0 évaluation0% ont trouvé ce document utile (0 vote)
105 vues15 pages
La cultura Mochica se desarrolló entre los años 200 y 700 d.C. en el valle del río Moche, al norte de Perú. Produjeron cerámica muy realista que representaba diversos aspectos de su vida, incluyendo escenas eróticas y de fertilidad que fueron llamadas "huacos eróticos". Lamentablemente, muchas de estas piezas que representaban actos sexuales fueron destruidas por investigadores y arqueólogos siguiendo una moral cristiana y no entendiendo el contexto cultural Mochica.
La cultura Mochica se desarrolló entre los años 200 y 700 d.C. en el valle del río Moche, al norte de Perú. Produjeron cerámica muy realista que representaba diversos aspectos de su vida, incluyendo escenas eróticas y de fertilidad que fueron llamadas "huacos eróticos". Lamentablemente, muchas de estas piezas que representaban actos sexuales fueron destruidas por investigadores y arqueólogos siguiendo una moral cristiana y no entendiendo el contexto cultural Mochica.
La cultura Mochica se desarrolló entre los años 200 y 700 d.C. en el valle del río Moche, al norte de Perú. Produjeron cerámica muy realista que representaba diversos aspectos de su vida, incluyendo escenas eróticas y de fertilidad que fueron llamadas "huacos eróticos". Lamentablemente, muchas de estas piezas que representaban actos sexuales fueron destruidas por investigadores y arqueólogos siguiendo una moral cristiana y no entendiendo el contexto cultural Mochica.
es una cultura arqueolgica del antiguo Per que se desarroll entre el 200 y el 700 d. C. en el valle del ro Moche (actual provincia de Trujillo, La Libertad). Esta cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del actual Per.
Esta Cultura se desarrollo en los valles de Chicama, Moche y Vir en el actual departamento de La Libertad. Se expandi, por la Costa, desde Lambayeque hasta el Valle de Huarmey (Ancash); teniendo ciertos enclaves en la Sierra (Cajamarca y Ancash). LA CERAMICA MOCHICA La alquimia del amor tambin estuvo presente en su cermica, dentro de este universo de representaciones ertico sexuales, se encuentran los rganos genitales masculino y femenino caracterizados en forma independiente en los ceramios. LOS HUACOS ERTICOS EN LA CULTURA MOCHICA La cermica moche se ha caracterizado por su realismo, estos antiguos habitantes del Per representaron a travs de sus piezas alfareras diversos aspectos de su mundo, desde rostros con diversas expresiones hasta actividades cotidianas, todas las piezas son de gran importancia, sin embargo hay un grupo de ceramios que son muy admirados por lo que representan, estos fueron llamados por Rafael Larco Hoyle, huacos erticos, hoy los principales estudiosos consideran que las piezas erticas se relacionan con la fertilidad dentro de un contexto ritual. LA SEXUALIDAD EN EL ANTIGUO PER, LOS HUACOS ERTICOS MOCHES Y LA DESTRUCCIN DE LOS HUACOS "ABERRANTES" No hace muchos aos atrs, Federico Kauffmann Doig public su libro "Sexo y magia sexual en el antiguo Per", un tema por desgracia poco tratado por otros especialistas de la cultura andina. Kauffmann considera que el sexo en el antiguo Per tuvo relacin con la fecundidad de la tierra y seala que actualmente, en algunos pueblos andinos existen muchos ritos en los que se combina la sexualidad con lo mgico-religioso Entre los principales actos sexuales representados por los artesanos mochicas destacan las masturbaciones (vivos y muertos), actos coitales (vaginales y contra-natura), mujeres haciendo felaciones, relaciones homosexuales, tambin existen huacos antropoflicos y vulvomorfos. Cabe recordar que la cosmovisin Moche era distinta a la nuestra, para ellos la sexualidad era parte de su vida cotidiana, ella les permita entra en contacto con la naturaleza creadora de vida, no debemos ver sus huacos erticos como muestras de pornografa pre hispana como algunos pseudo-investigadores y pseudo- docentes proponen a los jvenes estudiantes. Segn vemos en las representaciones de la cermica escultrica de diversas culturas preincas (Moche, Vicus, Chim), podemos