DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO Y

CRITERIOS DE LA MSICA LITRGICA

DICESIS DE COATZACOALCOS 2013
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CANTO Y MSICA EN LA LITURGIA
Parte integrante en toda Celebracin ya que
expresa sentimientos, compromisos, hace
Comunidad y es expresin de Fiesta.
Comunidad primitiva: Col. 3,16, cantar Salmos
Himnos y Cnticos espirituales. Hch 2,46 indica
que el canto es esa seal del gozo del corazn.
La Liturgia de la Iglesia fue acompaada por
muchos siglos por el Canto Gregoriano y despus
surge la Polifona.
La Iglesia ha promovido la Msica Sagrada y el
Canto, dando normas, estimulando, corrigiendo,
etc.
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El primer impulso oficial fue de San Po X, con su
Carta Tra Le Sollecitudine en 1903
Este primer impulso aterriza con el Documento
Sacrosanctum Conciluim (SC) en diciembre de
1963, del Concilio Vaticano II, que dedica el
Captulo VI a la Msica Sagrada.
En Octubre de 1997, la Conferencia Episcopal
Mexicana (CEM) promulg las Orientaciones
Pastorales sobre Msica Sagrada describiendo la
naturaleza del Texto, la Meloda, Los Coros y
Msicos y los Instrumentos.
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Los Documentos ms importantes que hasta ahora
se ha han publicado en este campo, son:
1.- Motu Proprio Tra Le Sollecitudine del Papa
San Po X, del 22 de Noviembre de 1903
2.- Instruccin Musicae Sacrae del Papa Po XII,
del 25 de Diciembre de 1955
3.- Constitucin Sacrosanctum Concilium sobre
la Sagrada Liturgia, Documento del Concilio
Vaticano II, del Papa Paulo VI
4.- Instruccin Musicam Sacram de la Sagrada
Congregacin de Ritos y del Consilium,
publicada el 14 de mayo de 1967,
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5.- Carta Apostlica Vicesimus Quintus Annus
del Papa Juan Pablo II, con motivo del XXV
aniversario de la SC, promulgada el 4 de
Diciembre de 1988
6.- Orientaciones Pastorales sobre Msica
Sagrada promulgada por la CEM en abril de
1977 y presentada el 15 de Agosto de 1997, Ao
de Jesucristo.
7.- Quirgrafo del Papa Juan Pablo II, para
conmemorar el primer centenario del Motu
Proprio Tra Le Sollicitudine, del 22 de
noviembre de 2003
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8.- Carta Apostlica Spiritus Sponsa del Papa
Juan Pablo II, para conmemorar el XL Aniversario
de la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia,
promulgada el 4 de diciembre de 2003
9.- El Pensamiento del Papa Benedicto XVI
sobre el Canto Litrgico que present el Lic.
Jos Guadalupe Martnez Osorio, el 15 de febrero
de 2007, en el XXIX Congreso Nacional de
Msica Litrgica.

Tambin, valdra la pena mencionar otros
documentos que, aunque no tratan directamente
sobre la msica sacra, s se refieren a ella.
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CATIC: 1156-1158
La Exhortacin apostlica Postsinodal Verbum
Domini de Benedicto XVI, del 30 de septiembre
de 2010, que en el nmero 70 insiste en la
inspiracin bblica del canto litrgico.
En el plano diocesano, tenemos las Normas
Diocesanas para la Pastoral, promulgadas en
2001, con la intencin de poner en prctica las
lneas programticas que el Papa Juan Pablo II dio
en la Novo Millenio Ineunte. En los nmeros
del 66 al 101. Resalta la exhortacin para respetar
los textos litrgicos. Salmo responsorial y
Aleluyas, conviene utilizar los cantos que sugiere
el Misal mensual.
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SACROSANCTUM CONCILIUM
112.- La tradicin musical de la Iglesia universal
constituye un tesoro de valor inestimable.
Sobresale entre las dems expresiones artsticas,
porque el canto sagrado, unido a las palabras,
constituye una parte necesaria o integral de la
Liturgia solemne.
El canto sagrado ha sido ensalzado tanto por la SE
como por los Santos Padres, los Romanos
Pontfices.
Ser tanto ms santa cuanto ms ntimamente est
unida a la accin litrgica.
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La Iglesia aprueba y admite en el culto divino
todas las formas de arte autntico que estn
adornadas de las debidas cualidades.
Atendiendo a la finalidad de la msica sacra, que
es la gloria de Dios y la santificacin de los fieles,
establece lo siguiente:
Primaca de la Liturgia solemne
113.- La accin litrgica reviste una forma ms
noble cuando los oficios divinos se celebran
solemnemente con canto.
