Actividad psquica que consiste en

identificar asimismo como ser

vertiente y actuante de manera
coherente, certera y autnoma en
la realidad y en el tiempo.
BASES ANATMICAS
BASES FISIOLGICAS

BASES
BIOLGICAS

-SARA
- Corteza Cerebral
- Tlamo e
Hipotlamo
- Produce el estado
de vigilia.
- Interpreta y elabora
la informacin.
- Hacen sinapsis con
el sistema reticular
anterior
LBULO FRONTAL
DERECHO:
LA CORTEZA PRE-
FRONTAL Y CNGULO
PREFRONTAL IZQUIERDO
PREFRONTAL DERECHO:
Integra la informacin externa e
interna del sujeto.
Elaboracin de juicios del sujeto
sobre algunos aspectos de su propia
personalidad.
Evoca la informacin
semntica.

Se da el pensamiento intuitivo,
analiza permiso y hace
conclusiones.
Yo fsico
El infante que posee un cuerpo que le pertenece.
Yo psquico
Se inicia cuando el nio tiene una determinada conducta en
relacin a experiencias internas y externas.
Yo social
El nio tiene su realidad familiar y de relacin con sus semejantes.
Yo moral
El nio va involucrando conceptos de valores ticos, empiezan a
diferenciar lo bueno de lo malo.
Dinamismo:
como accin
de lo anmico
hacia la
realidad
Subjetividad:
como
operacin
pereciente a
un yo concreto
Intencionalidad:
como funcin
reveladora del
sentido de la
realidad
Conocimiento
certero
Totalidad:
como
creacin de
conjuntos
dotados de
unidad
SIGMUND FREUD
Su punto de partida es la nocin
de "inconsciente psicolgico".
Segn Freud, lo fundamental en
el orden psicolgico es la zona
inconsciente. El inconsciente es
dinmico y ejerce una presin
constante sobre el plano
consciente y, por lo tanto, en la
conducta de la persona.
ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
Ello o Id
Contiene todo lo que se hereda, lo que est presente al
nacer, lo que est cimentado en la constitucin, sobre todo
los instintos que se originan en la organizacin somtica y
que encuentran una expresin fsica aqu en formas
desconocidas para nosotros (Freud, 1933)
Es la parte ms oscura e inaccesible de nuestra
personalidad, por lo que su conocimiento se obtiene
indirectamente por el estudio de los sueos y de los
sntomas neurticos.
Yo o Ego
El ego es aquella parte del mecanismo psquico que est en
contacto con la realidad externa. Se desarrolla a partir del
id a medida que el nio se entera de su propia identidad
para atender y calmar las repetidas exigencias del id.
Supery o
Superego
Esta ltima parte de la estructura no se desarrolla del id,
sino del ego. Acta como juez o censor, respecto a las
actividades y pensamientos de este. Es el depsito de los
cdigos morales, los modelos de conducta y todas aquellas
construcciones que constituyen las inhibiciones de la
personalidad. Freud describe 3 funciones del superego: la
conciencia, la auto-observacin y la formacin de ideales.
CARL JUNG
Yo
Conciencia
Inconsciente Personal

Inconsciente Colectivo

3
1
2
4
El Yo de Jung equivale al
componente consciente del Yo
freudiano

El Yo: Es la mente consciente de
un individuo, es el responsable
de nuestros sentimientos de
identidad y continuidad.

ERIK ERIKSON
Yo idealizado: Representado lo que pensamos, que
deberamos ser y es usado como un modelo para
ayudarnos a desarrollar nuestro potencial y lograr
la autorrealizacin.

KAREN HORNEY
CARL ROGERS
Una premisa fundamental de la teora de
Rogers es la suposicin de que la gente
utiliza su experiencia para definirse a s
misma.
DIVISIN SEGN CARL ROGERS
Incluye los sucesos, las percepciones, las sensaciones
y los impactos que la persona no conoce, pero que
podra conocer si se concentrara en ellos. Mundo
personal y privado que puede corresponder o no a la
realidad objetiva y observada.
Campo de la
experiencia
Dentro del campo de la experiencia.
No constituye una entidad estable e invariable.
El s mismo o el concepto de uno mismo, es la visin que una
persona tiene de s misma y que se basa en experiencias
pasadas, hechos presentes y expectativas futuras.
El s mismo
(self)
Autoconcepto que ms le gustara tener a un individuo y
sobre el cual sita el ms alto valor para s mismo
(Rogers, 1959).
Estructura verstil , cambiante y sometida a
constantemente a nuevas definiciones.
El s mismo
(self) IDEAL
Se define como el grado de exactitud entre la experiencia de la
comunicacin y el conocimiento.
Un alto grado de congruencia significa que la comunicacin (lo que
uno expresa), la experiencia (lo que ocurre en el campo de uno) y el
conocimiento (lo que se observa) son todos semejantes.
Congruencia
Estn relacionadas con el dinamismo
inconsciente, es decir es una fuerza de
finalidad biolgica, innata,
relativamente ciega, automtica y
limitada en su complejidad y en su
alcance por la ley de las especies.

