Geografia e Religio: uma

proposta
Geografia Cultural
Prof.: Marcos Roberto P. Moura

Geografia e religio - Aparentemente so dois temas
que no apresentam ligaes. No entanto, como se
ver, geografia e religio so, em primeiro lugar, duas
prticas sociais.
O homem sempre fez geografia, mesmo que no o
soubesse ou que no reconhecesse formalmente uma
disciplina denominada geografia.
A religio, por outro lado, sempre foi parte integrante
da vida do homem, como se fosse uma necessidade
sua para entender a vida.
Prof. Dr. Sylvio Fausto
Gil Filho -
faustogil@ufpr.br
Para a anlise do fenmeno religioso
prioritrio tocar na essncia da
experincia religiosa, ou seja, o sagrado.
Neste sentido, o restabelecimento do
sagrado enquanto categoria de anlise
passa a ser uma premissa de base, uma
categoria de avaliao e classificao que
nos permita reconhecer a objetividade do
fenmeno religioso.
Ambas, geografia e religio, se encontram atravs
da dimenso espacial, uma porque analisa o espao,
a outra porque, como fenmeno cultural, ocorre
espacialmente.
A preocupao com a experincia religiosa de
indivduos e grupos sociais representa tpico central
em vrias cincias dedicadas ao estudo do homem.

Esta preocupao aparece na psicologia da religio,
tanto na abordagem freudiana, em que se considera o
carter ilusrio da religio, como na junguiana, na
Qual se valorizamos sonhos, fantasias, mitos e seus
smbolos.
Os mistrios da f tambm intrigaram autores
clssicos da sociologia, como Durkheim e Max
Weber.
A antropologia teve seus destaques.
"Acredito que alguma parte
do Eu ou da alma no est
sujeita as leis do espao e
do tempo." Carl Jung
A tese freudiana de que a religio perpetua
a iluso infantil de estar protegido por um
pai bondoso levou-o a uma busca de
libertao desse anseio considerado, por
ele, como infantil.
Na anlise de DURKHEIM (1996), a
religio encontra-se erigida na prpria
natureza das coisas. Se assim no
fosse, logo a realidade faria uma
oposio qual a religio no resistiria.
A natureza da religio indica que ela
est muito mais afeta a explicar o que de
comum e constante existe no mundo do
que o que h de extraordinrio.

Mas como se define o estudo geogrfico da religio?
Em que ele se diferencia daqueles que a Sociologia e
a Antropologia, por exemplo, realizam?
Como investigar o religioso pela via geogrfica?
Apresenta-se um conjunto de temas que indicam
vrias possibilidades de tratamento geogrfico da
religio. So indicaes que no conjunto fornecem
caminhos alternativos e complementares para a
compreenso do fato religioso visto geograficamente.
O temrio selecionado constitudo pelos
seguintes temas:
f, espao e tempo - difuso e rea de
abrangncia;
centros de convergncia e irradiao;
religio, territrio e territorialidade; e
espao e lugar sagrado; vivncia, percepo e
simbolismo.

F, Espao e Tempo: Difuso e rea de
Abrangncia
A experincia da f nos classifica como crentes e
descrentes.
A f identifica o crente num sistema religioso e o
investe de poderes que s ele adquire em sua
experincia religiosa.
A f, no contexto judaico-Cristo, leva a que tudo seja
possvel para Deus e tambm para o homem.
Se o homem no duvidar e acreditar que aquilo que
diz se realizar, isto realizar-se-. por isso que vos
digo: Tudo o que pedirdes rezando ser-vos-
concedido" (So Marcos 11:22-24)
Neste contexto, a f significa liberdade, uma liberdade
que permite ao homem participar ontologicamente da
existncia de Deus.
A perspectiva que interessa aos gegrafos est na
anlise da experincia da f no tempo e no espao
em que ela ocorre.
Os gegrafos Jackson e Hudman examinaram as
principais crenas religiosas, analisando suas
origens, sua difuso e os sistemas de crenas que
afetam a interao homem-ambiente.

