• Teólogo y filósofo italiano (1225-1274).

Su
posición marcará un momento decisivo en la
historia de la escolástica ; intenta integrar el
aristotelismo con el dato de la verdad
sobrenatural. Defiende que la fe guía al hombre
hasta su fin último: Dios, supera a la razón, pero
no la anula ni la vuelve inútil.
• Teoría: Pruebas de la existencia de Dios:
• La falta de evidencia de la existencia de Dios y
la ausencia de una idea innata de Dios llevaron
a santo Tomás a desarrollar unos caminos que
lleven a Dios: son las cinco vías tomistas. Estas
vías son demostraciones a posteriori, es decir,
argumentaciones que parten de observaciones
empíricas de los fenómenos sensibles
cotidianos. Partiendo de los seres creados, se
llega a un determinado aspecto de su creador;
partiendo del efecto llegamos a la causa.
• Para abordar las cinco vías cabe destacar que
en ellas se argumenta de una forma parecida:
• - se parte de un determinado dato del mundo
empírico.
• - se aplica el principio de causalidad.
• - siguiendo la teoría aristotélica, se rechaza el
recurrir a un proceso infinito.
• - se llega a Dios como causa del dato empírico
observado.
• Tomás de Aquino, es el pensador a
través del cual la filosofía cristiana en
general, y la escolástica en particular,
llega a su forma más acabada. Es
Tomás un filósofo cuya originalidad
no reposa en descubrimientos
revolucionarios sino en su notable
capacidad para elaborar
sistemáticamente una construcción
que logra una síntesis imponente
valiéndose de todo el saber conocido
en su época. La claridad y el respeto
con el que lleva a cabo la exposición
de su pensamiento, no es un tema
menor. Siempre comienza planteando
el problema, luego señala las
dificultades, presenta objetivamente
opiniones diferentes y finalmente
demuestra su propia teoría.
• Las cuestiones fundamentales que Tomás
pretenderá abordar a lo largo de su Summa
Teológica serán:
•
• 1. La solución al problema entre las relaciones
entre la razón y la fe, solución que representa un
modelo de equilibrio y es la actitud dominante de la
filosofía cristiana y en general en toda la filosofía
que pretendra marchar de la mano con las
preocupaciones religiosas. Este problema, se
conoceta con los dos subsiguientes, es decir que,
de su solución resulta el modo de abordarlos, de
manera que estos pueden ser considerados como
"muestras" de la teoría a cerca de la razón y la fé.
•
• 2. Las demostraciones o vías merced a las cuales
puede llegarse mediante la razón a conocer la
existencia de Dios, y que son modelo de rigor en la
argumentación filosófica.
•
• 3. Y en tercer lugar, la naturaleza o los atributos de
Dios y su modo de conocerlos, cosa que ya en
parte al menos se descubre en las "vías".
• Sobre el ente y la esencia
• Sobre los principios de la
naturaleza
• Cuestión disputada sobre la
verdad
• Cuestión disputada sobre la
potencia
• Comentario a la "Política" de
Aristóteles
• Comentario a la "Metafísica" de
Aristóteles
• Sobre la eternidad del mundo
contra los murmurantes
• Acerca de las sustancias
separadas, o Acerca de los
ángeles
• Comentario al "De Caelo et
Mundo" de Aristóteles
• Santo Tomás escribe la parte
restante de la 3ª Pars de la Suma
teológica.