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El documento resume las contribuciones de Algirdas Julien Greimas y Jacques Fontanille a la semiótica de las pasiones y el cuerpo. Greimas introdujo el estudio de la pasionalidad y aspectualidad en la semiótica. Fontanille continuó este trabajo y desarrolló la semiótica del cuerpo, del discurso y de la presencia. Otras líneas de investigación incluyen la relación entre semiótica y estética, el análisis de las sensaciones y sinestesias, y la semiótica tensiva.
El documento resume las contribuciones de Algirdas Julien Greimas y Jacques Fontanille a la semiótica de las pasiones y el cuerpo. Greimas introdujo el estudio de la pasionalidad y aspectualidad en la semiótica. Fontanille continuó este trabajo y desarrolló la semiótica del cuerpo, del discurso y de la presencia. Otras líneas de investigación incluyen la relación entre semiótica y estética, el análisis de las sensaciones y sinestesias, y la semiótica tensiva.
El documento resume las contribuciones de Algirdas Julien Greimas y Jacques Fontanille a la semiótica de las pasiones y el cuerpo. Greimas introdujo el estudio de la pasionalidad y aspectualidad en la semiótica. Fontanille continuó este trabajo y desarrolló la semiótica del cuerpo, del discurso y de la presencia. Otras líneas de investigación incluyen la relación entre semiótica y estética, el análisis de las sensaciones y sinestesias, y la semiótica tensiva.
pasional Afectos, sensaciones y cuerpo Algirdas Julien Greimas (1917-1992) Fundador de la Escuela Semitica de Pars Semntica estructural: hacia mediados de los 60 Narratividad: Aos 60 y 70 Modalidades: hacia los 70 Pasionalidad y Aspectualidad: hacia los 80 y 90 Algirdas J. Greimas (1987), De limperfection. Algirdas J. Greimas et Jacques Fontanille (1993), Smiotique des passions. Des tats de choses aux tats dme. Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela La semitica frente a la dimensin pasional Afectos, sensaciones y cuerpo - Superacin de la reduccin logicista operada en la lingstica y la semitica - Retorno del cuerpo como operador de tramitacin semitica - Estudio del sentido vivido; la experiencia del sentido
Jacques Fontanille (1948) Campos de inters: semitica terica, semitica literaria, semitica visual, semitica de las pasiones (con Greimas), semitica tensiva (con Zilberberg), semitica del discurso
momentos en los que surge la fusin entre el sujeto y el mundo sensible
toda estesis requiere una entidad que sienta, y esa entidad que siente es el cuerpo propio forma significante de una experiencia sensible de la presencia (Fontanille)
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Cuerpo, estesis
La pregunta por el sentido
Cules son las condiciones de toda semiosis?
Fundamento fenomenolgico (Fenomenologa de la percepcin/ de la existencia (Merleau- Ponty; Husserl) La percepcin tiene una dimensin activa: implica una apertura primordial al mundo de la vida Percepcin primaca de la experiencia; corporalidad de la conciencia
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Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Cuerpo propio
Lugar no lingstico en que se sita la aprehensin de la significacin
Primer umbral de contacto entre el hombre y el mundo sensible y primera forma que se le asigna a los fenmenos que son objeto de percepcin
Las figuras del mundo no pueden hacer sentido ms que a costa de la sensibilizacin que les impone la mediacin del cuerpo Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Percepcin
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela El cuerpo es un umbral entre el sujeto y el mundo (...) es el lugar donde el mundo aparece y se manifiesta ante m y tambin el objeto que me instala en el mundo.
El cuerpo es lo que me provee de la certeza inmediata de que ambos: el mundo y yo, existimos; de que estamos en relacin y de que esa relacin hace sentido.
Es por mediacin del cuerpo percibiente que el mundo se convierte en sentido.