BASES BIOLGICAS
CEREBRO
REPTILIANO

GANGLIOS
BASALES
TALLO CEREBRAL
SISTEMA
RETICULAR
Parte superior de la
mdula espinal.
Control de la vida
instintiva.
Sistema reticular: func. Vitales
bsicas, reacciones y movimientos
(supervivencia).
El dinamismo propio de los instintos
en el hombre est profundamente
caracterizado por la racionalidad por
lo que el hombre puede no solo
experimentar una tensin natural o
satisfacer una necesidad, sino
tambin darse cuenta de ello,
hacerse cargo, vivirse as mismo por
el hambre, la sed o el instinto sexual.

Para el psicoanlisis y las diferentes direcciones de la
psicologa profunda la doctrina de los instintos se desarrolla
en torno a dos bases fundamentales.
La primera afirma que la
instintividad es la realidad
bsica, percibida en trminos de
energa, del ser personal.
La segunda, elaborada como
crtica de las concepciones
anteriores, subestima, sin
negarlo, el carcter hereditario o
innato de los instintos. A favor de
la adquisicin de patrones de
comportamiento originados en el
ambiente del sujeto durante las
primeras etapas del desarrollo.

CARACTERSTICAS DE LAS
TENDENCIAS INSTINTIVAS

Son innatos: nacen con el individuo, se transmiten a
travs de la herencia, en cada especie.
Ciegos: quien realiza estos actos instintivos lo hace
sin saber la razn, no interviene la conciencia,
obedece a la ley de la especie.
Perfecto: se realizan sin error alguno, aun pasando
muchas generaciones de la especie, no hay
aprendizaje previo y en muchos casos son obras de
gran maestra e ingeniosidad.
Finalistas: porque persiguen un fin de tipo utilitario para el
individuo o la especie y el objeto comn es conservar la
vida del individuo y por consiguiente de la especie.
Espontneos: se presentan de una manera libre, no hay
imposiciones ni obligaciones, no necesitan de estimulo
para manifestarse.
Globales: porque comprenden todo el organismo.

Especifico: porque pertenece a una o solo una especie y
nada ms que a ella.
Fuente: Toda energa psquica
se deriva de los procesos
biolgicos en alguna parte u
rgano del cuerpo. No hay
energa que sea exclusivamente
mental o separada.
mpetu: El mpetu de un instinto
se refiere a su fuerza o cualidad
emocional no se satisface y
decrece en el caso contrario.
Objeto: El objeto de un
instinto es la persona o la cosa
en el mundo que son
deseadas de manera que el
instinto pueda ser satisfecho.
Finalidad: Los instintos funcionan de
acuerdo con el principio de homeostasis,
o estado de equilibrio, un principio
tomado de la biologa. Los instintos
intentan preservar el estado ideal de
equilibrio para el organismo.
CARACTERISTICAS SEGN FREUD:
Debi a que Freud entendi todo funcionamiento de la personalidad como
derivado de la energa instintiva, se sabe que los principios fundamentales
de la regulacin de los instintos proporcionan un marco bsico para
entender a la personalidad. Estos pueden resumirse en cuatro aspectos
bsicos de los instintos: fuente, mpetu, finalidad y objeto.

Segn algunas posturas biologicistas, en los
humanos se distinguen dos instintos, el
instinto de supervivencia y el instinto de
reproduccin, aunque recientemente se han
encontrado indicios de que podra existir
otro, el instinto religioso, asociado a una
zona del cerebro que muestra intensa
actividad durante los episodios de epilepsia.
Teoras biologicistas
Segn las teoras de Sigmund Freud, el ser humano carecera de instintos, y en su
lugar tendra lo que se denomina pulsiones. Las pulsiones humanas fundamentales
seran la Eros (que engloba las de autoconservacin y las sexuales) y la Tanathos
(pulsin de muerte), por lo que sus teoras podran estar en contradiccin con las
opiniones ms generalizadas en relacin con el instinto de supervivencia y con el
instinto de reproduccin.
Parece que lo que sera "instintivo" en los humanos, conforme a las teoras
freudianas, sera la bsqueda del placer en s mismo y el rechazo del dolor (aunque
a veces busquemos el dolor y lo extremo por Tanathos), lo que, en algunos casos,
podra conducir al suicidio para evitar el sufrimiento, cuando el dolor fsico o
psquico es muy grave, esto no sera una peculiaridad propia de los seres humanos,
pues parece haber constancia de casos de suicidio en animales.

Teoras de Sigmund Freud
Seala nada menos que existe diecisiete instintos innatos
en el hombre, cada uno con su respectivo tono
emocional. Entre estos instintos figura el de agresin lo
combate, el instinto de repulsin; con la emocin de la
clera; el maternal o con el sentimiento de ternura, etc.
William Mc. Dougall