Portafolio filosófico

Jenifer Alexandra Yepes Quinchia

filosofía

10b

Juan Diego Uribe

I. E .M . Gerardo Valencia Cano

 Filosofía
 La filosofía es el estudio de ciertos
problemas fundamentales relacionados
con cuestiones tales como la existencia,
el conocimiento, la verdad, la belleza, la
mente y el lenguaje. La filosofía se
distingue de otras maneras de abordar
estos problemas por su método crítico y
generalmente sistemático, así como por
su énfasis en los argumentos racionales.
Algunos filósofos son:

Tales de Mileto
 Filosofo y matemático
griego. En su
juventud viajó a
Egipto, donde
aprendió geometría
de los sacerdotes de
Menfis, y astronomía,
que posteriormente
enseñaría con el
nombre de astrosofía.
Dirigió en Mileto
una escuela de
náutica, construyó un
canal para desviar
las aguas del Halis
y dio acertados
consejos políticos.
Fue maestro de Pitágoras y


Anaxímedes , y contemporáneo
de Anaximandro .
 Se dice también que
introdujo la
geometría en
Grecia. Según
Tales, el principio
original de todas
las cosas es el
agua, de la que
todo procede y a
la que todo vuelve
otra vez
Tales de Mileto fue una persona que
viajo mucho por el mundo.
Se cuenta de el que midió la altura
de una pirámide de Egipto , teniendo
en cuenta la sombra de la misma, en e
l momento en que su propia sombra
media exactamente lo mismo que el .
 Obras
 Algunos estudiosos sostienen que Tales no
escribió ninguna obra, y que su
conocimiento se transmitió, en un principio,
de forma oral. Otros sin embargo, opinan que
sí y, siguiendo a las fuentes antiguas,
citan entre sus obras una Astronomía
náutica Sobre el solsticio y Sobre los
equinoccios.

Algunas sentencias y versos que Diógenes
Laercio le atribuye a Tales son las siguientes
 Muchas palabras no son signo de ánimo
prudente.
 Busca una sola sabiduría.
 Elige una sola cosa buena.
 Quebrantará así la lengua de los
charlatanes (mentirosos)
 Lo más hermoso es el mundo, porque es
obra de Dios.
 Lo más grande es el espacio, porque lo
encierra todo.
 Lo más veloz es el entendimiento,
porque corre por todo.
 Lo más fuerte es la necesidad, porque
domina todo.
 Lo más sabio es el tiempo, porque
esclarece todo

 Pero la tradición considera a Tales no sólo como un
sabio, un científico o un hombre práctico, sino,
ante todo como un filósofo, en este sentido Tales
habría enunciado, las tres tesis filosóficas
siguientes:
 a) La fuente o principio de todas las cosas es el
agua.
 b) La tesis del hilozoísmo. Es decir, que todas las
cosas, incluso las aparentemente inanimadas,
tienen vida: «todo está lleno de démones».
 c) Que el cambio y la generación se explican por
medio de la condensación y de la rarefacción.



 Pensamiento

 Respecto a su obra
 En cuanto a su cosmología

 Lo importante de lo que nos ha llegado
de su pensamiento
 Tales es considerado el primer filósofo
 Respecto a su obra

 Unos afirman que no escribió nada

y otros le consideran autor de
varias obras, entre ellas una
"Astrología náutica".
En cuanto a su cosmología
 Afirmaba, según las referencias que nos
han transmitido los antiguos, que la
tierra estaba sobre el agua, flotando
como un disco. Se le atribuye la
afirmación "todo es agua", que se ha
interpretado en el sentido de que Tales
afirmaba que el agua era el elemento
originario de la realidad, el principio de
todas las cosas, o bien en el sentido de
que todas las cosas estaban
constituidas o formadas por agua
 Lo importante de lo que nos ha
llegado de su pensamiento
 Es, pues, que concibió la noción de la
unidad en la diversidad, intentando
explicar a partir de ella las diferencias
que se perciben en la multiplicidad de
lo real, y que dicho principio o "arjé"
era de carácter material
 Tales es considerado el
primer filósofo
 por cuanto, frente a las explicaciones de
la realidad de carácter mítico y
religioso, nos ofrece por primera vez una
explicación basada en la razón, es decir,
en la que no se apela a entidades
sobrenaturales para explicar lo real ni
se admite lo contradictorio, rechazándose,
además, la heterogeneidad entre la causa
y el efecto: si la realidad es física, su
causa ha de ser también física
 La Escuela de Mileto


