Paulo Reglus Neves Freire

No hay palabra verdadera que no sea la unin

inquebrantable entre accin y reflexin.
(1921-1997)
Naci en1921 en Recife, Brasil.
Se matricul en la Facultad de Derecho de la Universidad de
Recife en 1943. Sin embargo, nunca ejerci la abogaca, sino
que trabaj como profesor de portugus.
En 1946 fue nombrado Director del Departamento de
Educacin y Cultura del Servicio Social en el Estado de
Pernambuco, donde trabaj con los pobres analfabetos y
empez a adoptar su forma de ensear.
Estudi letras y se doctor en 1959 en Filosofa e Historia de
la Educacin.
En 1961 fue nombrado director del Departamento de
Extensin Cultural de la Universidad de Recife y en 1962
puso en prctica sus teoras, al ensearles a 300 trabajadores
de la caa a leer y escribir en slo 45 das.


Resea biogrfica
Por el xito de aquella experiencia el gobierno brasileo
aprob la creacin de crculos de cultura en todo el pas.
El golpe militar de 1964 puso fin a ese esfuerzo y Freire fue
encarcelado y luego debi exiliarse en distintos pases de
Latinoamrica.
En 1967 public La educacin como prctica de la libertad y
luego su obra ms conocida, Pedagoga del oprimido.
Fue profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969 y
durante 9 aos actu como asesor en el Consejo Mundial de
Iglesias. Tambin fue asesor de educacin para las antiguas
colonias portuguesas en frica.
Volvi a Brasil en 1980. Fue profesor en la Universidad
Estatal de Campinas y en la Pontificia Universidad Catlica de
So Paulo. En 1988 fue nombrado Secretario de Educacin
de esa ciudad.
Resea biogrfica
Conoci la realidad del nordeste brasileo, donde por
aquella poca las clases rurales vivan en relaciones
laborales de opresin, marginadas del proceso social,
poltico y econmico.
Es ah donde intenta que sus coterrneos rompan su
pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su
unidad transformadora y que se liberen de sus ataduras,
nica posibilidad de cambio de la sociedad.
Se hizo eco de las nuevas ideas revolucionarias en
Amrica Latina en los aos 60: el lenguaje de liberacin
surgido de las corrientes ms avanzadas del catolicismo,
la teologa de la liberacin y elementos de la dialctica
marxista para la visin y comprensin de la historia.
El contexto
Erich Fromm: su idea de un miedo a la libertad
operante en los individuos y grupos sociales.
Karl Marx: la ideologa como sirvienta de un rgimen
econmico y social concreto.
Georg Lukcs: La conciencia de clase y el proletariado
se realiza a s mismo al suprimirse y superarse, al
combatir hasta el final su lucha de clase y producir as la
sociedad sin clases.
Antonio Gramsci: la hegemona cultural que las clases
dominantes logran ejercer sobre las clases sometidas, a
travs del control del sistema educativo, de las
instituciones religiosas y de los medios de comunicacin.



Influencias tericas
La deshumanizacin es la consecuencia de la opresin,
y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen.
Los oprimidos, en reaccin contra los opresores, a
quienes idealizan, desean convertirse a su vez en
opresores.
Es una gran contradiccin, que desafa al oprimido
proponindole una nueva frmula, transformarse en los
restauradores de la libertad de ambos. De esta forma,
debera nacer un hombre nuevo que supere la
contradiccin: ni opresor ni oprimido: un hombre
liberndose, humanizndose.
Deshumanizacin
Pens la educacin en dos aspectos:
La educacin que acepta el status quo y la situacin de
los oprimidos, que se basa en la reproduccin del orden
poltico y econmico existente y condiciona al educando a
la estructura de relaciones opresivas de dominacin y
subordinacin.
La educacin para la liberacin, que es un proceso de
transformacin en s misma.

La educacin
Humaniza a las personas y sociedades, transformando y
liberando las condiciones de opresin.
Se basa en el dilogo necesario para desarrollo de la
dimensin humana, relacionamiento social y poltico.
No es neutra, es poltica, pues se desenvuelve en un
contexto poltico.
En tanto acto de conocimiento, se la debe abordar
poltica y cientficamente para formar sujetos crticos y
autnticamente autnomos.
Requiere mtodos, estrategias de enseanza y
aprendizaje y tcnicas didcticas sin dogmatismos o
fundamentalismos, en permanente movimiento y
evolucin, cuestionadoras y autocrticas, adaptadas a los
cambios del sujeto y el entorno.
La educacin para la liberacin
En la concepcin bancaria, el sujeto de la educacin es el
educador que conduce al educando en la memorizacin
mecnica de los contenidos.


