.
(6) La bendicin de Jacob para sus hijos, 49: 2-27.
Nmeros tiene los siguientes ejemplos:
(1) La bendicin aarnica, 6: 24-26;
(2) Frmulas para levantar y asentar el arca, 10: 35, 36.
(3) El canto del valle, 21: 14, 15.
(4) El canto del pozo, 21: 17, 18.
(5) La cada de Hesbn, 21: 27-30.
(6) Los orculos de Balaam, 23: 7-10, 18-24; 24: 3-9, 15-24.
Deuteronomio presenta
(1) Las maldiciones, 27: 15-26.
(2) El canto de Moiss, 32: 1-43.
(3) La bendicin de Moiss para las doce tribus, 33: 2-29.

El nico pasaje en verso de Josu es la orden de Josu al sol y a la luna, 10: 12, 13.
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Jueces tiene
(1) El canto de Dbora y Barac, 5: 1-31.
(2) Los enigmas de Sansn, 14: 14, 18; 15: 16.

Rut incluye el pacto de Rut con Noem, 1: 16, 17,

1 Samuel tiene
(1) El agradecimiento de Ana, 2: 1-10 y
(2) Trozos de canciones populares para alabar a David, 18: 7; 21: 11.

2 Samuel tiene
(1) El lamento de David 1: 19-27.
(2) La elega de David por la muerte de Abner, 3: 33, 34.
(3) El canto de victoria de David, 22: 2-51 (ver. Salmo 18).
(4) Las ltimas palabras de David, 23: 1-7.

1 Crnicas aparece el cntico de David para la instalacin de arca, 16: 8-36.
2 Crnicas hay
(1) Coros poticos en 5: 13; 6: 1, 2; 7: 3; 20: 21.
(2) La parte final de la oracin de Salomn, 6: 41, 42.
EN LIBROS HISTRICOS:
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EN PROFECA:
Fusin de prosa y poesa en secuencia continua.
Mezclan historia proftica, discurso oratorio y la celebracin potica.
Los primeros 39 captulos de Isaas entremezclados de prosa y poesa;
Isaas 40-66 de este libro proftico son casi exclusivamente poesas.
Jeremas 1-31 y 46-51 combinacin de prosa y poesa.
Hay unos pocos casos de poesas en Ezequiel y Daniel.
Los profetas menores mezclan total o parcialmente en poesa.
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EN POTICOS:

Salmos, Lamentaciones y Cantar de los Cantares son
solamente poesas.

Job es mayormente poesa, slo su prlogo y su eplogo estn
en prosa.

Proverbios es filosofa prctica en forma de poesa.

Eclesiasts tiene una porcin considerable de hermosa poesa.
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PROVERBIOS:
La forma literaria caracterstica de los Proverbios es el mashal, o unidad proverbial,
un simple dstico de dos lneas paralelas que expresan con muchsima concisin
una verdad axiomtica y evidente por s misma.

Abundan los "personajes-tipo", a veces agrupados en parejas: el borracho y el
sobrio, el necio y el sensato, la mujer perversa y la mujer sensata, etc.

La forma que prevalece es la del paralelismo antittico o contrastante.

FORMAS:

(1) Monlogos (1: 20-33; 7: 1 a 8: 36),

(2) Pequeos poemas (4: 10-19; 9: 1-18; 24: 30-34),

(3) Epigramas (23: 19-21, 26-28, 29-35), y

(4) 1 Acrstico (31: 10-31). Este consta de 22 versos.


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POESA HEBREA:

Hasta 1573: Se buscaba errneamente ritmo y mtrica griego.

Despus de 1573 :
Erudito judo llamado Azaras dei Rossi el ritmo lo daban la cantidad de ideas
sustanciales que se presentaban en el verso y la estrofa.

En 1753, un profesor de Oxford, R. Lowth, ense que la p. h. tiene tcnicas,
cadencias y ritmos que le son propios. Es l quien hace la observacin de los tres
tipos de paralelismos que se dan en la p. h.: el sinnimo, el antittico y el sinttico.

Caracteriza por:
La accin,
La simplicidad,
La capacidad imaginativa,
El vigor
El sentido de lo concreto

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PARALELISMOS:
REGULARES

2 LINEAS
SINONIMO
ANTITETICO
SINTETICO

3 LINEAS
SINONIMO (Salmo 1:1; 4:1;35:8)
SINONIMO 1 Y 3 LINEA
SINONIMO 2 Y 3 LINEA/ SINTTICO A 1 LINEA
SINTTICO LINEAS 2 Y 3 / LINEA 1
4 LINEAS
DOBLE
SINTETICO : 2 PAREJAS SINTTICO FORMAN 2 SINNIMOS
SINONIMO : 2 PAREJAS SINNIMOS FORMAN 2 SINTTICOS
ALTERNADO
1 Y 3 CORRESPONDEN
3 Y 4 CORRESPONDEN
INTERVERTIDO
4 CORRESPONDE A LA 1
2 CORRESPONDE A LA 3
INTROVERTIDO
1 Y 4
2 Y 3
6 LINEAS
INTROVERTIDO
1 Y 6
2 Y 5
3 Y 4
8 LINEAS
INTROVERTIDO
1 Y 2 CON 7 Y 8
3 Y 4 CON 5 Y 6




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PARALELISMOS:
IRREGULARES

ELIPTICO
SIMBLICO
ANTIFONAL
ENTRE VERSCULOS (TODOS PERO ENTRE VERSCULOS)
EMBLEMTICO
ESCALONADO





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El libro de los Proverbios, es el ms
antiguo de la literatura sapiencial.
El libro es atribuido a Salomn.
Nunca hubo dudas respecto a la
inspiracin de este libro.
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Crea una cierta dificultad y desilusin el hecho
evidente de que el texto original no haya llegado a
nosotros en una forma bien conservada:

-Traduccin hebrea /griega nmero es distinto

- LXX, hay 50 proverbios faltan en texto hebreo

TEXTO PROVERBIOS:
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La sabidura
Se afirma el origen divino de la sabidura que est
en Dios y procede por generacin (Pr 8,22-24)
El sabio
Tiene el cuerpo creado por Dios (Pr 20,21). Es
lmpara encendida por Yahv que penetra hasta el
fondo de las entraas
Sabio-necio sabidura y
necedad
La verdadera sabidura consiste no en vanas y
ostentosas palabras, sino en conocer el fin a que
debemos tender y ordenar la vida en orden a su
consecucin.
La palabra
Las palabras del justo son fuente de sabidura e
inspiracin para los dems, y brotan del corazn
La ira y el control de s
mismos
Dios ha dado el vino tambin para alegrar el
corazn, pero solamente su uso moderado es
bueno
Custodia del interior y
moderacin
El sabio declara dnde se encuentra la verdadera
felicidad y esa alegra del corazn que proviene del
disfrute de los bienes que Dios nos concede
Humildad y orgullo
Habla de la proteccin de los dbiles humildes y
necesitados (pobres, hurfanos, viudas), y detesta
los pensamientos del malvado, soberbio y
orgulloso, que traman el mal ajeno
La mujer
la mujer buena, virtuosa, buena administradora de
la casa, mantiene la paz y es fiel al amor de su
marido, educa honestamente a sus hijos
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Padres e hijos

El hijo debe escuchar los consejos de su padre, pues
tiene ms experiencia que l, le dio la vida,
Una fuerte educacin
La educacin que se logra por la sabidura, incluida
tambin una adecuada correccin, es conveniente, y
tal vez necesaria a todos (Pr 13,24).
Los perjuicios del vino
Todo el libro de los Proverbios se interesa
profundamente por exponer normas de buen vivir
Pereza y laboriosidad
Segn el libro de los Proverbios, la pereza es causa
esencial de la injusticia, porque empobrece y
conduce a la miseria
Las riquezas
la riqueza en el libro de los Proverbios est en
relacin con la justicia autntica, es ms, por encima
de la riqueza est la justicia (Pr 18,20).
La pobreza y los pobres
Se hace una relacin estricta con la riqueza los
ricos, y est siempre en la lnea de la justicia
Lealtad y engao
la lealtad tiene un particular relieve; en el tema de la
amistad, sinceridad y confianza tienen el mismo
sentido
Litigios y pleitos
Entre las relaciones sociales, el sabio se interesa por
exponer la problemtica de los violentos, que son
especficamente los asesinos y los turbadores de la
paz (Pr 3,31-32);
No devolver mal por mal
Es la seguridad de que su misin est no en
responder a la destruccin con ms destruccin,
sino en luchar por la justicia
Sabidura y justicia
Sabidura (justicia) = vida. Ambos factores son
importantsimos para conservar la armona divina
expresada en la vida de los hombres (Pr 28,6).
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HERMENEUTICA:
Proverbios
No ensea promesas o doctrina, sino principios para la
vida
Contiene muchas figuras de lenguaje, identifquelas.
Enfatizan en leyes naturales (cosecha lo que siembra)
Hacen una clara distincin entre
Conocimiento = contenido (observacin)
Entendimiento = comprensin
(interpretacin)
Sabidura = vivencia (aplicacin) Pr.
1:7
Es literatura sapiencial, por lo tanto no se debe
interpretar literalmente.



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HERMENEUTICA:
Poesa
Examine el lenguaje figurativo y el paralelismo para determinar el
sentido.
La poesa hebrea hace rima de ideas, conceptos, pensamientos e
imgenes.
Trate siempre de determinar cmo la lnea 2 impacta la lnea 1.
Ejm. Pr. 9:8
Usualmente, la segunda lnea dice algo acerca de la primera lnea
Repite la misma verdad, Pr. 9:9
Explica o enfatiza la misma verdad (Pr. 24:1-2
Menciona la ley de causa y efecto. Bueno Pr. 16:3 Malo Pr. 5:22
Hace un contraste o comparacin Pr. 9:8
Se encuentra en Job, Salmos, Proverbios, Cantares y en los
profetas como Isaas.

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