Aristteles

Periodo Ontolgico B

Supremaca de Macedonia
En que contexto se dio?
A los 17 aos
fue inscrito en
la academia
de Platn (por
20 aos)
Duplicar la
realidad es
duplicar
problemas.

Cmo la
esencia de
algo, est
separada de
ese algo?

El Estagirita.
El lector.
Primer perodo: en la
Academia y acepta la
filosofa platnica:
Eudemo, Protrptico

Segundo perodo: desde
dejar la Academia hasta
volver a Atenas: Sobre la
filosofa tica a Eudemo
Del cielo De la
generacin y corrupcin

Funda el LICEO
Sus discpulos estudiaban paseando por
los jardines: Peripatticos
Tercer perodo: en el Liceo.
rganon
"Metafsica o Fsica primera
"Fsica"
"Historias de los animales"
"Sobre el alma"
"tica a Nicmaco
"Poltica
"Retrica
"Potica


Obras (Hay 31 de cerca de 200)

Exotricas: Las que no
tenemos. Escritas en Dilogos,
estaban destinadas al pblico.

Esotricas: Son las que
tenemos. Uso interno de la
escuela. Andrnico las clasific.

El ser es
nico, pero se
puede decir de
muchas formas
(Categoras)
Cmo es posible
que aquello por lo
que una cosa es lo
que es, no est en la
misma cosa?

Entonces busca la
diferencia entre el
ser y el decir.

Dos tareas:
- Como es la realidad
- Que se puede decir
sobre ella.
Ousa = Substancia
Es todo lo que existe por s mismo y no necesita de
otro. Es el modo ms propio para hablar del ser.

Substancia
Primera
Substancia
Secundaria
Son los entes
concretos e
individuales
Son los entes
universales
Especie - Gnero
Esencia o Idea de Platn
Se dan
siempre
juntos

Ser en Acto
(lo que algo es actualmente)

Ser en Potencia
(lo que algo puede llegar a ser)
Cuanto ms potencia, algo
ser ms imperfecto y cuanto
sea ms acto, ms perfecto.
El Movimiento
El acto es anterior a la potencia: siempre somos algo.
El acto es prioritario (la potencia es proyeccin,
el acto es culminacin)

4
Causas

Teleologa
En el mundo de las ideas solo hay
prototipos de cosas buenas?
Por tanto, Dios es solo pensamiento.
Su actividad es pensar, no sentir (es
una imperfeccin) ni desear (es falta
de algo). A l no le falta nada.

En qu piensa Dios?
Dios es la finalidad ltima del
impulso del mundo. Es la
esencia de todas las cosas,
pero no la Substancia.
Esto tiene que suceder hasta el infinito?
Es ilgico. Por lo tanto es necesario
que haya un motor primero.


No hay nada en el entendimiento que no haya estado antes en los
sentidos. Hombre es un animal racional.
Gnoseologa
E. Agente: Abstrae la esencia, desecha lo sensible y crea la imagen del concepto
E. Paciente: Iluminado por el agente conoce el concepto y lo aplica.

Experiencia (coordinacin racional
de sensaciones)
Grados del conocimiento

Clasificacin de las Ciencias
Productivas
Contemplativas
Medicina
Msica
Ingeniero
Economa
Consumo o inmediata utilidad
Ordenar la conducta
Conocer por el Saber

-"Categoras" (Sobre los gneros
supremos del ser y del decir)

-"Sobre la interpretacin" (Sobre el
enunciado y la proposicin)

-"Primeros analticos" (Los
silogismos)

-"Analticos posteriores" o
"segundos" (La demostracin
cientfica)

-"Tpicos" (Los recursos
silogsticos para solventar cualquier
dificultad)

-Refutaciones (Anlisis de los
argumentos de los sofistas)

Percepcin
Movimiento
Deseos
Actividades
Biolgicas
Antropologa
Cuerpo (materia) + Alma (forma)
Alma es principio
de vida. En el
humano tiene
tres funciones.

Se termina con la
muerte corporal.
Intelecto agente
es inmortal.

Si la inmortalidad no es la finalidad de
la vida, entonces Cul es?
tica Eudemonista
La riqueza consiste mucho ms en el disfrute que en la posesin.

Teora del Justo Medio
Exceso Defecto
Virtudes
Dianotica
s
Virtudes
ticas
Por el alma racional
Saber Prudencia
Control del alma
sensitiva y vegetal
Por medio de la
educacin
Por el habito
(voluntad, decidir)
Temeridad
Cobarda
Desenfreno Apata

Poltica
La Ciudad Estado
puede abastecerse as
misma, la familia no.
Las relaciones
humanas en el Estado
son Naturales:
varn mujer;
padre hijo;
amo - esclavo
Familia
Aldea
Polis