Lengua, artculo 36: Se conserva el latn como
lengua oficial, pero se admiten las lenguas
vulgares
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Misa, artculo 54: Se admiten las lenguas
vernculas, principalmente en la lecturas y en la
oracin comn y tambin en las partes que
corresponden al pueblo.
Sacramentos, artculo 63: Lengua verncula y
preparar Rituales particulares
Oficio Divino, artculo 101: El Ordinario del
lugar y el Superior competente, pueden autorizar
el uso de la lengua verncula.
Participacin activa de los fieles
114.- Procurar que en cualquier accin sagrada con
canto, los fieles participen activamente
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Formacin musical
115.- Dar mucha importancia a la enseanza y a la
prctica musical en los seminarios y casas de
formacin. Formar a los profesores de msica
sacra.
Recomienda la creacin de Institutos superiores
de msica sacra y dar formacin litrgica a los
compositores y cantores, particularmente a los
nios.
Canto gregoriano y canto polifnico
116.- Canto gregoriano como propio de la liturgia
romana. Darle el primer lugar en las acciones
litrgicas
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No se excluyen los dems gneros de msica
sacra, en particular la polifona.
Edicin de libros de canto gregoriano
117.- Compltese la edicin tpica de los libros de
canto gregoriano.
Preparar edicin que contenga modos ms
sencillos
Canto religioso popular
118- Fomentar el canto religioso popular para que
resuenen las voces de los fieles.
Estima de la tradicin musical propia
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119.- Importancia de la tradicin musical de algunos
pueblos en su vida religiosa y social. Darle el
lugar correspondiente acomodndolo a su
idiosincrasia (artculos 39 y 40)
Que los misioneros promuevan la msica
tradicional de los pases de misin.
rgano de tubo y otros instrumentos
120.- rgano de tubos como instrumento musical
tradicional, aunque se pueden admitir otros
instrumentos que puedan adaptarse al uso sagrado,
convenga a la dignidad del templo y contribuyan a
la edificacin de lo fieles.
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Cualidades y misin de los compositores
121.- Sentirse llamados a cultivar la msica sacra y
a acrecentar su tesoro.
Composiciones con las caractersticas de la
verdadera msica sacra y al alcance de todos los
coros.
Textos de acuerdo con la doctrina catlica y
tomados de la SE y de fuentes litrgicas.
El fundamento sobre la liturgia promovi una
participacin comunitaria ms activa en la Misa
como acto central del culto. Primer paso para
conseguir cambios que incluan la sustitucin del
latn por las lenguas vernculas.
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ORIENTACIONES PASTORALES SOBRE
MSICA SAGRADA (CEM)
I.- Introduccin
1.- Todo lo que contribuye a una mejor vivencia de
la liturgia, sea conocido cada vez ms y
aprovechado.
La msica es la realidad artstica que contribuyen
en forma ms rica ala expresividad litrgica.
2.- La Iglesia siempre la ha promovido dando
normas adecuadas, estimulando, evitando
desviaciones o corregir abusos.
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3.- Primer impulso oficial: Tra Le Sollecitudini de
San Po X, 1n 1903.
El Movimiento de Renovacin litrgica culmina
con el Documento Sacrosanctum Concilium que
dedica el Captulo VI a la Msica Sagrada.
El 5 de Marzo de 1967, la Sagrada Congregacin
para los Ritos public la Instruccin Musicam
Sacram que ampla y puntualiza la Renovacin
Conciliar.
4.- La Msica sagrada debe ser santa y bella, segn
las normas y condiciones del arte musical (Mus.
Sacram 9; SC 112)
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5.- Tener siempre en cuenta lo que dicen los
documentos fundamentales de la Iglesia. A ellos
hay que remitirse siempre.
Sobre esa base, la CEM quiere recordar algunos
de esos principios y hacer algunos comentarios y
puntualizaciones sobre la msica sacra, con el fin
de que tenga siempre la dignidad debida, para que
exprese y estimule la oracin del pueblo de Dios.

II.- NUESTRA SITUACIN
6.- En el terreno de la msica se canta mucho ms;
el Pueblo sabe y gustosamente canta las
composiciones que han proliferado.
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7.- Han surgido numerosos coros, en su mayora
formado por jvenes. Fenmeno que hay que
aprovechar.
8.- Escuelas de Msica Sacra de larga tradicin y
prestigio y han surgido nuevas.
9.- Reconoce y estimula los elementos positivos.
10.- Realidades negativas:
Escasa Preparacin Litrgica y Tcnica en
Compositores, Msico y en el pueblo.
Los coros de jvenes no reciben la Formacin
cristiana normal en grupos de cristianos de su
edad, ni la formacin litrgica para comprender
mejor su ministerio litrgico.
