Giovanni Satori Naci en Florencia, Italia, estudi ciencias sociales en la universidad de su ciudad natal. Docente de filosofa moderna, gica y doctrina del Estado, impuls la creacin de la primera Facultad de Ciencias Polticas en Italia, la Cesare Alfieri. Ha ejercido la docencia en las universidades de Stanford, Yale, Harvard y Columbia. Profesor emrito de las universidades de Florencia y Columbia en Nueva York. Es doctor honoris causa por las universidades Georgetown de Washington (Estados Unidos), Guadalajara (Mxico) y Buenos Aires (Argentina). Fundador y director de la Rivista Italiana di Scienza Politica (1971- 2003). Es premio Prncipe de Asturias de las Ciencias Sociales 2005.
El Instrumento Lingstico La poltica es el hacer del hombre que, ms que ningn otro, afecta e involucra a todos. El hacer es la praxis, el hacer del hombre esta precedido del discurso (sobre el hacer), la accin y los comportamientos polticos estn rodeados por el discurso, el tema de los antecedentes del discurso sobre la poltica son:
a) La filosofa poltica b) La ciencia o conocimientos emprico en la poltica c) El discurso comn u ordinario sobre la poltica.
La filosofa poltica/ La Ciencia poltica La filosofa poltica. El comportamiento humano est inspirado y orientado o por la filosofa, o por el conocimiento emprico-cientfico, o por la conversacin corriente sobre poltica. La ciencia poltica. Es la ms renuente de las ciencias. El conocimiento cientfico de los hechos polticos encuentra dificultades para consolidarse al lado de la filosofa poltica y por otra parte el apremiante reclamo con la praxis poltica cotidiana a travs del discurso corriente. El discurso comn sobre poltica: El discurso comn puede asumir tonalidades emotivas hasta convertirse en un discurso ideolgico emotivo en la que no se trata de persuadir como de convencer; ni de razonar como apasionar.
Palabras y significados El lenguaje est constituido por palabras y significados, lo que debe establecerse es que a cada palabra le corresponden muchos significados, est polivalencia acarrea ventajas y desventajas para la comunicacin lingstica del hombre pero es evidente que no nos ponemos de acuerdo con el significado que les atribuimos a las palabras. El remedio es organizar y ordenar el lenguaje segn el tipo de significado; El lenguaje especial con su propio vocabulario tcnico en l las palabras asumen un contenido sui generis lo que equivale a decir que la filosofa y las ciencias son claros ejemplos del lenguaje especial. El lenguaje es un universo de signos convencionales provistos de significados, la polivalencia de las palabras propone ventajas y desventajas. La ventaja consiste en que se puede traspasar los confines de vocabulario y hacer ms rico y dctil el saber de cuanto pareciera permitir la terminologa, en cambio la desventaja reside en que, con frecuencia, no nos entendemos; Al utilizar los mismos vocablos decimos (en apariencia), lo mismo pero pensamos (en sustancia) otra cosa muy diferente. La desventaja es, la ambigedad (de las palabras). Dimensin emotiva y dimensin lgica.- La divisin ms elemental entre los significados emotivo y lgico de un mismo lenguaje; es el ejemplo es: La poesa y filosofa. El lenguaje potico es tpicamente un discurso que habla al corazn, a los sentimientos, lo que equivale a decir que es un lenguaje emotivo, la lgica de la poesa por decirlo as es una lgica esttica, sustentada en inflexiones fonticas. El lenguaje lgico se encuentra en el extremo opuesto; buscamos un sujeto, un verbo, un predicado exigimos que cada proposicin sea inequvoca y que contribuya a una demostracin lgica congruente entre s. Las palabras cuanto ms asumen un significado preciso, ms se despojan de un impreciso contenido emocional.
El lenguaje comun El lenguaje comn es el lenguaje materno, que es l mnimo comn denominador de todos los dems. El lenguaje comn es un lenguaje falto por completo de conciencia de s mnimo que usamos de una manera instintiva e irreflexiva lo que apareja graves inconvenientes. El primer inconveniente es que no nos preocupamos en definir las palabras que empleamos; de este modo, todo discurso resulta vago, genrico, y se escapa los lmites de una comunicacin elemental y puede generar importantes mal entendidos ya que cada palabra posee para el otro diferente significado.
El Lenguaje Corriente.- es un lenguaje en que las conversaciones ordinarias son intercambios de mensajes breves y separados, y satisface finalidades de relaciones interpersonales, pero cuando se trata de comunicaciones, el lenguaje corriente no sirve, comunicar es una cosa, y transmitir conocimiento es otra.
Lenguajes Especiales Los lenguajes especiales son los lenguajes crticos, a los que se llega por correccin de los defectos del lenguaje corriente y se caracterizan de este para lo siguiente:
a) Hace precisos y definen los significados de las palabras. b) Estipula reglas precisas de sintaxis lgica. c) Crea nuevas palabras.
En el pensamiento crtico, la precisin del lenguaje es esencial, utilizar una palabra en vez de otra tiene importancia y usarla impropiamente en cierto termino, equivale a equivocar el concepto. Cuando se exhorta a ser preciso y ajustado en el uso del vocabulario, no es meramente por pulcritud, es adiestrar en el pensar. Otra caracterstica es la de fijar y tener firme la regla del proceso demostrativo, un discurso solo tendr validez demostrativa si se le desarrolla con unidad de mtodo, segn un patrn argumental constante y coherente.