Usina semitica, transformador que recoge y procesa las impresiones sensibles. Cuerpo El lenguaje organiza lo vivido y la experiencia para hacerlos significar
Organizar la experiencia en discurso supone la puesta en posicin del cuerpo en el mundo: toma de posicin que determina un dominio interior y otro exterior : el cuerpo como operador mismo de la semiosis Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela La semiosis en acto Semitica de las pasiones (hacia los 80/ 90) (Greimas, Fontanille, Fabbri)
Semitica del cuerpo (Fontanille)
Semitica de la presencia: de las cualidades sensoriales (estesias, sinestesias)/ Semitica y esttica (Parret) Semitica tensiva (Fontanille-Zilberberg; Barrier) Semitica existencial: preguntarse en qu condiciones y cmo nuestra presencia en el mundo llega a tener sentido (Landowski) Distintas lneas de investigacin o desarrollos tericos
Modo de poner en funcionamiento la significacin/ Acto de configuracin del sentido
Los signos no son representaciones de las cosas, sino actos de sentido
Funcin configurante global de los discursos: concatenacin y transformacin de acciones y pasiones
Configuracin de la experiencia del tiempo y de la identidad (Paul Ricouer): la identidad se construye a travs de un proceso: somos narratividad; construimos el relato de nuestra propia vida: procesamiento semitico del tiempo
Narratividad/ Pasionalidad Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Accin > Pasin
Punto de vista de quien es impresionado y transformado con respecto a una accin; punto de vista de quien padece el efecto de la accin Supone - una visin procesual de la significacin (actos de sentido) - la recuperacin de ciertos problemas olvidados: por ejemplo, la afectividad en el lenguaje - superacin de una concepcin semitica racionalista: base cognitivo-referencial de la significacin
Accin > Pasin Una de las lneas de investigacin contempla:
Anlisis de las transformaciones narrativas de diversas pasiones: la clera, la avaricia, los celos, etc. > hablar de las pasiones supone hablar de procesos
- Aspectual: observacin del proceso en el que se lleva a cabo (duracin, incoaccin, terminacin)
- Estsico (aspecto sensorial): No hay pasin sin cuerpo: la transformacin pasional implica una transformacin de la estesia, de la percepcin de la expresin corporal Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Otras lneas de investigacin contemplan:
- Relacin entre semitica y esttica
- Anlisis de la jerarqua y la sintaxis de las sensaciones - Estesis y sinestesis
- Sistema rtmico de tensin/ distensin: lo pasional se manifiesta (plano de la expresin) por transformaciones de categoras somticas
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Ver y Escuchar
- Diferencias entre la vista y la escucha/ lo audible
Vista: reina de los sentidos
- Ejerce poder; fuente de saber; pone en forma - Se asocia a lo legible: confiere al mundo orden, claridad, distincin - Viva y activa - Poder de estructuracin inteligente con una movilidad penetrante - Se instrumentaliza: crece su alcance a travs de dispositivos como lentes, telescopios, aparatos fotogrficos, de iluminacin - Continuidad entre mundo externo/ mundo interno: el imaginario tambin es visible (creacin artstica; sueo)
Herman Parret Estesias Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
La escucha / lo audible
- El odo es pasivo: embudo que canaliza los sonidos al interior
- Tres tipos de escucha segn Barthes: indicios; descriframiento de signos y significancia: espacio intersubjetivo; juego de transferencias; interpelacin esccheme - Comportamiento indicial de la voz: la voz convoca el cuerpo
telfono, radio
Herman Parret Ver y Escuchar
Herman Parret Estesias Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
- Ruido: anrquico, escapa al sentido de lo consciente
- Indomable, salvaje
- Salvajismo de los sonidos musicales: nos impregna por todas partes Herman Parret Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Ver y Escuchar
Herman Parret Estesias Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela El sonido nos impregna por todas partes, nos rodea, nos engloba en l Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela La fiesta de los cuerpos - Los sonidos resuenan en nosotros y en esa resonancia comprobamos la intimidad de nuestra propia carne
Sollozos, gritos, risa
- La carne de lo audible es ms densa, ms opaca, ms ertica que la carne de lo visible (ms estructurada, cerebral, transparente)
- Lo sonoro es ms cercano al cuerpo y al rumor de la vida
- Lo audible lleva en s el ritmo sordo de los cuerpos, el tempo de las existencia, la densidad de los afectos