 La continuidad de la reflexión
filosófica de Tales, a través de
Anaximandro y Anaxímenes , dio lugar a
que se les agrupara en la llamada
"Escuela de Mileto", cuyas principales
características podríamos resumir como
sigue:

 Los milesios, también llamados "físicos", se preocupan
por determinar el principio último, la naturaleza
última de la realidad, planteándose por lo tanto el
problema de la unidad en la diversidad
 Esa primera causa de lo real tiene que ser eterna y de
carácter material: no hay en ellos idea de
"creación", de comienzo absoluto
 Su explicación es de carácter racional: se reclama la
homogeneidad entre la causa y el efecto y se rechaza
el recurso a lo mágico y a lo contradictorio
 Hay algún tipo de ley que regula el funcionamiento del
universo y es posible encontrarla mediante la razón;
la idea de ley remite, en este caso, a un principio
de unidad de lo real.
 Por último, no hay una distinción clara entre ciencia y
filosofía, entendidos los términos en sentido actual.


 Anaximandro de Mileto
 Anaximandro de Mileto nació aproximadamente en el
610 a.C. y murió en el 545 a.C
 Discípulo y continuador de Tales, se le atribuye un
libro sobre la naturaleza, pero su pensamiento
llega a la actualidad mediante comentarios
doxográficos de otros autores. Se le atribuye un
mapa terrestre, la medición de los solsticios y
equinoccios por medio de un gnomon, trabajos para
determinar la distancia y tamaño de las estrellas
y la afirmación de que la Tierra es cilíndrica y
ocupa el centro del Universo.
 Teofrasto describe a
Anaximandro como
discípulo y
compañero de Tales,
siendo unos catorce
años más joven que
él. Se ocupó, al
igual que Tales, de
cuestiones prácticas
relacionadas con la
ciencia y se le
atribuye la
elaboración de un
mapa del mar Negro.

 Al igual que otros filósofos griegos
participó activamente en la vida
política de su ciudad, y se le
atribuye la dirección de una
expedición colonizadora a Apolonia.
Respecto a su actividad filosófica se
le atribuye la composición de una obra
en prosa, "Sobre la naturaleza", en la
que expone sus teorías.
Pensamiento

 elemento primordial y
básico a partir del
que se ha generado
la realidad

 La cosmología

 Afirma como primera
causa de la realidad
una causa material
 Elemento primordial y básico a
partir del que se ha generado
la realidad

 El primer elemento siendo su principio, su

comienzo, su fuente, había de ser algo
necesariamente distinto; pero dado que
nosotros sólo conocemos las formas
particulares de materia que emanan de
ese primer principio hemos de concluir
que el "arjé" tiene que ser una materia
desconocida para nosotros y, en cuanto
tal, una materia indeterminada,
indefinida, ilimitada, a la que
Anaximandro da el nombre de "ápeiron
 La cosmología

 Está dominada por la idea de la

pluralidad de mundos existentes,
generados a partir de un movimiento
eterno mediante el que son separadas
unas cosas de las otras, en un juego
de oposición de contrarios tan común
en la época y que volveremos a
encontrar en otros filósofos.
 en ese movimiento
cósmico el
predominio de un
elemento
significaría una
injusticia que tiene
que ser
necesariamente
reparada, como el
predominio del
verano va seguido
del invierno, y
viceversa.
Afirma como primera causa de la
realidad una causa material
 En la medida en que se
niega a identificar
esta primera causa
con un elemento
material particular
su pensamiento
supondrá un avance
con respecto a Tales,
en cuanto significa
un considerable
esfuerzo de
abstracción y
coherencia racional.
 Inventos y anécdotas
 Anaximandro, hijo de Praxíades de Mileto,
dijo que el principio y el elemento es
lo indefinido, sin distinguir el aire,
el agua o cualquier otra cosa... fue
también el primero en inventar un
gnomon y lo colocó sobre los relojes de
Sol en Lacedemonia, según dice Favorino
en su Historia varia, para marcar los
solsticios y equinoccios, y construyó
relojes. Fue el primero en trazar el
perímetro de la Tierra y el mar y
construyó también una esfera celeste.
 Heródoto, Los griegos adquirieron de los
babilonios el conocimiento de la esfera
celeste, del gnomon, y de las doce
partes del día.