Ciencia y Filosofa Lenguaje y pensamiento.- Los lenguajes especiales comprenden a la ciencia poltica y la filosofa, y el uso de estos lenguajes se refleja en el pensar. Esto equivale a decir que el uso del lenguaje pone su sello en un modo de pensar. Todo lo que se habla del lenguaje debe transferirse y referirse al pensamiento, pasando a la relacin entre palabras y pensamiento, entre lenguaje y logos. Sobre la relacin entre lenguaje y la conceptualizacin, entre palabras y pensamiento se puede afirmar que aun cuando el pensamiento no sea reductible al lenguaje, las palabras son indispensables tanto para comunicar como para pensar, si bien pensamos con palabras, pero las palabras son fundamentales para comunicar a los otros lo que pensamos, en resumen las palabras sirven tanto para hablar como para pensar y por mas que el lenguaje no es pensamiento no existe uno sin el otro, por lo tanto, aprendemos a pensar en la medida en que aprendemos a hablar; y una vez adultos, enseamos a pensar siempre mediante palabras, el condicionamiento lingstico del pensamiento. SIGNIFICADO El significado de las palabras como conceptos de interpretacin y reinterpretacin en la obtencin de conocimiento Las palabras son Smbolos Lingsticos
Las palabras poseen significado porque evocan o denotan de alguna manera una imagen que nuestra mente relaciona inmediatamente y de esta manera conocemos.
Las palabras a su vez adoptan un significado:
Perceptivo: Que da lugar a un saber descriptivo dirigido a explicar lo observado (En funcin de lo que percibimos).
Ideativo: Da lugar a un saber especulativo. (De tipo intelectual, por concepto)
Alusivo: Un entendimiento diferente a los dos primeros. (Fantasa)
Derivado de lo anterior
El conocimiento emprico puede definirse como el conocimiento que se apoya en la experiencia.
Y el fin del conocimiento emprico es el de describir y comprender en trminos de observacin.
El comprender describiendo nos conduce a un lenguaje descriptivo que nos da un conocimiento descriptivo.
En este contexto disciplinas como la ciencia poltica, la sociologa, la psicologa social, la economa son conocimientos empricos, y no ciencias experimentales.
Por tanto EL CONOCIMIENTO EMPRICO.- Es el que ms se acerca y basa en el hecho, mas no por ello debe creerse que es el ms concreto, puesto que todo conocimiento necesita de trminos y conceptos abstractos.
EL CONOCIMIENTO ESPECULATIVO (Conceptos, de tipo intelectual).- Tiene un fin que no puede satisfacerse con una respuesta descriptiva.
Un ejemplo : La filosofa
Busca la razn de lo ltimo de las cosas.
Atiende a su esencia y no a su apariencia.
Procura una explicacin de legitimacin concluyente del mundo.
El lenguaje no se aplica a una finalidad descriptiva, no denotan una percepcin sino que connotan un concepto.
Las palabras significan ms de lo que representan, porque estn mas all de cualquier representacin, utilizan un lenguaje especial y los vocablos conocidos aparecen transfigurados.
Niveles de verdad. La distincin dentro del lenguaje lgico, es la diferencia entre el conocimiento cientfico-emprico y el conocimiento especulativo-filosfico.
En el dominio de lo emprico, el lenguaje tiene un uso representativo, mientras que en el campo meta-emprico tiene un uso ultrarepresentativo.
Es una diferencia que sugiere ver a la ciencia y a la filosofa en dos planos o niveles de verdad superpuestos, lo cual nos da a entender que la ciencia y la filosofa pueden coincidir en un racionamiento material, sin entrar en conflicto. Derivado de lo anterior, Sartori sugiere la siguiente clasificacin de verdad para la obtencin de conocimiento : 1. Nivel emprico de verdad: En el cual tenemos el uso representativo del lenguaje. (La observacin)
2. Nivel sub-emprico (hacia abajo) de verdad: En el cual se recurre a las matemticas o en todo caso abandona lo natural, y lo observable es algo que transcurre en el experimento de laboratorio.
3. Nivel supra-emprico (hacia arriba) de verdad: Es el que tiene el uso ultrarepresentativo del lenguaje. Este nivel incluye la esfera de lo inteligible, no sujeta a las contradicciones de los hechos.
As, Sartori nos dice que el conocimiento del hombre se despliega en tres dimensiones o caractersticas o bien permanece en el mbito de lo visible, es decir de lo descriptible (nivel emprico de verdad) o traspasando haca abajo; o traspasando haca arriba. La ciencia poltica como conocimiento de aplicacin. La ciencia poltica como toda ciencia emprica, debe comenzar por ser un conocimiento descriptivo en el cual prevalece el significado de observacin de las palabras, donde los especialistas de dicha ciencia describen, condicionan y fundamentan la explicacin.
Esto nos lleva a que un conocimiento emprico es un conocimiento para aplicar.
Por ello, la ciencia poltica tiende a ser un instrumento para intervenir sobre la realidad de que trata, de ah que estudie los problemas en razn de su aplicacin.
Filosofa y Filosofa poltica S el conocimiento emprico es, en general, un saber prctico, el conocimiento filosfico no es emprico; su diferencia radica, en que no se plantea el problema de aplicacin.
La filosofa es la evasin del mundo fenomnico que nos permite conmensurarlo y modificarlo.
Es por ello que se forma en la evolucin simblica que se encuentra propiamente en el pensamiento especulativo (conceptos).
El sentido de la vida, de sus valores, de sus exigencias, de sus ideales se alcanza y se elabora ideando.
Por ende la filosofa poltica es un componente esencial e imposible de eliminar del discurso poltico.
Bibliografa SARTORI, Giovanni, La poltica. Lgica y Mtodo en Ciencias Sociales, (coordinado por Jorge Islas L.) Mxico, Editorial Fondo de Cultura Econmica 2006. Pp. 15-55
Capítulo Ii El Modelo Mexicano de Organización Petrolera : Una Combinación de Derechos de Propiedad Específicos y de Un Monopolio de Estado Sobre El Conjunto de La Industria Petrolera