Juan Christian Jimnez UPLA-UAHC

Busca en su obra una respuesta a los

principales problemas que el pensamiento
ofreca a una persona para comprender su
entorno

Pone en dilogo el concepto de signo
lingstico y conciencia humana

Esta ltima como portadora verbal del
mundo psquico del sujeto y la vida social
derivada del lenguaje como comunicacin
Considera el signo lingstico como
ideologema o signo ideolgico y por
ende dialgico que motivado por las
fronteras dialcticas de lo social y lo
individual gestan y expresan su dialoga

Esta capacidad del signo lingstico le
permite trascender del Ser al Otro (la
palabra ajena) a otras conciencias
En consecuencia, toda forma de
enunciado nos permite pensar, sentir y
vivir la realidad

La tarea es comprender los fenmenos
ideolgicos concretos

es necesario rellenar la falta entre la
doctrina general acerca de las
superestructuras ideolgicas y el
desarrollo concreto de los problemas
especiales
As, la palabra est viva, nace en el
interior del dilogo como respuesta,
rplica, reflexin y refraccin ideolgica

Dicha interaccin dialgica se da entre las
palabras ajenas en el interior de los
enunciados

Todo signo verbal se comporta pues, como
campo de luchas de los lenguajes, y esto
es as por que el espacio de los lenguajes
es un espacio social
La ley del lenguaje es la lucha por el signo
que, a su vez, representa y comprime
puntos de vista sobre el mundo, formas de
conceptualizar las experiencias sociales,
cada una marcada por tonalidades,
entonaciones, valores, verdades y
significados diferentes

La lucha sgnica no es otra cosa que la
lucha de las fuerzas sociales
todos los productos de creatividad
ideolgica obras de arte, trabajos cientficos,
smbolos y ritos religiosos- representan
objetos materiales, partes de la realidad que
circundan al hombre no tienen existencia
concreta sino mediante el trabajo sobre algn
tipo de material nicamente llegan a ser
una realidad al plasmarse mediante palabras,
las acciones, la vestimenta, la conducta y la
organizacin de los hombres y las cosas, en
una palabra, mediante un material sgnico
determinado
Es decir, todo el material ideolgico debe
matizarse

Todo material ideolgico expresa y condensa
a los seres culturales que la han producido

Todo material ideolgico posee significacin,
sentido y valor intrnseco

Por esto, ningn material ideolgico puede
estudiarse fuera de su proceso social de
produccin (y de recepcin) que le aporta su
sentido de totalidad
Segn lo anterior, el material ideolgico se
encuentra inserto en el torrente de la
historia

La historia es un dilogo de voces y cada
sujeto es una interseccin de voces

Para Bajtin, el sujeto hablante se
fragmenta en voces que entran en
dilogos (internos y externos)
stos, se suceden, se contradicen o se
interrumpen, configurando as, el fenmeno
socio-lingstico que hemos denominado
ideologa

La conciencia pensante del hombre son los
monlogos internos y es tambin el espacio
dialgico de la existencia

Cada sujeto est saturado de lo social, pues

La vida discursiva no existe sin la palabra
(voz) del otro
cada producto ideolgico... No se
encuentra en el alma, ni en el mundo
interior o el mundo abstracto de las ideas y
de los sentidos puros, sino que se plasma
en el material ideolgico objetivamente
sensible: en la palabra, en el sonido, en el
gesto, en la combinacin de volmenes,
lneas, colores, cuerpos vivientes, etc
Todo producto ideolgico (ideologema) es
parte de la realidad social y material que
rodea al hombre, momento de su horizonte
ideolgico materializado

Ms all de lo que la palabra signifique, lo
importante es que siempre establece una
relacin entre los individuos

La significacin no existe sino en la relacin
social de la comprensin, esto es, en la unin
y en la coordinacin recproca de la
colectividad ante un signo determinado
Entendido as, toda forma literaria se
constituye en fenmeno social ideolgico

Para Bajtin, lo central es la comprensin
del conjunto en su misma diversidad, en
su heteroglosia, es decir, en la
coexistencia interna de distintas
variedades dentro de un mismo cdigo
lingstico en griego:

htero=diferente + glossa=lengua, idioma
Dicha expresin, se articula en zonas de
creatividad ideolgica, que articulan su
horizonte ideolgico o totalidad axiolgica

En resumen, todos los factores culturales
y sociales estn en juego; todo es
reflejado y refractado en los respectivos
textos culturales que pertenecen a
especficos horizontes ideolgicos
en realidad, toda obra artstica, lo
mismo que cualquier producto ideolgico,
es resultado de la comunicacin. Lo
importante en este producto no son los
estados individuales psquicamente
subjetivos que origina, sino los vnculos
sociales, la interaccin que establece
cualquier producto ideolgico es parte
de una realidad natural o social, no slo
como un cuerpo fsico, un instrumento de
produccin o un producto de consumo,
sino que adems, a diferencia de stos,
refleja, refracta otra realidad, la que est
ms all de su materialidad
Todo producto ideolgico posee una
significacin, representa, reproduce,
sustituye algo que se encuentra fuera de
l, y esto aparece como signo. Donde no
hay signo, no hay ideologade modo,
que al lado de los fenmenos de la
naturaleza, los objetos tcnicos y los
productos de consumo, existe un mundo
especial, el mundo de los signos todo lo
ideolgico posee una significacin sgnica
La comprensin del material signico-
ideolgico slo es posible por medio de
otros signos-ideolgicos en el territorio de
significacin y valoracin

El signo aparece como una capacidad
neutral de acumulacin de los procesos
sociales y es all dnde se convierte en
signo social la palabra acompaa
Toda palabra esta presente en el proceso
de comprensin e interpretacin de
cualquier material signico

Todo acto discursivo (diarios, mapas,
hipertextos, cine etc) se expresa en el
interior, en el intercambio que responde a
especficas formas de interaccin social
entre otras (discursivas, dialgicas,
ideolgicas)
Sus distintas orientaciones activas responden
a las fuerzas sociales que le sostienen

Todo signo ideolgico es contradictorio, ms
su polisemia se acenta acorde al horizonte
ideolgico que le corresponde

En resumen, para Bajtin, la ideologa
responde a una dimensin de la sociabilidad
que da cuenta de las relaciones sociales y su
justificacin colectiva
Toda ideologa nace de la divisin del trabajo,
ligada a las estructuras de poder (condicin y
producto), sus rasgos son:

No es arbitraria, es orgnica e histricamente
necesaria, forma la trama de sentido donde
los individuos se producen y reproducen

Posee una funcin especfica dentro de la
configuracin social, por un lado oculta y
desplaza las contradicciones sociales y, por
otro reconstruye una coherencia discursiva
de orientacin
Es capaz de articular conjuntos y
subconjuntos de discursos ms o menos
mviles, ms o menos contradictorios,
mas o menos coherentes, que
permanecen opacos a los diversos
agentes a que hacen uso de ellos

En suma, se materializa o institucionaliza
en prcticas ms o menos palpables