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Leon 11 pour le 14 juin 2014

Sujet : l'attitude des aptres de


Christ l'gard de la Loi
Apprentissage attendu :
Reconnatre l'immutabilit de la loi
et la responsabilit den comprendre
le rle.
Pour analyser : Qu'est-ce qui dit
la Bible de l'attitude des aptres de
Christ propos de la Loi ?
La grce qui vient au moyen
de Christ ne libre pas les
personnes de la Loi, mais elle
les rend capables de vivre en
harmonie avec elle.
Pierre et Jean ont vcu avec
Jsus pendant trois ans et demi
et ont cout tout son
enseignement.
Pourquoi nont-ils rien dit sur
l'annulation des dix
commandements, si c'tait un
changement rellement
significatif ?
Jacques et Jude taient des frres de Jsus. Ils ont pass
leur enfance et leur jeunesse avec lui. Ils ont suivi de
loin son ministre. Aprs la mort de Jsus sur la croix et
sa rsurrection, ils crurent en lui.
Pourquoi nont-ils pas clairement enseign que nous
devrions garder le dimanche en l'honneur de la
rsurrection, au lieu du sabbat juif ?

Paul a reu une rvlation
particulire de Jsus, la fois sur
le chemin de Damas et pendant les
trois annes qu'il a pass en
Arabie.
Dans certains textes, il semble dire
que la loi a t annule, mais
d'autres disent clairement que ce
n'est pas le cas. Pourquoi ?
Aucun d'eux n'a parl de ce
changement radical, parce que
Jsus n'a jamais enseign ce
changement. Il n'a jamais annul
les dix commandements et na
jamais demand de commmorer
le jour de sa rsurrection.
1. Pierre 2.11-12
Il invite les
croyants lutter
contre les "dsirs
charnels"
(7e et 10e
commandements)
Vivre une vie
de "bonnes
uvres" (en
dfinitive,
vivre en
accord avec
la loi).
2. Pierre 3.2.

Cest une insistance
obir l'Ancien
Testament,
l'enseignement des
"saints prophtes".
(Ceux-ci ont mis
lemphase sur
les 2e et 4e
commandements).


Et suivre le
"commandement
du Seigneur"
(dont nous avons
amplement parl dans
des leons
antrieures).

1. Pierre 2.11-12 : Bien-aims, je vous exhorte, comme trangers et
voyageurs sur la terre, vous abstenir des convoitises charnelles
qui font la guerre lme. Ayez au milieu des paens une bonne
conduite, afin que, l mme o ils vous calomnient comme si vous
tiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes uvres, et
glorifient Dieu, au jour o il les visitera.
2. Pierre 3.2. [] afin que vous vous souveniez des choses annonces
davance par les saints prophtes, et du commandement du Seigneur et
Sauveur, (3.3) enseign par vos aptres.
Si nous gardons ses commandements,
par l nous savons que nous lavons
connu. 1 Jean 2.3)
Dans ses cinq livres, Jean parle des commandements et
des uvres bonnes.
Jean insiste sur l'amour qui est l'accomplissement de la loi.
Et lamour consiste marcher selon ses
commandements. Cest l le commandement dans
lequel vous devez marcher, comme vous lavez
appris ds le commencement. (2 Jean 1.6)
Si vous gardez mes commandements, vous
demeurerez dans mon amour, de mme que jai
gard les commandements de mon Pre, et que
je demeure dans son amour. (Jean 15.10)
Nous connaissons que nous aimons les enfants
de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous
pratiquons ses commandements. (1 Jean 5.2)
Un pch commis dlibrment fait taire la voix du
tmoignage de l'Esprit et spare l'me de Dieu. Le pch est
infraction la loi . Quiconque demeure en lui ne pche point ;
quiconque pche ne la pas vu, et ne la pas connu (1 Jean 3.6).
Bien que Jean le bien-aim parle beaucoup de lamour dans ses
ptres, il n'hsite pas mettre en vidence le vrai caractre de
cette catgorie de personnes qui prtendent tre sanctifies,
tout en vivant dans la transgression de la loi de Dieu.
Celui qui dit : Je lai connu, et qui ne garde pas ses
commandements, est un menteur, et la vrit nest point en lui.
Mais celui qui garde sa parole, lamour de Dieu est vritablement
parfait en lui : par l nous savons que nous sommes en lui. (1 Juan
2.4-5). C'est la pierre angulaire de toute profession de foi
(E.G.WHITE, Dieu prend soin de nous, le 4 novembre, traduction libre)
Car quiconque observe toute la loi, mais pche contre un seul
commandement, devient coupable de tous. En effet, celui qui a dit :
Tu ne commettras point dadultre, a dit aussi : Tu ne tueras point.
Or, si tu ne commets point dadultre, mais que tu commettes un
meurtre, tu deviens transgresseur de la loi. (Jacques 2.10.11)
Des mots tranges pour quelqu'un daussi proche
de Jsus nouveau, si Jsus avait eu lintention
dabroger la loi divine, son propre frre laurait
certainement su. (EDS, mercredi 11 juin 2014)
Au contraire, Jacques croyait que nous serions
jugs par les dix commandements qu'il nomme
"loi de la libert". (Jacques. 2.12)
Veux-tu savoir, homme vain, que
la foi sans les uvres est inutile ?
(Jacques 2.20)
Il insiste sur le fait que la foi doit tre
accompagne par les uvres (mise en
pratique des commandements).
Jacques comprend pleinement
que l'essence de la Loi de
Dieu est l'amour.
Aucun ne peut affirmer qu'il
garde les commandements de
Dieu s'il ne le dmontre pas
avec des actes pratiques de
l'amour.
Notre foi doit abonder dans
de bonnes uvres, puisque la
foi sans des uvres est
morte (Jacques 2.14-26),
une foi vivante qui coopre
avec le plan de Dieu pour la
restauration de l'humanit

Car il sest gliss parmi vous certains hommes, dont la
condamnation est crite depuis longtemps, des impies, qui
changent la grce de notre Dieu en dissolution, et qui renient
notre seul matre et Seigneur Jsus-Christ. (Judas 1:4)
Comment peut-on changer la
grce de Dieu en libertinage ?
En pensant que celui qui a reu la grce du
salut n'a pas besoin de garder la loi.
Jude dit que cette doctrine conduit nier Dieu
et Jsus-Christ.
Bien que Jude ne fasse pas de rfrence la loi
ni aux commandements, toute la lettre traite de
la fidlit Dieu et des consquences
transgresser la loi.
LOI ANNULE ?
Car nous pensons que lhomme
est justifi par la foi,
sans les uvres de la loi.
(Romains 3.28)
Car le pch naura point de
pouvoir sur vous, puisque
vous tes, non sous la loi,
mais sous la grce.
(Romains 6.14)
Ainsi la loi a t comme un
pdagogue pour nous conduire
Christ, afin que nous fussions justifis
par la foi. La foi tant venue, nous ne
sommes plus sous ce pdagogue.
(Galates 3.24-25)
LOI EN VIGUEUR ?
Anantissons-nous donc la loi par
la foi ? Loin de l ! Au contraire,
nous confirmons la loi.
(Romains 3.31)
Quoi donc ! Pcherions-nous,
parce que nous sommes, non sous
la loi, mais sous la grce ?
Loin de l !
(Romains 6.15)
La loi est-elle donc contre les
promesses de Dieu ? Loin de l !
Sil et t donn une loi qui pt
procurer la vie, la justice viendrait
rellement de la loi.
(Galates 3.21)
Paul a-t-il enseign que la loi tait
annule ou qu'elle restait en vigueur ?

Car la fin de la loi, cest Christ.
Romains 10.4.
Avant la fte de Pques, sachant que lheure tat
venue pour lui de passer de ce monde au Pre,
Jsus qui avait aim les siens qui taient dans le
monde, les aima jusquau bout la fin-. Jean 13.1.
tandis que vous obtenez le salut comme
aboutissement - fin - de votre foi. 1Pierre 1.9.
Ces trois textes, dans lesquels le mot grec
telos est traduit par :
fin, jusquau bout, aboutissement,
montrent bien quil ne sagit pas
de quelque chose de fini, termin,
mais de totalement rempli,
pleinement accompli.


- La loi accomplit son rle quand, dans notre incapacit
lobserver parfaitement, elle nous conduit Christ.
- La foi accomplit son rle quand elle nous relie au Christ
dans la confiance au salut quil nous donne.
- Le Christ accomplit parfaitement la loi quand,
par amour inconditionnel, il donne sa vie pour sauver
ceux qui viennent lui.
Suffisamment dlments dans le contexte nous
permettent de comprendre "la fin de la loi cest le Christ"
non pas dans le sens que celui-ci a abrog la loi,
mais dans le sens quen Christ culmine la rvlation divine.
Cest le Christ qui mne son achvement le grand plan de
Dieu. En dautres termes, Paul dit en Romains 10.4,
que "le point culminant de la Torah, cest le Christ".

Roberto BADENAS, Au-del de la loi la grce, ditions Vie et sant, Dammarie-les Lys, 2006, p.247.
Paul navait cess dexalter la loi divine,
bien quayant toujours affirm quelle navait
aucun pouvoir pour sauver les hommes de la
pnalit rsultant de sa transgression. Ceux
qui font le mal doivent se repentir de leurs
pchs et shumilier devant Dieu dont ils ont
attir la juste colre en violant sa loi.
Il faut quils manifestent leur foi dans
lefficacit du sang du Christ, seul moyen de
pardon. Le Fils de Dieu a donn sa vie en
sacrifice pour eux, et il est mont au ciel
pour intercder en leur faveur auprs du
Pre. Par la repentance et la foi, ils pourront
viter la condamnation du pch, et, par la
grce du Christ, obir la loi divine.
E. G. WHITE, Conqurants Pacifiques, p. 348.
Mme dans une bonne relation,
il peut manquer quelque chose.
Selon vous, y a-t-il des lments
qui doivent exister dans cette
relation ?
Quest-ce qui ne peut pas chouer ?
2014, 14 juin | Christ et sa loi, n 11 | www.adventiste.org/bible

Si vous accomplissez la loi royale, selon
lcriture : Tu aimeras ton prochain comme
toi-mme, vous faites bien.
Mais si vous faites acception de
personnes, vous commettez un pch,
vous tes condamns par la loi comme
des transgresseurs.

En effet, celui qui a dit : Tu ne
commettras point dadultre, a dit aussi :
Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets
point dadultre, mais que tu commettes un
meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.



car le jugement est sans misricorde pour
qui na pas fait misricorde. La misricorde
triomphe du jugement.
1 Jacques, serviteur de
Dieu et du Seigneur
Jsus-Christ,
salut !

5 dentre
vous manque de sagesse,

qui donne tous
simplement et sans
reproche,
6 Mais quil la demande
;

Lptre de Jacques tait
destine aux chrtiens juifs
dans les pays paens et on y
trouve un appel devenir des
faiseurs , parce que si la
Loi de Mose tait tudie et
discute avec zle, elle ntait
pas mise en pratique.
Les croyants avaient perdu de
vue le but de la loi, savoir le
fait de vivre selon la foi,
lamour et la justice.
JE MAPPROCHE
22

et ne vous bornez pas
lcouter, en vous trompant
vous-mmes par de faux
raisonnements.
13
Que personne, lorsquil est
tent, ne dise :
14
Mais chacun est tent
quand il est attir et amorc

15
Puis
et le pch, tant consomm,
produit la mort.
25
Mais celui qui aura plong
les regards

et qui aura persvr,
ntant pas un auditeur
oublieux, mais se mettant
luvre, celui-l sera
heureux dans son activit.

Par exemple : les riches taient favoriss
et les pauvres relgus au second plan (Jacques 2.1-7),
alors que les commandements demandent que
riches et pauvres soient traits de la mme
manire (Exode 23.3,6).
3
Tu ne favoriseras point le pauvre dans son
procs.
6
Tu ne porteras point atteinte au droit
du pauvre dans son procs. (Exode 23,3 et 6)
10
Car quiconque observe toute la loi,
mais pche contre un seul commandement,
devient coupable de tous. (Jacques 2,10)