A religio muulmana juntamente com o budismo e
o cristianismo, so as trs grandes religies
universais.
O cristianismo a religio que reconhece Jesus
Cristo como seu fundador: todas as variedades de
cristianismo reconhecem a sua autoridade.
A difuso do cristianismo atravs do imprio romano
um exemplo de difuso hierrquica.
O movimento dos primeiros missionrios cristos
para as grandes cidades e centros do imprio
romano foi seguido por converses e difuso para
reas vizinhas.
Prof. Dr. Sylvio Fausto Gil Filho -
faustogil@ufpr.br
Prof. Dr. Sylvio Fausto Gil Filho -
faustogil@ufpr.br

Bassano Jacopo
David Lachapelle
Jacomart Jaume Baco
Antonio Falbo

A lngua comum, o grego e o latim proporcionavam a
difuso para as reas vizinhas.
A Igreja Crist foi se tomando cada vez mais
privilegiada e de forte domnio cultural nas reas
convertidas.
A difuso do cristianismo verificou-se tambm a partir
da expanso europia iniciada no sculo xv.
A difuso espacial das religies particularmente
importante para a geografia.
A difuso da f toma-se particularmente importante
para a geografia ao se refletir sobre a ao
missionria de expanso de idias e
condicionamentos simblicos.
A migrao natural de pessoas que transmitem sua
cultura e a migrao de sistemas religiosos resultam
em adaptaes ou integraes de religies a um
determinado ambiente estranho.

Algumas questes sobre a difuso e a
rea de abrangncia de uma dada f
podem ser agora colocadas.
Qual a rea de abrangncia de
religies como as diversas
denominaes pentecostais e cultos
afro-brasileiros?

Os centros de convergncia e
irradiao
A peregrinao aos lugares sagrados vem sendo
abordada com relativa frequncia entre os gegrafos,
constituindo-se em mais uma via para o estudo
geogrfico das religies.
demonstrao de f que adquire uma ntida
espacialidade, pois envolve o deslocamento de um
lugar a outro, deslocamento este que, em muitos
casos marcado por uma periodicidade regular.
As peregrinaes constituem um fenmeno notvel,
comum maioria das religies, inserindo-se assim em
diferentes contextos Culturais.

No catolicismo, as cidades de Roma e
Lourdes representam os dois maiores centros
de convergncia de peregrinos no mundo.
Meca, por sua vez, a principal cidade de
peregrinao islmica.
Senares o centro sagrado dos hindus.
Mandala o centro de convergncia budista.
Lhasa o lugar sagrado do lamaismo.
Kyoto, para os adeptos do xintosmo.





Hindusmo
Budismo
Judasmo
Cristianismo
Islamismo
Taosmo
Xintosmo
As 8 principais religies do mundo
Todas so originrias da sia

Animismo
A peregrinao anual a Meca, iniciada no sculo VII
e que continua at nossos dias, um dos mais
notveis movimentos de populao no Oriente Mdio.
os pilares do islamismo so para todos os crentes
sadios do sexo masculino, cinco manifestaes de
f a saber: a profisso de f - SHAHADA, o culto
SALAT, os atos de caridade - ZAKAT, a peregrinao
- HAJJ, e o jejum - SAUM.
A prtica de peregrinaes a lugares sagrados para
benefcio espiritual e para prestar homenagem
comum tambm no budismo, apesar de no ter sido
defendida pelo prprio Gautama Buda.
O gegrafo Tanaka analisou os significados
simblicos do itinerrio dos peregrinos e da topografia
sagrada das "unidades rituais" espao-temporais que
se repetem em cada uma das oitenta e oito estaes
do caminho de peregrinao.
A caracterstica singular da peregrinao Shikoku
sua estrutura espacial.
Tanaka analisa a peregrinao circular como sistema
espacial-simblico, considerando os vrios
ajustamentos espaciais que se verificam dentro da
peregrinao.


A peregrinao crist que data do sculo V, tambm
conhecida como romaria pelo fato de consistir
inicialmente na ida de devotos de suas localidades
para Roma.
Acredita-se que a graa divina especialmente
poderosa nos lugares visitados por Jesus Cristo, pelos
santos ou pela Virgem Maria, lugares nos quais eles
apareceram em vises ou onde esto guardadas as
suas relquias.
Existem santurios de nvel internacional, nacional,
regional e local.