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En ocasiones impiden que la comunidad participe
cantando.
La nuevas composiciones suelen carecer del valor
religioso y artstico deseado.
Los pueblos autctonos no han sido tomados en
cuenta en la promocin de la msica sacra en su
lengua y cultura.
III.- CONDICIONES DE LA MSICA
LITRGICA
1.- El Texto
11.- Debe expresar siempre y estimular la fe en
Cristo que rene a la comunidad y que sta
celebra. No se trata de expresar valores humanos.
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12.- No textos indoctrinantes: polticos, sociales, etc
13.- Fundamentalmente bblico o inspirado en la SE,
sobre todo de Salmos y Evangelios.
14.- Hay textos consagrados por el uso ritual de la
Iglesia: Santo, Padre Nuestro y el Cordero de
Dios.
No deben sustituirse, reducidos o glosados como
pasa con el Gloria, el cual con frecuencia es
sustituido por un trisagio.
15.- Estimular el uso de cantos en latn. El Kyrie
Eleison, griego, expresa nuestras races ms
antiguas.
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16.- Debe corresponder a la finalidad de cada uno,
por ejemplo en la Eucarista, a la Entrada,
Preparacin de Ofrendas, Comunin, etc.
2.- Meloda
17.- No se excluye de la Liturgia otros Gneros de
Msica o Canto, aunque reconoce que no todos
son aptos para alimentar la Oracin y acompaar
lo que expresa el Misterio de Cristo.
18.- Cuidar con esmero que la meloda empleada
est acorde con el Texto y con el momento
litrgico en el que se utilizar.
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19.- La meloda deber ser siempre Bella, an en su
sencillez. Nunca profana. Capaz de expresar y
alentar la oracin.
3.- Los Coros y los Msicos
20.- El coro debe dar opcin a la participacin del
pueblo con melodas sencillas.
21.- Procurar que haya un coro, sobre todo en las
Catedrales, Baslicas, Santuarios, Seminarios, etc.
22.- Que haya coro en todas las Iglesias
23.- Especial atencin a los coros juveniles. Evitar
el exhibicionismo o Protagonismo y todo tipo
de desorden.
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24.- Ayudar a todos los Ministros Litrgicos del
Canto y de la Msica, en tres lneas de formacin:
a).- Cristiana: Conocer y amar ms a Cristo y a la
Iglesia, para que su vida sea verdaderamente
cristiana. Para que su Ministerio sea autntico
debe haber coherencia entre la fe y la vida.
b).- Litrgica: para que su aportacin est cada vez
ms a la altura de lo que pide su servicio a Dios y
a la Comunidad. Ellos deben celebrar y vivir su fe
y ayudar a los dems en la misma experiencia.
c).- Tcnica: adquirir la tcnica que se requiere para
la voz y los instrumentos para que exprese con
autntica belleza la fe que celebra.
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25.- Cuidado con los grupos de cantores y msicos
de ocasin. Ayudarlos a que su seleccin de
msica sea realmente apta para el servicio para el
Servicio litrgico..
26.- Ayudar a todos para que cuenten con partituras,
CD, MP3 de Msica Sagrada.
27.- Como su Ministerio es un servicio
indispensable a la comunidad, darles el lugar ms
adecuado para que cumplan con su funcin y se
les facilite su participacin plena en la
celebracin. Que conducta y vestimenta muestren
el respeto debido a la Casa de Dios.
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28- Finalidad: apoyar el canto del pueblo, cantando
simultneamente, dialogando o creando un
ambiente musical meditativo, sin impedir la
participacin del pueblo.
29.- Es oportuno tener ensayos con el pueblo para
formar el repertorio popular de autntica
participacin.
4.- Los Instrumentos
30.- Su finalidad es apoyar y estimular el canto de
los fieles, facilitar la participacin y hacer ms
profunda la unidad de la Asamblea. No debe
apagar las voces ni dificultar la comprensin del
texto. Acentuar ambiente de oracin y de fe.
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31.- Instrumentos y coro deben callar cuando el
Sacerdote o un Ministro pronuncian en voz alta un
texto que les corresponde por su funcin propia.
Plegaria Eucarstica.
32.- El rgano es el nico instrumento que
proporciona una estructura armnica completa;
posee una versatilidad de volumen capaz de
acompaar a una sola persona o a una gran
asamblea y todo con un solo ejecutante.
Con todo, hay que cuidar el modo de utilizarlo
33.- Lo mismo se dice de los otros instrumentos que
sirvan realmente a la celebracin.
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34.- Conjuntos musicales, como el mariachi, tener
en cuenta la sensibilidad religiosa del pueblo.
35.- Excluidos de los actos litrgicos, para suplir el
canto del pueblo, discos, MP3, etc.