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Herman Parret La escucha / lo audible Alberto Burri Rosso Plastica L.A.1966 plastic, acrylic, combustione on cellotex, 11-3/8 x 14-1/2 inches Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Herman Parret Sinestesias Herman Parret Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Anh Hung Tran's The Scent of Green Papaya Herman Parret Estesias Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Blue de Krzysztof Kieslowski Herman Parret Sinestesias Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Herman Parret Sinestesia Simbiosis entre estesias Comunicacin entre datos sensoriales de diferentes sentidos Afinidad entre las diversas sensaciones
por ej.: las imgenes nos tocan los sonidos aparecen como penetrantes, agudos
No es una mera operacin de analoga Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Gilles Deleuze: La imagen-afeccin. Rostro y primer plano
El primer plano ofrece una lectura afectiva de todo el film
La imagen-afeccin se la puede describir como
-rostro>primer plano>rostro - ambos son el afecto, la imagen-afeccin una superficie reflejante micromovimientos intensos expresivos
Rostro
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Gilles Deleuze: La imagen-afeccin. Rostro y primer plano en qu piensa? - wonder - asombro - admiracin - vale por ser un contorno envolvente Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Gilles Deleuze: La imagen-afeccin. Rostro y primer plano qu le pasa, qu experimenta?
- serie intensiva Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Gilles Deleuze: La imagen-afeccin. Rostro y primer plano Nervio sensible
Placa receptiva inmvil
Contorno rostrificante
Unidad reflejante
Wonder (admiracin, asombro)
Cualidad
Expresin de una cualidad comn a varias cosas diferentes Tendencia motriz
Micro-movimientos de expresin
Rasgos de reostreidad
Serie intensiva
Deseo (amor-odio)
Potencia
Expresin de una potencia que pasa de una cualidad a otra El primer plano arranca el rostro de las coordenadas espacio-temporales para hacer surgir el afecto en tanto que expresado Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Gilles Deleuze: La imagen-afeccin. Rostro y primer plano Eric Landowski, Habra que rehacer la semitica?
Objeto de la semitica
la dimensin existencial del sentido
Superar la reduccin estructuralista de estudiar slo los textos, el sentido manifestado, el texto enunciado
habitar el mundo significa en ser asaltados por las significaciones que nos solicitan por todas partes (Greimas)
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela Eric Landowski, Habra que rehacer la semitica?
Una semitica existencial se hace otras preguntas
qu hacen los textos con nosotros que los leemos?: vivencia de la lectura cules y cmo son las situaciones de interaccin?, porque es intersubjetivamente como se construye el sentido cmo producimos sentido?: experiencia del sentido Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Semitica de la experiencia del sentido requiere otros conceptos
1) componente narrativo: lgicas complementarias de la juncin y la unin co-presencia sensible de los actantes: por el cuerpo, capacidad de sentir estsicamente a los otros 2) regmenes de sentido en la interaccin: programacin, manipulacin, ajuste y asentimiento 3) formas de estar en el mundo o regmenes de significancia: lectura y captacin Lectura: objetivacin, decodificacin, desciframiento Captacin: relacin de apertura al objeto: sentido vivido; los textos signfican de modo estsico por medio de lo figurativo Eric Landowski, Habra que rehacer la semitica? Eric Landowski, Habra que rehacer la semitica?
La narracin es el conjunto de los discursos que fijan la identidad, la regularidad, la necesidad y la racionalidad de todo lo que existe: se trata de un discurso de la asercin, discurso de lo inteligible, el cual, ante la experiencia incierta de lo real permite fijar significaciones reconocibles, legibles, porque se supone de antemano que se hallan instalados en la forma manifiesta de lo que es.
La experiencia es la interrogacin sobre el sentido, de los efectos de sentido que surgen de lo que adviene al sujeto, sea desde afuera en forma de figuras estsicas que lo impresionan, lo conmueven, lo afectan, sea desde dentro de s mismo en forma de impulsos que provienen de la dinmica del cuerpo propio y las figuras del inconsciente.
Objeto de la semitica abierta a esta dimensin de la experiencia/ descripcin existencial de nuestra relacin con el sentido Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela