La vocacin

del cristiano
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CARAVAGGIO
La vocacin de San Mateo
1599-1600
Capilla Contarelli
San Luigi dei Francesi, Roma
Compendio del Catecismo
362. Qu es la bienaventuranza
eterna?
1720-1724
1727-1729
La bienaventuranza consiste en la
visin de Dios en la vida eterna,
cuando seremos en plenitud
partcipes de la naturaleza
divina (2 P 1, 4), de la gloria de
Cristo y del gozo de la vida
trinitaria. La bienaventuranza
sobrepasa la capacidad humana;
es un don sobrenatural y gratuito
de Dios, como la gracia que nos
conduce a ella. La promesa de la
bienaventuranza nos sita frente a
opciones morales decisivas
respecto de los bienes terrenales,
estimulndonos a amar a Dios
sobre todas las cosas.
Introduccin
Cuando va a tratar de los
mandamientos, el Catecismo de la
Iglesia Catlica aborda el estudio
de la doctrina cristiana con este
bello ttulo: "La vida en Cristo".
En la explicacin del Smbolo de la
fe (primera parte) se da razn de
los dones de Dios al hombre por la
creacin, y ms an, por la
redencin.
El desarrollo de la enseanza
acerca de los sacramentos
(segunda parte) muestra cmo en
la celebracin del misterio de
Cristo se nos da la gracia, que nos
hace partcipes de la naturaleza
divina e hijos de Dios con el
bautismo; con el bautismo
empieza una nueva vida, la vida
en Cristo.
CARAVAGGIO
La vocacin de San Mateo (detalle)
Ideas
principales
1. Cristo revela quin es el hombre
Dice el Concilio Vaticano II que
"Cristo manifiesta plenamente
el hombre al propio hombre y le
descubre la grandeza de su
vocacin" (Gaudium et spes,
22).
Cristo, el Hijo de Dios hecho
hombre -hombre perfecto-,
enviado por Dios Padre para
salvarnos y darnos ejemplo, es
como el espejo en el que el
hombre puede saber quin es y
a qu vocacin ha sido llamado
por Dios.
Caravaggio (1571-1610)
La resurreccin de Lzaro
1608-1609
Museo Nazionale, Messina
2. Sentido de la vida y vocacin del hombre
El hombre ha sido creado por
Dios, y es la nica criatura de
la tierra a la que Dios ha
amado por s misma.
La persona humana est desde
su concepcin ordenada a Dios
y destinada a la eterna
bienaventuranza. El hombre
consigue su perfeccin en la
bsqueda y el amor de la
verdad y del bien.
En consecuencia, el sentido de
la vida est en caminar hacia
Dios para vivir eternamente
con l: sta es la vocacin del
hombre.
Laurent de La Hire (o La Hyre)
Moiss y las tablas de la ley
Coleccin privada
3. Vivir de acuerdo con la vocacin
El hombre debe vivir de
acuerdo con la vocacin a la
que ha sido llamado por
Dios; debe seguir la ley
moral que Dios mismo ha
puesto en lo ms ntimo de
cada persona y que le
intima: "Haz el bien y evita el
mal".
Todos deben seguir esta ley,
que resuena en la
conciencia, porque es ley
universal e inmutable.
El cristiano conoce el camino
para alcanzar la eterna
bienaventuranza: cumplir los
mandamientos.

TERBRUGGHEN, Hendrick
La vocacin de San Mateo
1621
Centraal Museum, Utrecht
4. La libertad del hombre
El hombre es libre; y siendo
nuestra libertad dbil, puede
obedecer -y tambin
desobedecer- la voz de Dios.
La libertad es la raz del acto
humano, y por eso el hombre es
responsable.
Debido al pecado original, el
hombre conserva el deseo del
bien, pero la naturaleza humana
est sujeta al error e inclinada al
mal en el ejercicio de su libertad.
Hay que amar la libertad y
defenderla, pero tambin hay que
educarla para que sea "la libertad
que Cristo nos gan".

REGNAULT, Jean Baptiste
1784-95
Libertad o muerte
Hamburger Kunsthalle, Hamburg, Alemania
5. La vocacin del hombre
Con su muerte en la cruz Cristo
ha librado a la humanidad del
demonio y del pecado,
mereciendo para todos la vida
nueva en el Espritu Santo. Y
esta senda que Cristo ha
trazado es la que debe seguir
todo el que quiere ir en pos de
l, para unirse con l, para
identificarse con l. No hay
otro camino.
En esa unin con Cristo se
alcanza la perfeccin de la
caridad, la santidad a la que
todos los hombres estn
llamados.
FETI, Domenico (1589-1623)
Moiss ante la zarza ardiendo
1613-1614
Kunsthistorisches Museum, Viena
6. La vocacin del hombre a la felicidad
Adems de santos, Dios
nos quiere felices, aun
contando con que -
mientras peregrinamos-
hemos de sostener la cruz,
que es condicin de la
existencia cristiana.
Esa paradoja queda bien
expresada en las
bienaventuranzas, donde
Jess ensea cules son
los verdaderos bienes.
Somos herederos del
Reino de Dios, y nuestra
verdadera y plena felicidad
se realizar en la visin de
Dios, en el descanso con
Dios.

MEYER, Conrad
El juicio final
Coleccin privada
7. Cristo, principio y meta de toda la vida
Cristo, que es el Seor del cosmos
y de la historia, es para el hombre
particularmente "el camino, la
verdad y la vida" (Juan 14,6). En
cuanto Dios, es creador del
universo, que sustenta con su
palabra poderosa; como hombre,
es el Redentor del mundo, el nico
Redentor, pues no hay otro en
quien nos podamos salvar.
Si conoces a Cristo, lo sabes todo;
si ignoras a Cristo, no sabes nada
El hombre de nuestro tiempo tiene
especial necesidad de buscar y
encontrar a Cristo:
"Cristo es el amor que ama, es el
camino para ser andado, la luz
para ser encendida, la vida para
ser vivida, el amor digno de ser
amado" (Madre Teresa de
Calcuta).

DA FORLI, Merlozzo (1438-1494)
Cristo triunfante
1481-1483
Coleccin privada
Propsitos
de vida
cristiana
Un propsito para avanzar
Medita las palabras de San
Len Magno: "Reconoce,
cristiano, tu dignidad...", y saca
consecuencias para tu propia
vida.
Afronta el estudio de esta parte
del Curso de Catequesis con
nimo, no slo de conocer qu
significa vivir en Cristo, sino de
vivirlo realmente.
Ante la ignorancia casi
universal, toma la
determinacin de buscar a
Cristo, para conocerlo y
amarlo.