UNIVERSIDAD PEDAGOGICA

NACIONAL
INTERVENCIN EDUCATIVA

TEORIAS EDUCATIVAS
PRESENTA:
CANDELARIA VIRIDIANA VAZQUEZ MENDEZ

SEGUNDO SEMESTRE B

LIC. CANDIDO CHANG PECH

TAPACHULA, CHIAPAS

MILE DURKHEIM

Socilogo y antroplogo francs importante del
positivismo. Nacido en el ao 1858, en la ciudad de
Epinal de la Lorena Francia. En 1902 fue nombrado
profesor de la ctedra de ciencias de la educacin de
la facultad de letras de pars.
El conjunto de trabajos de su obra lo podemos
resumir en siete puntos bsicos:


Existe una solidaridad social.


El primer trabajo importante, comenzado en 1884 y
defendido como tesis de doctoral fue publicado con
el titulo de la divisin del trabajo social (1893).
Se trata de uno de los libros considerados entre los
mas importantes de la obra de la sociologa.


SU OBJETIVO CENTRAL ES DOBLE:

a) Explicar el nacimiento del punto moderno por medio de
los conceptos de divisin del trabajo y de derecho
represivo o restituido.

b) Criticar su vialidad estableciendo la relacin deseable y
necesaria entre conocimiento positivo y juicio
normativo

Fortalecimiento de las ciencias sociolgicas.

Sus escritos de juventud, durkheim estudia
crticamente los precursores de la sociologa.
(motesquieu y rousaou, saint-simn y Comte.
Spencer y espinas) y concentra sus anlisis
sistemticos, sobre la sociologa de la familia,
junto a la divisin del trabajo.



Dos grandes obras lanzan definitivamente la sociologa
durkheiniana :

1) Las reglas del mtodo sociolgico, que define los principios
epistemolgicos de una ciencia positiva. Destinada a sobrepasar
los estudios abstractos de los precursores y a abordar el
conocimiento concreto de las sociedades humanas.

2) El suicidio un estudio sociolgico eminentemente estratgico
destinado a probar que un fenmeno tenido por puramente
individual puede explicarse como hecho social profundamente
dependiente del grado de integracin de las instituciones
sociales.



Educacin y pedagoga

Hablando siempre como socilogo, durkheim enseo
toda su vida la pedagoga cosa eminentemente social.
Sus cursos sobre la historia de las teoras de la educacin
y la educacin intelectual en la escuela primaria
han sido conservados solamente en parte.
El arte y la ciencia de la pedagoga tiene para durkheim
objetivos muy precisos.

La economa la poltica y el derecho.

Dos grandes derechos concentran la atencin de durkheim, sobre
estos importantes elementos de la vida social. Las lecciones de
sociologa.
Fsicas de las costumbres y el derecho recoge diversos
fragmentos de sus cursos divididos en dos partes:
Solidaridades de grupos
Solidaridades universales





La moral-divisin social del trabajo.


Un tema contante y una evidente frustracin, desde los
comiensos la frustracin de la divisin del trabajo social daba
el tono claramente en una palabra nuestro primer nivel hoy,
es construir una moral.




La filosofa.

A diferencia de Marx weber, cuya informacin de base son
la
historia y el derecho y al igual que Marx durkheim
comienzo su vida intelectual con el estudio de la filosofa.
(en particular cant y los clsicos del humanismo francs)




La religin.


Profundamente influido por la educacin en la tradicin juda
y por su fe constante en la religin de la humanidad.
El autor de las formas elementales de la vida religiosa
representa un monumento intelectual destinado a probar la
funcin decisiva del sentimiento religioso.



DURKHEIM: concibe al individuo para ser funcionar
la educacin, el pensamiento positivista se pretende
una educacin moralista.

fue un socilogo francs, muy conocido e influyente
del siglo XX. Fue miembro de la Academia Europea de
Ciencias y Artes.

Sus ideas son de gran relevancia tanto en teora
social como en sociologa emprica, especialmente en
la sociologa de la cultura, de la educacin y de los
estilos de vida.


Destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional
en sociologa entre las estructuras sociales y el objetivismo
("fisicalismo"), por un lado, frente a la accin social y el
subjetivismo (hermenutica), por otro lado. Para ello se dota
de dos conceptos nuevos, el habitus y el campo, as como
reinventa uno ya establecido, el capital.

Que tiene como conceptos bsicos :

Habitus. El habitus es la generacin de prcticas que
estn limitadas por las condiciones sociales que las
soporta.
Campos. es una red de relaciones objetivas entre
posiciones objetivamente definidas en su existencia y
en las determinaciones que ellas imponen a sus
ocupantes- por su situacin actual y potencial en la
estructura de las distribuciones de las especies de
capital.


