El autoconocimiento de Jess

La conciencia que Jess tena de s

Dificultades:

1. Si Jess saba que era la Palabra de Dios,
cmo pudo ser verdaderamente humano?

2. Si Jess no saba que era la Palabra de Dios,
cmo poda ser Dios si Dios lo sabe todo?
a) Sagradas Escrituras:
1. Jess conoca muchas cosas: tena un especial
sentido de s, de su misin, de Dios a quien
llama Abba.
2. Pero, tambin dicen que Jess tiene un
conocimiento limitado de ciertos temas (ej. Mc.
13,32)
b) Epoca patrstica:
1. Muchos concilios definieron con claridad que Jess
tena verdadera alma humana y verdadera psicologa
humana.
2. Pero por otra parte, otros como Apolinar, obispo
defensor de la divinidad de Cristo, deca que Jess tuvo
cuerpo humano pero no alma humana, que Jess tena
aspecto exterior de un ser humano, pero en el interior
su psicologa era divina.
b) Edad media:
1. La idea de que Jess tena autntica naturaleza
humana estaba firmemente arraigada.

2. Pero la teologa, bajo presin de la cultura, empez a
dotar a su naturaleza humana de todo tipo de
conocimiento por encima y ms all del conocimiento
humano ordinario.
Toms de Aquino
Habra tres formas de conocimiento humano:
1. Visin beatfica (conocer a Dios cara a cara). No
poda ser que algunos difuntos vieran a Dios cara a cara y
no lo hiciera su propio Hijo en la tierra.
Dificultad: la agona en la cruz (Dios mo, Dios mo, por qu me
has abandonado? Mc.15,34) Cmo poda ver a Dios cara a cara
y al mismo tiempo experimentar el abandono?
Solucin: la parte superior del alma disfrutaba la dicha del cielo, la
parte inferior el alma sensible- experimentaba el abandono de
Dios !
Toms de Aquino
2. Conocimiento infuso (ideas puestas directamente por
Dios en la mente; sera el conocimiento que tendran los
ngeles)
La pregunta era: sera apropiado que los ngeles
conocieran cosas pasadas, presentes y futuras a travs del
conocimiento infuso y que no las conociera el Hijo de
Dios en la tierra?
La respuesta: no, no sera apropiado, por tanto Jess
debi conocer por ciencia infusa todas las cosas en la
tierra.
Toms de Aquino
3. Conocimiento experimental (que procede del
aprendizaje por ensayo y error, se llama tambin
conocimiento adquirido).
Pero incluso este tipo de conocimiento (aprender cmo
hablar, cmo comer, etc.) nadie se lo habra enseado
a Jess, sino que l habra sido autodidacta, dir Santo
Toms, bajo el argumento de que no sera apropiado
que alguien tuviera que ensear al Hijo de Dios, dada
su gran dignidad.
Toms de Aquino
As, se presentaba a Jess como omnisciente. Conoca a Dios cara a
cara (1), conoca todas las cosas pasadas (2) y todas las
habilidades humanas (3), las conoca en cuanto ser humano,
pero -claro est- un ser humano mucho ms dotado que el
resto de nosotros, meros mortales.
En el artculo de Rahner (1951), ste observa que Jesucristo pareca
ms mitolgico que un verdadero ser humano en la imaginacin
de la fe de los creyentes.
Hay intentos de resolucin del tema, pero ninguna definicin.
En la edad media el ideal cultural griego propona: ser perfecto =
conocer
* Jess, el ms perfecto, conocedor de todas las cosas.

En la actualidad el ideal de perfeccin no es ya el conocimiento sino
la libertad. La ignorancia juega un papel positivo: protege a la libertad que
para ser tal debe asumir su compromiso real sin saber el resultado.
* Jess, el hombre soberanamente libre, no puede conocer todas las
cosas.

En las coordenadas de la historia y del tiempo, para que la
libertad real opere tenemos que correr un riesgo.
Una propuesta actual: Karl Rahner
- La conciencia humana -
Varios niveles de conciencia humana: consciente,
preconsciente, subconsciente, inconsciente.
* Polo categrico (conocimiento ms objetivo, expreso
datos precisos como mi nombre, edad, ocupacin, etc.)
* Polo trascendental (conocimiento ms subjetivo,
intuitivo de la propia identidad)

El polo categrico traduce nuestra autoconciencia intuitiva del
polo trascendental. Somos siempre los mismos, aunque
experimentamos un enorme desarrollo a lo largo de la vida.
Una propuesta actual: Karl Rahner
- La conciencia de Jess -
Qu pasa con Jess?
En el polo trascendental tiene el autoconocimiento
subjetivo de su identidad como Hijo de Dios, pero
necesita toda la vida para explicitarlo en trminos claros
del polo categrico de autocomprensin.

En el anlisis, Jess no tuvo, en el nivel categrico, una comprensin
plena y concreta de todo lo relativo a s mismo, ni siquiera en el
ltimo momento de la muerte; para esto fue necesaria la
resurreccin.
Una propuesta actual: Karl Rahner
- La conciencia de Jess -
En conclusin, saba o no Jess que era Dios?
- S, en el nivel subjetivo; Jess es quien es, y tiene un
conocimiento intuitivo de ello.
- No, en el nivel objetivo; tiene que ir aumentando
concretamente ese conocimiento durante su vida, hasta el
ltimo momento.

Dicho de otro modo: Jess saba quin era implcitamente, pero no en
unos trminos y conceptos claros. De hecho, lo que configura
necesariamente la percepcin cristiana de su identidad es la
resurreccin.