Razn: cantar o acompaar con un instrumento es
un Ministerio Litrgico, que no puede ser ejercido
por un aparato o recurso artificial.
5.-Los Cantorales
36.- Se recomienda un buen nmero de cantorales.
Se reconoce la importancia de su servicio.
37.- Distinguir entre los cantos litrgicos de los que,
teniendo tema religiosos, tienen otro fin.
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38.- Respeto absoluto a los Cantos litrgicos,
especialmente a los bblicos o de tradicin
antiqusima.
39.- Los Salmos y los Cnticos bblicos, debern ser
destacados claramente con su nombre y cita.
40.- No suplir el Salmo Responsorial con los
llamados Cantos de Meditacin
IV.- LAS CELEBRACIONES
41.- Unida a SC 12, la Musicam Sacram ampla la
idea. Toda la celebracin prefigura con ms
claridad la liturgia santa de la nueva Jerusaln.
Esforzarse para conseguir esta forma de
celebracin.
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Preparar la celebracin: todos los que han de
intervenir en ella y bajo la direccin del rector de
la iglesia, en lo pastoral y musical (n 5)
42.- Tener en cuenta todo lo que la celebracin
requiere
43.- Resaltar, a travs de los cantos, el diferente
espritu de cada tiempo litrgico, para que el
pueblo pueda vivirlo mejor
44.- Los cantos harn notar el sentido especial que
tienen las celebraciones dominicales, como tpico
de la Iglesia y de la Eucarista.
45.- Celebraciones sencillas, requieren del canto
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46.- Algunas partes del Ordinario de la Misa piden
especialmente el canto.
47.- Cada canto debe corresponder al momento
celebrativo:
a).- Entrada: acompaa la procesin de los
ministros, ayuda a formar el sentido de comunidad
y responder al llamado de Dios a celebrar la
Pascua de Cristo. No debe prolongarse despus de
la entrada de los ministros.
b).- Salmo Responsorial: Pide que normalmente sea
cantado, al menos el responsorio. La funcin del
salmista es distinta de la del lector (SC 28)
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c).- La aclamacin a Cristo antes del Evangelio,
pide tambin el canto. Es una aclamacin festiva,
con el versculo evanglico, y no de un canto de
estrofas que terminan en un Aleluya. En ocasiones
es muy conveniente repetir la aclamacin al
terminar la lectura evanglica.
d).- El Sanctus y las aclamaciones dentro y al final
de la Plegaria eucarstica, tienen importancia muy
especial, resaltando el Amn con el que el pueblo
rubrica y hace suya la plegaria.
e).- El canto durante el saludo de la paz, no es
litrgico. Es mejor no darle cabida.
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No se debe daar el canto inmediato del Cordero
de Dios, que s es litrgico y acompaa a la
Fraccin del Pan y al que hay que darle especial
relieve.
f).- Despus del canto de la comunin, lo normal es
el silencio.
48.- Lo mismo habr de observarse en la celebracin
de los otros sacramentos y los ejercicios piadosos.
49.- Cuidar especialmente las celebraciones que
tienen un sentido social: XV aos, matrimonios
50.- Prevalecer siempre el sentido de la celebracin
religiosa de la fe.
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51.- Vigilar los programas musicales que se
presentan a los novios y eliminar lo que no sea
conveniente.
52.- Orientar a la parejas, que van a contraer
matrimonio, para seleccionar la msica y los
cantos.
53.- No a la msica ajena a la liturgia durante la
Plegaria Eucarstica.
V.- LAS COMUNIDADES INDGENAS
54.- Los grupos tnicos merecen una atencin
especial en el campo de la msica y el canto
litrgico.
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55.- Se insiste
a).- En donde ya exista melodas y cantos litrgicos
autctonos, fomentar su uso en las celebraciones
del pueblo.
b).- Impulsar la composicin de nuevos cantos y
melodas, aptos para la liturgia. Facilitar a los
sacerdotes y laicos indgenas con cualidades
musicales y literarias para que compongan sus
propios cantos.
c).- Tener cuidado al hacer las traducciones de los
textos litrgicos a las lenguas nativas. Fidelidad al
contenido del texto y la ndoles musical de la
lengua.
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56.- Crear una Comisin local o regional que rena
expertos en la lengua y en las exigencias litrgicas
y pastorales.
VI.- CONCLUSIN
57.- Recomendacin: estimular una formacin
esmerada de los futuros pastores y cuidar la
dignidad y belleza de las celebraciones litrgicas.
58.- Dar a los alumnos una preparacin cristiana,
litrgica y tcnica cada vez mejor.
59.- Ayudar a que lo dicho sea conocido y aplicado
60.- Para una mejor expresin de la fe cristiana en la
Liturgia.
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