 Inventos y anécdotas
 Agatémero, Geographiae informatio, I, 1: Anaximandro
de Mileto, discípulo de Tales, fue el primero que
se atrevió a dibujar la tierra habitada en una
tablilla. Después de él, Hecateo de Mileto, hombre
que viajó mucho, lo perfeccionó, de modo que
produjo admiración.
 Estrabón: Eratóstenes dice que los primeros
[estudiosos de la geografía] después de Homero
fueron dos: Anaximandro, amigo y conciudadano de
Tales, y Hecateo de Mileto. El primero publicó un
mapa geográfico, en tanto que Hecateo dejó un
bosquejo que se puede creer que era suyo por el
resto de sus escritos.
Inventos y anécdotas
 Cicerón, De divinitate: Los
lacedemonios fueron avisados por
el físico Anaximandro de que
abandonaran la ciudad y las
casas y pasaran la noche
preparados en el campo, porque
estaba cerca un terremoto. En
aquella ocasión la ciudad entera
se derrumbó y la cumbre del
monte Taigeto se resquebrajó
como la popa de una nave.
 Ael Hist: Y Anaximandro fue puesto
al frente de la colonia de
Mileto en Apolonia.

 Pitágoras de Samos
 Nació en Jonia, en la isla de Samos, hacia
el 572 a.C. y, al parecer, conoció a
Anaximandro de Mileto. Se le atribuyen
viajes a Egipto y Babilonia. La tiranía
de Polícrates le hizo abandonar Samos,
trasladándose a Italia y estableciéndose
en Crotona. Allí creó una secta
filosófico-religiosa, inspirada en el
orfismo, cuyos miembros vivían en
comunidad de bienes, participando de un
conjunto de creencias y saberes que
permanecían en secreto para los no
iniciados.
 Siendo muy joven viajó a Mesopotamia y
Egipto tras regresar a Samos, finalizó
sus estudios, según Diógenes Laercio con
Hermodamas de Samos y luego fundó su
primera escuela durante la tiranía de
Polícrates. en el sur de Italia, fundó su
segunda escuela, sus estudiantes
pertenecían a todas las razas, religiones,
y estratos económicos y sociales. Tras
ser expulsados por los pobladores de
Crotona, los pitagóricos se exiliaron en
Tarento donde se fundó su tercera
escuela.
El Teorema de Pitágoras, en
realidad pertenece a la
escuela pitagórica y no sólo
al mismo Pitágoras.
 Pensamiento
 Son pocas las referencias a su obra entre
los antiguos, incluidas las de Platón y
Aristóteles, pero abundantes a partir de
ellos y en las que se mezcla, además, la
leyenda y la realidad, o lo que podría
ser tomado como una referencia real a
Pitágoras o a los pitagóricos. Es difícil
fijar también qué doctrinas pertenecen a
Pitágoras y cuáles pudieron ser
desarrolladas por sus discípulos
posteriores: Alcmeón o Filolao.

 Pensamiento
 La filosofía de Pitágoras se desarrolla
en una doble vertiente: una místico-
religiosa y otra matemático-científica.
 Vertiente místico-religiosa
 El eje central está representado por la
teoría de la trasmigración de las almas y
la consecuente afirmación del parentesco
entre todos los seres vivos. Según ella,
las almas son entidades inmortales que se
ven obligadas a permanecer en cuerpos
reencarnándose sucesivamente pasando de
unos a otros durante un periodo de tiempo
indeterminado, hasta superar el proceso
de reencarnaciones gracias a la
purificación, que culmina en el regreso
del alma a su lugar de origen.
 Vertiente místico-religiosa
 Su idea de Dios
 Protesta contra la imagen de los dioses
trazada por la mitología. Es el comienzo
de una época nueva en la religión griega.
Enseña la existencia de un único Dios que
mantiene el mundo unido en la justicia.
Este Dios no piensa de manera humana ni
tiene forma humana. Su cuerpo es una
esfera y la divinidad se manifiesta en el
movimiento circular del fuego de los
astros.
 Vertiente matemático-
científica
 No sabemos si se concebían los números
como entidades físicas o si, por el
contrario, se afirmaba que el
principio de la realidad era algo de
carácter formal, es decir, no material.
Aristóteles pensaba que la doctrina
pitagórica del número se basaba en
descubrimientos empíricos
 Vertiente matemático-
científica
 Es dudoso que los pitagóricos hayan
podido interpretar el número como una
realidad de carácter formal o como una
estructura de la realidad, es decir,
como algo no material, dado que la
aparición clara de la concepción de
una realidad no material difícilmente
puede anticiparse a la reflexión
platónica sobre el tema
 Leyendas
 De él se creía que oía
voces sobrenaturales,
podía encantar a los
anímales y obrar
milagros. Entre la jerga
de filósofos se llegó a
especular con su estado
mental hasta el punto de
ser considerado un loco.
 Doctrinas básicas
 Los pitagóricos asumieron ciertos misterios,
similares en muchos puntos a los enigmas del
orfismo. Aconsejaban la obediencia y el
silencio, la abstinencia de consumir
alimentos, la sencillez en el vestir y en las
posesiones, y el hábito del autoanálisis. Los
pitagóricos creían en la inmortalidad y en la
transmigración del alma. Se dice que el
propio Pitágoras proclamaba que él había sido
Euphorbus, y combatido durante la guerra de
Troya, y que le había sido permitido traer a
su vida terrenal la memoria de todas sus
existencias previas.

 Teoría de los números
 Entre las amplias
investigaciones
matemáticas realizadas
por los pitagóricos se
encuentran sus estudios
de los números pares e
impares y de los
números primos y de los
cuadrados, esenciales en
la teoría de los
números.
 Astronomía
 Laastronomía de los pitagóricos
marcó un importante avance en el
pensamiento científico clásico ,
ya que fueron los primeros en
considerar la tierra como un
globo que gira junto a otros
planetas alrededor de un fuego
central .
Heráclito de Éfeso
 Conocido también como «El Oscuro de
Éfeso» fue un filósofo griego. Nació
hacia el año 535 a. C. y falleció en el
484 a. C.. Pertenecía a una familia
aristocrática y, al parecer, no se
llevó muy bien con sus conciudadanos,
si nos atenemos a alguno de los
fragmentos que se conservan de su
libro, y a los testimonios de sus
contemporáneos.

 Escribió una obra a la
que se le da el título
común " Sobre la
naturaleza" que se le
había dado también a
los libros escritos
por otros filósofos
anteriores. No es
seguro que se tratara
realmente de un libro
en el que se
desarrollaran
sistemáticamente temas
relacionados con el
conocimiento de la
naturaleza, el alma o
la cosmología

 Su legado
 Heráclito es netamente aforístico. Su
estilo remite a las sentencias del
Oráculo de Delfos y reproduce la
realidad ambigua y confusa que
explica, usando el oxímoron y la
antítesis para dar idea de la misma
 Sus frases
 «Ningún hombre puede bañarse dos
veces en el mismo río».
 «La armonía invisible es mayor que la
armonía visible».
 «Ni aun recorriendo todo camino
llegarás a encontrar los límites del
alma; tan profundo logos tiene».
 «Siendo el logos común, casi todos
viven como si tuvieran un logos
particular
 Pensamiento y conocimiento
 Se engañan los hombres acerca del
conocimiento de las cosas visibles, de
la misma manera que Homero, que
fue [considerado] el más sabio de
todos los griegos. A él, en efecto,
unos niños que mataban piojos lo
engañaron, diciéndole: 'cuantos
vimos y atrapamos, tantos dejamos;
cuantos ni vimos ni atrapamos,
tantos llevamos'.
 Sus afirmaciones

 Heráclito afirma que el

fundamento de todo está en el
cambio incesante. El ente
deviene, que todo se
transforma en un proceso de
continuo nacimiento y
destrucción al que nada escapa
 Anaxágoras de Clazomene
 Anaxágoras (en griego
Αναξαγόρας) 500 428 a. c. fue un
filósofo griego presocrático que
introdujo la noción de nous (νοῦς,
mente o pensamiento) en la
filosofía de los orígenes; sus
predecesores habían estudiado
los elementos tierra, aire, fuego,
agua como realidad última.

Nació en Clazomene en la actual
Turquía y se trasladó a Atenas hacia
483 a. C.

 Su obra
 Anaxágoras expuso su filosofía en su
obra Peri physeos (Sobre la
naturaleza), pero sólo algunos
fragmentos de sus libros han
perdurado.
 Su filosofía
 Según Aristóteles, Anaxágoras concibe
el nous como origen del universo y
causa de la existencia, pero a la vez
trata de explicarse y llama a
encontrar las cosas cotidianas de lo
que ocurre en el mundo. Por otro
lado, hizo formar parte de su
explicación de la realidad al concepto
de nous, inteligencia, la cual, siendo
un «fluido» extremadamente sutil,
 características
 Sudoctrina del nous fue más tarde
adoptada críticamente por
Aristóteles. Las diferencias entre las
concepciones de uno y otro pueden
apreciarse con este ejemplo: Para
Anaxágoras los humanos pudieron
hacerse inteligentes debido a que
tenían manos, en cambio para
Aristóteles el hombre recibió manos
debido a que tenía inteligencia.
“Si me engañas una vez,
tuya es la culpa. Si me
engañas dos, la culpa es
mía”
Parménides de
Elea
 Biografía
 Parménides de Elea(en griego
Παρμενίδης Ἐλεάτης), (nacido entre
el 530 a. C. y el 515 a. C.), filósofo
griego, nació, de acuerdo con
Apolodoro, en la ciudad de Elea,
colonia griega del sur de Magna
Grecia (Italia). Ha sido considerado
como el miembro más importante de
la escuela eleática.
 obras
 Desde antiguo se considera que
Parménides escribió sólo una obra,24
titulada Sobre la naturaleza.25 Es un
poema didáctico escrito en
hexámetros. La lengua en la que fue
escrito es un artificio en el que se
expresó la épica, el dialecto
homérico.
 Su dotación
 El verso 24 del fragmento 1 contiene
una palabra que ha servido para
iniciar especulaciones sobre la
datación de la composición del
poema. Allí la diosa habla al receptor
del mensaje, presuntamente el
mismo Parménides, llamándolo κοῦρε
(koûre, "joven")
 La indicación
 Procloconserva, en Timeo I 345, 18–20
dos versos del poema de Parménides,
que junto con 6 versos trasmitidos
por Simplicio, en Física, 116, 28–32–
117, 1, forman el fragmento 2 (28 B
2). Allí la diosa habla de dos vías de
indagación que pueden ser pensadas
 interpretaciones
 La crítica especializada está de acuerdo en
aceptar que el proemio es, de intento,
una alegoría; vale decir que para
Parménides, el sentido superficial, el
relato del viaje, es un medio para
expresar un significado profundo, que es
el esencial.70 71 72 Está compuesto a
partir de una rica simbología, que se
nutre principalmente de la tradición
épica (tanto Homero como Hesíodo),
pero también de la simbología órfica y
de relatos y leyendas de los que se
nutre la lírica.
Un solo camino narrable
queda: que es. Y sobre
este camino hay signos
abundantes.
Demócrito de
Abdera
 Biografía
 Demócrito de Abdera vivió entre los
años 460 al 370 a.C, siendo
contemporáneo a Sócrates. Hiparco
de Nicea asegura, según Diógenes de
Laertes, que Demócrito murió a los
90 años de edad; y todos los autores
de la antigüedad que hayan hecho
referencia a su edad
 Filosofía
 Juntocon su maestro, Leucipo,
Demócrito es considerado fundador
de la escuela atomista. Se inscribe
entre los post-eleatas, en tanto que
acepta los principios establecidos por
Jenófanes y Parménides, pero
desarrolla una filosofía pluralista
como Anaxágoras o Empédocles.
 Su atomismo
 Generalmente, una propuesta, antes de
adquirir la condición de ley, parte de
ser una mera generalización empírica
que aspira a alcanzar un requisito
crucial: ser explicada. Una vez hecho
esto, la estadística inductiva concreta
su idea
 pensamiento
 Demócrito pensaba y postulaba que los
átomos son indivisibles, y se
distinguen por forma, tamaño, orden
y posición. Se cree que la distinción
por peso, fue introducida por Epicuro
años más tarde o que Demócrito
mencionó esta cualidad sin
desarrollarla demasiado
Aunque estés solo, no
debes decir ni hacer nada
malo. Aprende a
avergonzarte más ante ti
que ante los demás.
Leucipo de
Mileto
 Biografía
 Leucipo (s. v a. C.) (450 a. C. -
370 a. C.). Nacido en Abdera, Melos,
Mileto, Elea o en Clazomene (se
desconoce con certeza). De su vida
se sabe muy poco
 pensamiento
 Epicuroconsideró la posibilidad de que
Leucipo no hubiera existido, lo cual
dio lugar a numerosos debates. Lo
que se sabe de su pensamiento se
encuentra en fragmentos de obras de
otros autores como Aristóteles,
Simplicio o Sexto Empírico
 Sus hazañas
 Fuemaestro de Demócrito de Abdera y
a ellos dos se les atribuye la
fundación del atomismo mecanicista,
según el cual la realidad está formada
tanto por partículas infinitas,
indivisibles,
 Su filosofía

 Leucipo fue el primero que

pensó en dividir la
materia hasta obtener
una partícula tan
pequeña que no pudiera
dividirse más.
Leucipo postulo
lo pleno y lo vacio
Sócrates
 Biografía
 Sócrates (en griego, Σωκράτης,
Sōkrátēs) (470 a. C. - 399 a. C.) fue
un filósofo griego considerado como
uno de los más grandes tanto de la
filosofía occidental como universal y
como precursor de Platón y
Aristóteles, siendo los tres
representantes fundamentales de la
filosofía griega.
 Sus problemas
 Además de las tres obras que se
conservan nos podemos acercar a
Sócrates por medio de cuatro fuentes:
 Los diálogos de Platón como material más
importante.
 Los escritos de Jenofonte en los que habla
de Sócrates, los cuales, no obstante,
contienen errores históricos.
 La comedia de Aristófanes «Las nubes»,
que fue escrita cuando Sócrates tenía
solamente 41 años, ridiculizándolo y
colocándolo en el lugar de los sofistas.
 Su pensamiento
 Sócrates no escribió obra alguna y, a
pesar de haber tenido numerosos
seguidores, nunca creó una escuela
filosófica. Las llamadas escuelas
socráticas fueron iniciativa de sus
seguidores.
 Su doctrina
 El rechazo al relativismo de los sofistas
llevó a Sócrates a la búsqueda de la
definición universal por elaboración
de conceptos, que pretendía alcanzar
mediante el método inductivo.
Probablemente la búsqueda de dicha
definición universal por concepto no
tenía una intención puramente
teórica, sino más bien práctica.
 Sus influencias
 Sócrates ejercerá una influencia directa
en el pensamiento de Platón, pero
también en otros filósofos que, en
mayor o menor medida, habían sido
discípulos suyos, y que continuarán
su pensamiento en direcciones
distintas, y aún contrapuestas.
 Sus obras
 Artículo principal: Juicio de Sócrates
 Artículo principal: Apología de Sócrates
(Platón)
 Artículo principal: Apología de Sócrates
(Jenofonte
 La verdadera
sabiduría está en
reconocer la propia
ignorancia.
Platón
 Biografía
 Platón (en griego: Πλάτων ) (c.
427 a. C./428 a. C. – 347 a. C.) fue
un filósofo griego, alumno de
Sócrates y maestro de Aristóteles, de
familia nobilísima y de la más alta
aristocracia. Platón (junto a
Aristóteles)
 Sus obras
 La obra de Platón está escrita en forma
de diálogos y puede dividirse en
cuatro etapas:
 Primeros diálogos o diálogos
socráticos o de juventud
 Época de transición
 Época de madurez o diálogos
críticos
 Diálogo de vejez o diálogos críticos
 Sus temas
A diferencia de Sócrates, Platón escribió
profusamente acerca de sus puntos
de vista filosóficos, dejando un
considerable número de manuscritos
como legado.
 Formas y bases del
dialogo
 Platónescribió principalmente en forma
de diálogo. En sus primeras obras,
diferentes personajes discuten un
tema haciéndose preguntas. Sócrates
figura como personaje prominente, y
por eso se denominan "Diálogos
Socráticos".
 Su conocimiento
 Así para la primera sección Platón
entendió que la imaginación y la
creencia, es decir, la mera descripción
de lo que se percibe, puede dar como
resultado una opinión. Sin embargo
el entendimiento y la inteligencia son
para Platón aquellas operaciones de
las que se obtiene el conocimiento.
 Epistemología
 Las opiniones de Platón también tuvieron
mucha influencia en la naturaleza del
conocimiento y la enseñanza las cuales
propuso en el Menón, el cual comienza
con la pregunta acerca de si la virtud
puede ser enseñada y procede a
exponer los conceptos de la memoria y
el aprendizaje como un descubrimiento
de conocimientos previos y opiniones
correctas que son correctas pero no
tienen una clara justificación.
 Características
 Artesanos o labradores – Los trabajadores
correspondían a la parte de “apetito” del
alma.
 Guerreros o guardianes – Los guerreros
aventureros, fuertes, valientes y que
formaban el “espíritu” del alma.
 Gobernantes o filósofos – Aquellos que
eran inteligentes, racionales, apropiados
para tomar decisiones para la
comunidad. Estos formaban la “razón”
del alma.
Santo Tomas de
Aquino
 Biografía
 No ha podido fijarse con exactitud la
fecha de nacimiento de Tomás de
Aquino,2 sin embargo es probable
que su nacimiento sucedió en 1224 ó
1225. Igual problema presenta el
lugar donde vio la luz, ya que
distintos lugares se arrogan dicho
privilegio,3 sin embargo el lugar más
aceptado es Roccasecca
 pensamiento
 Se puede analizar su pensamiento de
acuerdo a dos etapas:
 Primera (1245–1259). En este período
predominan las influencias Platónicas
(Avicena y Alberto Magno) y las
neoplatónicas (Agustín de Hipona y el
Pseudo Dionisio).
 patronazgo
 Espatrono católico de todos los centros
de educación del mundo, declarado el
4 de agosto de 1880 por el Papa León
XIII.
 Influencia recibidas
 Laprincipal influencia recibida por
Tomás de Aquino se encuentra en
Aristóteles. De él toma la teoría
hilemórfica, y sus aplicaciones en la
antropología y epistemología, como la
idea de que el alma y el cuerpo
forman una única sustancia o la
diferenciación de seres en acto o en
potencia
 Su trabajo
 La obra de Tomás de Aquino es
extraordinaria,
 Tres síntesis teológicas, o summas Nueve
tratados en la forma de disputas
académicas Doce disputas quodlibetales
Nueve exégesis sobre las Sagradas
Escrituras Una colección de glosas de los
Padres de la Iglesia sobre los Evangelios
Once exposiciones sobre los trabajos de
Aristóteles
El pecado ofende a
Dios lo que
perjudica al
hombre.