La educacin bancaria
EDUCADOR
Sujeto activo
EDUCANDO
Objeto pasivo
Depsito
Conocimiento Ignorancia
Adaptacin
del educando
Asistencialismo
antidialgico
El dilogo liberador niega el sistema unidireccional
propuesto por la educacin bancaria y da existencia a
una comunicacin de ida y vuelta, que elimina la
contradiccin entre educadores y educandos.
Educacin Problematizadora
EDUCADOR EDUCANDO
DILOGO
Se educan
mutuamente
Conocimiento
Descubrimiento
de la realidad
La dialogicidad es la esencia de la educacin como
prctica de libertad.
El dilogo es un fenmeno humano por el cual se nos
revela la palabra.
La palabra tiene dos fases constitutivas e indisolubles: la
accin y la reflexin. No hay palabra verdadera que no
sea una unin inquebrantable entre ambas, por ende, que
no sea praxis. La palabra verdadera transforma el mundo.
La inautntica no puede transformar la realidad, pues
privada de su dimensin activa, se transforma en
palabrera, palabra alienada y alienante.
Asimismo, cuando la palabra hace exclusiva referencia a
la accin, se convierte en activismo, minimiza la reflexin,
niega la praxis verdadera e imposibilita el dilogo.

La dialogicidad
Propone que educador y educando tienen el derecho y la
responsabilidad de contribuir al contenido curricular,
contribuyendo en ello una pedagoga critica con fines
emancipadores.
Un programa de educacin no debe ser hecho solamente
por uno de los polos interesados en l, pues rompera con
la dialogicidad de la educacin. El programa tiene que ser
elaborado con la participacin de educadores y
educandos.


Teora curricular
Las lecciones se organizaban a partir de la palabras
generadoras, por medio de diapositivas, fotografas,
dibujos o carteles que generaban un dilogo. Poda
comenzar por la palabra generadora ladrillo, a partir de
una imagen o fotografa de un ladrillo y la imagen de
alguien trabajando, segn el entorno en el que se
encontrara el grupo de adultos y las experiencias vividas
por ellos.
Los participantes de los crculos de cultura dialogaban
entre s y con quien diriga el debate, sobre los contenidos
asociados a las diferentes figuras, y la repercusin en su
propia vida. Cuando haba posibilidades, se trabajaba con
pelculas y grabaciones que se convertan en generadoras
de dilogo.
La palabra y la imagen generadora
1 Fase: Levantamiento del universo vocabular (universo
de las palabras habladas en el medio cultural del
alfabetizando) de los grupos con los cuales se trabaja. Se
extraen los vocablos de ms ricas posibilidades fonticas
y de mayor carga semntica, con sentido existencial y
emocional.
2 Fase: Eleccin de las palabras seleccionadas del
universo vocabular investigado.
3 Fase: Creacin de situaciones existenciales tpicas del
grupo con el que se va a trabajar.
Las palabras utilizadas reciben el nombre de generadoras,
ya que a travs de la combinacin de sus elementos
bsicos propician la formacin de otras. A partir de esas
palabras se configuran las situaciones existenciales.
Fases del mtodo para la
alfabetizacin
4 Fase: Elaboracin de guas (Flexibles) que auxilien a
los coordinadores de debate en su trabajo.
5 Fase: Descomposicin de las familias fonticas
correspondientes a los vocablos generadores.
Se plasman las situaciones en lminas, diapositivas o
proyecciones que, de la experiencia vivida por el
alfabetizando, pasan al mundo de los objetos
Fases del mtodo para la
alfabetizacin
Objetivo de la educacin: poder transformar al mundo a
partir de un proceso de alfabetizacin. Que el oprimido
tenga las condiciones para descubrirse y conquistarse
reflexivamente, como sujeto de su propio destino histrico.
Contenido de la educacin: es la realidad del individuo,
el contexto en que se desarrolla.
Mtodos: dialgico, abierto, franco, con posibilidades
para la intervencin social; problematizador, en su centro
se halla la pregunta de Por qu?
Medios: la utilizacin de los recursos orales
fundamentalmente. Depende del marco de referencia que
se utilice.
Evaluacin: est en la misma medida en que se
trasforme el entorno donde el individuo se desarrolla.
Resumen de ideas calve