inferir que la cpula era ejercida de las ms diversas formas. Asimismo, de lo expresado en los documentos que nos han dejado cronistas y extirpadores de idolatras, tenemos algunos atisbos sobre las prcticas ntimas de los nativos peruanos; por ejemplo una simple relacin sexual entre muchachos no tena las implicaciones morales o jerrquicas observadas en otras sociedades Unos pocos huacos representan tambin la masturbacin y relaciones homosexuales, aunque estos ltimos sean ms dudosos, por hallarse daados o fragmentados, o bien porque no se percibe con claridad los detalles. Como ya expliqu anteriormente, todo indica que los ceramios que representaban aberraciones, fueron destruidos por las mismas manos de quienes supuestamente deban salvaguardarlos, aunque no sepamos exactamente la cantidad de piezas que sufrieron ese triste fin. El sexo anal (dentro del mbito de la heterosexualidad, o sea hombre-mujer) est representado con frecuencia extraordinaria en los ceramios moches segn seala Kauffmann Doig y se cree que era un mtodo anticonceptivo muy practicado entre los moches, lo cual no es simple suposicin gratuita, sino que se basa en indicios razonables. Por ejemplo, existe un ceramio donde se ve a una mujer dando de lactar a su hijo mientras que un hombre la penetra analmente; de esa manera se evitara el embarazo, pues era regla firmemente obedecida, hasta hoy en el mundo andino, de que la mujer deba evitar quedar otra vez embarazada durante el tiempo de lactancia de la criatura, para no interrumpir la produccin de leche materna. LA DESTRUCCIN DE LOS HUACOS "ABERRANTES" Denegri destacaba que buena parte de nuestro patrimonio cultural ha desaparecido, no solo por obra de los huaqueros y traficantes de piezas precolombinas, sino por obra de los mismos investigadores y arquelogos, bajo los impulsos de una moralina y un patrioterismo mal entendido, inaceptable en una labor como esa. Se destruyeron o mutilaron muchsimas piezas arqueolgicas que representaban prcticas degeneradas, degeneradas segn el concepto occidental y cristiano, claro est. Cmo sabemos que existieron dichas piezas? Por ejemplo, en su conocidsima obra La antigedad de la sfilis en el Per, el gran Julio C. Tello afirma textualmente que la representacin de la cpula de seres humanos con llamas se encuentra con mucha frecuencia en las excavaciones; el asunto es que actualmente no existe NINGUNA de esas representaciones. Qu fueron de ellas? Denegri cont que el doctor Arturo Jimnez Borja le mencion como vi en una ocasin a la arqueologa Rebeca Carrin Cachot arrojar al suelo cermicas con representaciones erticas que consideraba degeneradas o aberrantes. Y no solo dicha arqueloga, sino que muchos otros procedieron de esa misma manera, imbuidos en un equvoco afn de querer conservar solo una visin digna de nuestro pasado prehispnico. No solo la representaciones de zoofilia sufrieron a manos de personas como estas, sino tambin las de homosexualismo y sabr Dios que otras ms. Lo cual indudablemente ha sido una prdida irreparable del legado cultural de nuestros ancestros. Y claro, no faltar alguien por all que pretenda culpar de todo ello a la moral restrictiva que impone la Iglesia Catlica en materia sexual, pero hay que dejar en claro las cosas. Los antiguos peruanos tenan tambin sus tabes, al igual que nosotros actualmente, el asunto es que hay que entender las costumbres de acuerdo a la poca y al ambiente en que se desarrollaron y no pretender juzgarlas con nuestra moderna mentalidad occidental y cristiana.
La cermica moche se ha caracterizado por su realismo, estos antiguos habitantes del Per representaron a travs de sus piezas alfareras diversos aspectos de su mundo, desde rostros con diversas expresiones hasta actividades cotidianas, todas las piezas son de gran importancia, sin embargo hay un grupo de ceramicos que son muy admirados por lo que representan, estos fueron llamados por Rafael Larco Hoyle, huacos erticos, hoy los principales estudiosos consideran que las piezas erticas se relacionan con la fertilidad dentro de un contexto ritual.