Selon Jacques, cause de cette infraction,
ce ntait pas un seul commandement qui
tait transgress, mais toute la loi (2.10).
1
Mes frres, que votre foi en
notre glorieux Seigneur Jsus-Christ
soit exempte de toute acception de
personnes.
2
Supposez, en effet, quil entre dans
votre assemble un homme avec un
anneau dor et un habit magnifique,
et quil y entre aussi un pauvre
misrablement vtu ;
3
si, tournant vos regards vers celui
qui porte lhabit magnifique, vous lui
dites : Toi, assieds-toi ici cette
place dhonneur ! et si vous dites au
pauvre : Toi, tiens-toi l debout ! ou
bien : Assieds-toi au-dessous de mon
marchepied !
4
ne faites-vous pas en
vous-mmes une distinction, et
ne jugez-vous pas sous linspiration
de penses mauvaises ?
5
coutez, mes frres bien-aims :
Dieu na-t-il pas choisi les pauvres
aux yeux du monde, pour quils
soient riches en la foi, et hritiers
du royaume quil a promis ceux
qui laiment ?
6
Et vous, vous avilissez le pauvre !
Ne sont-ce pas les riches qui vous
oppriment, et qui vous tranent
devant les tribunaux ?
7
Ne sont-ce pas eux qui outragent
le beau nom que vous portez ?
Est-il logique ou illogique que la
transgression dun commandement
devienne la transgression de
toute la loi ?

Un homme a tromp sa femme et transgress le commandement
tu ne commettras pas dadultre . Par contre il a particip aux
tches mnagres en nettoyant la maison.
Mais supposez : cet homme a tromp sa femme, mais il est aussi
le meilleur pre pour ses enfants, travaille dur, aide la maison
et sarrange pour quil y ait toujours assez de nourriture sur la
table. Il est galement de compagnie trs agrable.
Pourquoi cette aide dans les tches mnagres
est-elle de peu de valeur dans cette situation ?
Tout cela rend-il ladultre
acceptable aux yeux de sa femme ?
Pourquoi ? Pourquoi pas?
Discutez des situations suivantes :
JOBSERVE
Lire Jacques 2.8-11. Pourquoi
quelquun qui a transgress un
seul commandement est-il gal
quelquun qui a transgress
toute la loi ?
Le verset 10 veut-il dire que
quelquun qui a transgress un
seul commandement, et donc
toute la loi, est aussi coupable
que quelquun qui na transgress
quun seul commandement mais
en tuant quelquun ?

La Loi de Dieu garde ce qui est
important et prcieux.
La loi essaie dempcher que le
bien soit bafou et disparaisse.
Quand nous rflchissons aux
transgressions de la loi de Dieu,
nous devons voir plus loin que le
commandement lui-mme.
La question la plus importante
nest pas : quel commandement
ai-je transgress, mais : quai-je
provoqu avec ma transgression ?
Le plus grave problme de la
transgression nest pas la
transgression elle-mme,
mais la mise en danger du bien.
Les croyants qui ntudient pas la loi courent le
danger de ne pas entendre les sages conseils de
Dieu, et dtre alors confronts des problmes
qui auraient pu tre vits.
Les croyants qui tudient la loi par petits
bouts courent, eux, le risque de perdre de
vue lensemble.

Vous pourriez croire que vous tes sur le bon
chemin si vous gardez 9 sur 10 des commandements,
90 %, cest quand mme un bon score !

Mais ce nest pas la rponse de Jacques !
Par une seule transgression le bien est bafou.

JADHERE
Jacques plaide pour que nous gardions
tous les commandements de Dieu.
Mais lessentiel de son argument nest pas
que nous devons atteindre un score de 100%,
mais bien de vivre pleinement la loi de Dieu.
Son intention est que nous vivions
une vie fertile en Dieu, pleine
damour et de justice.


Etes-vous par rapport la loi de Dieu
quelquun qui vit dans les grandes lignes
ou quelquun qui vit dans les dtails ?
Quels en sont les avantages
et les inconvnients ?

Quel principe de la loi de Dieu trouvez-
vous plus particulirement difficile
vivre et quelles valeurs prcieuses en
ptissent ?
Comment pourriez-vous
mieux vous y prendre ?

Demandez-vous les uns les autres
si quelquun a besoin dune prire
pour sa situation.
Encouragez-vous les uns les autres
remercier Dieu.
2014, 14 juin | Christ et sa loi, n 11 | www.adventiste.org/bible
JE PRIE