El campo se constituye por:

La existencia de un capital comn
(conocimientos, habilidades, poder, etc.). Por
tanto se produce:

La lucha por su apropiacin. Las personas con
un inters comn se movilizan para lograr sus
objetivos. Por eso:


Los campos son dinmicos, no estticos.
Producen:

Una jerarquizacin entre quienes detentan el
capital y aquellos que aspiran a tenerlo.

Existen dos niveles de anlisis posibles:
sincrnico y diacrnico


Condicionamiento. Al estar en determinado campo,
nos comportamos de una manera especfica, por lo que
nos encontraramos determinados.

Ilusio. El hecho de estar en este juego y de jugarlo sin
siquiera saber por que lo jugamos es la ilusio, que es
una mera ilusin de nuestras pautas de conducta.

Capital. valora como capital no slo el acumulable en
forma de moneda, infraestructuras y bienes materiales
intercambiables.


Poder. Usando las distintas estrategias que cada
grupo que en cada campo se encuentra para seguir con
su capital, es decir con el poder.


Arte y cultura. analiza la cultura desde la perspectiva
de los campos en donde establece que las clases se
diferencian por su relacin con la produccin.



Educacin es un concepto de doble
acepcin.

1. La educacin tiene como finalidad integrar al
hombre a la sociedad

2. La educacin proporciona informacin,
conocimientos e interpretaciones.



Talcott parsons fue un socilogo estadounidense.
Es uno de los mayores componentes del estructural
funcionalismo en sociologa. Dicha teora sostiene
que las sociedades tienden hacia la autorregulacin
como a la interconexin de sus diversos elementos.

Merton fue Padre de la teora de las funciones
manifiestas y latentes, y autor de obras como El
anlisis estructural en la Sociologa (1975),
Merton es uno de los clsicos de la escuela
estadounidense de esta disciplina.


Merton junto a Talcott Parsons, desarroll la
teora sociolgica estructural-funcionalista, que
privilegia un anlisis microscpico de la
sociedad, analizando las partes que la integran
y la relacin entre ellas.


Para Merton, la sociedad es un sistema que esta
constituido por una estructura que permanece en
el tiempo, siendo un sistema un conjunto de
elementos interdependientes, en equilibrio y que
tienen la posibilidad de crecer. Por este motivo, a
la teora se la ha denominado sistmica.

Merton considera a la estructura como un
sistema de relaciones relativamente estables
entre las partes de un conjunto.

FUNCIONES MANIFIESTAS
Son aquellas que presentan consecuencias
objetivas para la sociedad (o cualquiera de sus
partes), reconocibles y deseadas por las personas o
grupos implicados. Son aquellas funciones o
efectos que se producen en la sociedad y que son
en primer lugar positivas, en segundo lugar dichos
fines son explicitados por los edictores de las
normas y, en tercer lugar, reconocidos por los
edictores de las normas.

FUNCIONES LATENTES

Las funciones latentes son aquellas que
contribuyen a la adaptacin social o a otros
objetivos pero, simultneamente, no son deseadas
o reconocidas por la sociedad o el grupo.

Un gran ejemplo de funcin latente es el proceso
de socializacin llevado a cabo en el colegio.
Aparte de los conceptos bsicos que ensean
(funcin manifiesta) aprendes a comportarte.



Entre los libros de talcott destacan:
La estructura de la accin social (1937).
El sistema social (1951).
ACCION SOCIAL:

PSICOLOGICOS FISICOS
CULTURALES SOCIALES
FUNCIONAMIENTO CATETICO
COGNITIVO EVALUATIO




K.Marx y Altusser consideran a esta corriente
revolucionaria o transformadora.

CONCEPTO DE STATUS Y ROL:

El rol es el concepto utilizado por la sociologa para definir
los papeles con lo que los individuos se representan a si mismos.
R. Linton y T. parsons define status como la posicin de
una persona dentro de una estructura.
El rol es le aspecto dinmico del status.




1. EXIGIDO
2. PERMITIDO
3. PROHIBIDO

STATUS QUO:


Este enfatiza a la adaptacin y a la estabilidad
no se preocupa por explicar las causas

La sociedad jerarquiza las posiciones sociales
considerndolas superiores o inferiores, buenas o
malas altas o bajas.
Una posicin (status) considera como alta o superior
conferir prestigio a quien lo ocupe.
TEORIA CRITICA
MARXISTA

Althusser aborda el tema de la ideologa en la sociedad
en este sentido toma en cuenta el papel de la sociedad
como reproductora de elementos ideolgicos.
Considera como aparatos de estado, termino acuado
por Marx, a los elementos reguladores y represores de
una sociedad creados en dos niveles:


1. Contiene a las instituciones gubernamentales
como son el gobierno, el sistema de
administracin y recaudacin con sus
respectivas formas de sancionar.
2. Se refiere a las funciones relativas como son la
religin, la educacin formal en las escuelas, la
familia, y los gremios en artes y ciencias.

Estos sistemas de formacin ,althusser los denomina
aparatos ideolgicos del estado, bajo una postura
marxista althusser retoma los trminos de fuerza de
trabajo y la repercusin en las relaciones de
produccin.
En otras palabras el estudio de los valores donde la
sociedad en conjunto estamos inmersos, partiendo del
supuesto proceso de las relaciones de produccin y la
opresin derivada de la explotacin entre las clases
sociales y la divisin del trabajo, durante este proceso
la identidad del individuo se ve alterada en
correspondencia de su posicin en el sistema.

Esta se opera fuera de la empresa, se asegura dndole a
la fuerza de trabajo el medio material para que se
reproduzca: el salario, que figura en la contabilidad de
la empresa como capital mano de obra. Aclaremos
indispensable para reconstruir la fuerza de trabajo del
asalariado, e indispensable para criar y educar a los
nios en que el proletario se reproduce como fuerza de
trabajo.

La fuerza de trabajo disponible debe ser competente, es
decir apta para ser utilizada en el complejo sistema del
proceso de produccin. Esta produccin de la calificacin
de la fuerza de trabajo tiende a asegurarse cada vez mas,
fuera de la produccin . Por medio del sistema educativo
capitalista. En la escuela se aprende a leer, escribir y
contar, sea algunas tcnicas, y tambin otras cosas,
incluso elementos de cultura cientfica o literaria
utilizables directamente en los distintos puesto de la
produccin. Esto se puede ver a partir del neoliberalismo
del sistema capitalista donde hay dominados y dominates,
explotados y explotadores.




La tradicin marxista es formal. el estado es
concebido explcitamente como aparato
represivo que permite a las clases sociales
dominantes asegurar su dominacin sobre la
clase obrera para someterla al proceso de
extorcin de la plusvala.
No se confunden con el apartado (represivo) de estado.
Recordemos que en la teora Marxista el apartado de Estado
(AE) comprende: el gobierno, la administracin, el ejercito,
la poltica, los tribunales, las prisiones, etc., que constituyen
lo que llamaremos desde ahora el apartado represivo de
Estado. Represivo significa que el apartado de Estado en
cuestin funciona mediante la violencia por lo menos
en situaciones limite (pues la representacin administrativa
por ejemplo, puede revestir formas no fsicas).
.




RELIGIOSOS
ESCOLAR
FAMILIAR
JURIDICO
POLITICO
SINDICAL
DE INFORMACION
CULTURA

Gramsci menciona las clases subalternas en donde existe la clase
burguesa y el proletariado. Por lo consiguiente es necesario que
el estado produzca y reproduzca sus condiciones materiales y
sociales de produccin.
La fuerza de trabajo se asegura con el salario aunque no es lo que
el proletario gana sino que le quitan el 50% lo que viene a ser la
plusvala.
El problema para gramsci esta en comprender como puede el
proletariado o en general una clase dominada subalterna, volverse
clase dirigente y ejercitar el poder poltico, a convertirse en una
clase hegemnica.



Conocido en algunos espacios como el marxista de las
superestructuras gramsci atribuyo un papel central al
agenciamiento infraestructura (base real de la sociedad, que
incluye: fuerzas de produccin y relaciones sociales de
produccin)/superestructura (ideologa, constituida por las
instituciones, sistemas de ideas, doctrinas y creencias de una
sociedad), a partir del concepto de bloque hegemnico.
Gramsci estudio exactamente el papel de los intelectuales en la
sociedad. Afirmo por un lado que todos los hombres son
intelectuales, en tanto que todos tenemos facultades intelectuales
y racionales, pero al mismo tiempo consideraba que no todos los
hombres juegan socialmente el papel de intelectuales. Segn
gramsci, los intelectuales modernos no son simplemente
escritores, si no directores y organizadores involucrados en las
tareas practicas de construir las sociedad.
La necesidad de crear una cultura obrera se relaciona con el
llamado de gramsci por una educacin capaz de desarrollar
intelectuales obreros, que compartan la pasin de las masas. Su
sistema educativo puede ser definido dentro del mbito de la
pedagoga critica.