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Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela

La semitica frente a la dimensin


pasional
Afectos, sensaciones y cuerpo
Algirdas Julien Greimas (1917-1992)
Fundador de la Escuela Semitica de Pars
Semntica estructural: hacia mediados de los
60
Narratividad: Aos 60 y 70
Modalidades: hacia los 70
Pasionalidad y Aspectualidad: hacia los 80 y 90
Algirdas J. Greimas (1987), De limperfection.
Algirdas J. Greimas et Jacques Fontanille
(1993), Smiotique des passions. Des tats de
choses aux tats dme.
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
La semitica frente a la dimensin
pasional
Afectos, sensaciones y cuerpo
- Superacin de la reduccin logicista
operada en la lingstica y la semitica
- Retorno del cuerpo como operador de
tramitacin semitica
- Estudio del sentido vivido;
la experiencia del sentido

Jacques Fontanille (1948)
Campos de inters: semitica terica, semitica literaria,
semitica visual, semitica de las pasiones (con Greimas),
semitica tensiva (con Zilberberg), semitica del discurso






momentos en los que surge la fusin entre el
sujeto y el mundo sensible

toda estesis requiere una entidad que sienta, y
esa entidad que siente es el cuerpo propio
forma significante de una experiencia sensible
de la presencia (Fontanille)



Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela

Cuerpo, estesis

La pregunta por el sentido


Cules son las condiciones de toda
semiosis?

Fundamento fenomenolgico (Fenomenologa
de la percepcin/ de la existencia (Merleau-
Ponty; Husserl)
La percepcin tiene una dimensin activa:
implica una apertura primordial al mundo de la
vida
Percepcin primaca de la experiencia;
corporalidad de la conciencia




-

Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela

Cuerpo propio

Lugar no lingstico en que se sita la
aprehensin de la significacin

Primer umbral de contacto entre el hombre y
el mundo sensible y primera forma que se le
asigna a los fenmenos que son objeto de
percepcin

Las figuras del mundo no pueden hacer
sentido ms que a costa de la sensibilizacin
que les impone la mediacin del cuerpo
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Percepcin


Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
El cuerpo es un umbral entre el sujeto y el mundo
(...) es el lugar donde el mundo aparece y se manifiesta
ante m y tambin el objeto que me instala en el
mundo.

El cuerpo es lo que me provee de la certeza inmediata
de que ambos: el mundo y yo, existimos; de que
estamos en relacin y de que esa relacin hace sentido.

Es por mediacin del cuerpo percibiente que el
mundo se convierte en sentido.

Usina semitica, transformador que recoge y procesa
las impresiones sensibles.
Cuerpo
El lenguaje organiza lo vivido y la
experiencia para hacerlos significar

Organizar la experiencia en discurso
supone la puesta en posicin del cuerpo en
el mundo: toma de posicin que determina
un dominio interior y otro exterior : el
cuerpo como operador mismo de la
semiosis
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
La semiosis en acto
Semitica de las pasiones (hacia los 80/ 90)
(Greimas, Fontanille, Fabbri)

Semitica del cuerpo (Fontanille)

Semitica de la presencia: de las cualidades
sensoriales (estesias, sinestesias)/ Semitica y
esttica (Parret)
Semitica tensiva (Fontanille-Zilberberg;
Barrier)
Semitica existencial: preguntarse en qu
condiciones y cmo nuestra presencia en el
mundo llega a tener sentido (Landowski)
Distintas lneas de investigacin o
desarrollos tericos



Modo de poner en funcionamiento la significacin/ Acto
de configuracin del sentido

Los signos no son representaciones de las cosas, sino
actos de sentido

Funcin configurante global de los discursos:
concatenacin y transformacin de acciones y
pasiones

Configuracin de la experiencia del tiempo y de la
identidad (Paul Ricouer): la identidad se construye a
travs de un proceso: somos narratividad; construimos el
relato de nuestra propia vida: procesamiento semitico
del tiempo


Narratividad/ Pasionalidad
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Accin > Pasin

Punto de vista de quien es impresionado y
transformado con respecto a una accin; punto
de vista de quien padece el efecto de la accin
Supone
- una visin procesual de la significacin
(actos de sentido)
- la recuperacin de ciertos problemas
olvidados: por ejemplo, la afectividad en
el lenguaje
- superacin de una concepcin semitica
racionalista: base cognitivo-referencial de
la significacin

Accin > Pasin
Una de las lneas de investigacin contempla:

Anlisis de las transformaciones narrativas de diversas
pasiones: la clera, la avaricia, los celos, etc. > hablar de las
pasiones supone hablar de procesos

La descripcin reconoce 4 componentes de la pasin:

- Modal: poder, saber, querer, deber
Ejs.: venganza: no-poder-no-hacer (tpica pasin del querer;
curiosidad (querer-saber)

- Temporal: Ejs: esperanza; desesperacin

- Aspectual: observacin del proceso en el que se lleva a cabo
(duracin, incoaccin, terminacin)

- Estsico (aspecto sensorial): No hay pasin sin cuerpo: la
transformacin pasional implica una transformacin de la estesia,
de la percepcin de la expresin corporal
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Otras lneas de investigacin contemplan:

- Relacin entre semitica y esttica

- Anlisis de la jerarqua y la sintaxis de las
sensaciones
- Estesis y sinestesis


- Sistema rtmico de tensin/ distensin: lo
pasional se manifiesta (plano de la expresin) por
transformaciones de categoras somticas



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Ver y Escuchar

- Diferencias entre la vista y la escucha/ lo audible

Vista: reina de los sentidos

- Ejerce poder; fuente de saber; pone en forma
- Se asocia a lo legible: confiere al mundo orden, claridad,
distincin
- Viva y activa
- Poder de estructuracin inteligente con una movilidad penetrante
- Se instrumentaliza: crece su alcance a travs de dispositivos como
lentes, telescopios, aparatos fotogrficos, de iluminacin
- Continuidad entre mundo externo/ mundo interno: el imaginario
tambin es visible (creacin artstica; sueo)





Herman
Parret
Estesias
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La escucha / lo audible

- El odo es pasivo: embudo que canaliza los sonidos al
interior

- Tres tipos de escucha segn Barthes: indicios;
descriframiento de signos y significancia: espacio
intersubjetivo; juego de transferencias; interpelacin
esccheme
- Comportamiento indicial de la voz: la voz convoca el cuerpo

telfono, radio

Herman
Parret
Ver y Escuchar

Herman
Parret
Estesias
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela

- Ruido: anrquico, escapa al sentido de lo
consciente


- Indomable, salvaje

- Salvajismo de los sonidos musicales: nos
impregna por todas partes
Herman
Parret
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Ver y Escuchar

Herman
Parret
Estesias
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
El sonido nos impregna
por todas partes, nos
rodea, nos engloba en l
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
La fiesta de los cuerpos
- Los sonidos resuenan en nosotros y en esa resonancia
comprobamos la intimidad de nuestra propia carne


Sollozos, gritos, risa

- La carne de lo audible es ms densa, ms opaca, ms
ertica que la carne de lo visible (ms estructurada,
cerebral, transparente)

- Lo sonoro es ms cercano al cuerpo y al rumor de la vida

- Lo audible lleva en s el ritmo sordo de los cuerpos, el
tempo de las existencia, la densidad de los afectos


Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Herman
Parret
La escucha / lo audible
Alberto Burri Rosso Plastica L.A.1966
plastic, acrylic, combustione on
cellotex, 11-3/8 x 14-1/2 inches
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Herman
Parret
Sinestesias
Herman
Parret
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Anh Hung Tran's The Scent
of Green Papaya
Herman
Parret
Estesias
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Blue de Krzysztof Kieslowski
Herman
Parret
Sinestesias
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Herman
Parret
Sinestesia
Simbiosis entre estesias
Comunicacin entre datos sensoriales de
diferentes sentidos
Afinidad entre las diversas sensaciones



por ej.: las imgenes nos tocan
los sonidos aparecen como penetrantes,
agudos

No es una mera operacin de analoga
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Gilles Deleuze:
La imagen-afeccin. Rostro y primer plano

El primer plano ofrece una lectura afectiva
de todo el film

La imagen-afeccin se la puede describir
como






-rostro>primer plano>rostro
- ambos son el afecto, la imagen-afeccin
una superficie
reflejante
micromovimientos
intensos
expresivos

Rostro

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Gilles Deleuze:
La imagen-afeccin. Rostro y primer plano
en qu piensa?
- wonder
- asombro
- admiracin
- vale por ser
un contorno
envolvente
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Gilles Deleuze:
La imagen-afeccin. Rostro y primer plano
qu le pasa, qu
experimenta?

- serie intensiva
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Gilles Deleuze:
La imagen-afeccin. Rostro y primer plano
Nervio sensible

Placa receptiva
inmvil

Contorno rostrificante

Unidad reflejante

Wonder
(admiracin, asombro)

Cualidad

Expresin de una
cualidad comn a varias
cosas diferentes
Tendencia motriz

Micro-movimientos de
expresin

Rasgos de reostreidad

Serie intensiva

Deseo
(amor-odio)

Potencia

Expresin de una
potencia que pasa de
una cualidad a otra
El primer plano arranca el rostro de las coordenadas
espacio-temporales para hacer surgir el afecto en tanto que
expresado
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Gilles Deleuze:
La imagen-afeccin. Rostro y primer plano
Eric Landowski, Habra que rehacer la
semitica?

Objeto de la semitica


la dimensin
existencial del sentido

Superar la
reduccin
estructuralista de
estudiar slo los
textos, el sentido
manifestado, el
texto enunciado

habitar el mundo
significa en ser
asaltados por las
significaciones que
nos solicitan por todas
partes (Greimas)

Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela
Eric Landowski, Habra que rehacer la
semitica?

Una semitica
existencial se
hace otras
preguntas

qu hacen los textos con
nosotros que los leemos?:
vivencia de la lectura
cules y cmo son las
situaciones de interaccin?,
porque es
intersubjetivamente como
se construye el sentido
cmo producimos
sentido?: experiencia del
sentido
Semitica de los medios II Ctedra Graciela Varela



Semitica
de la
experiencia
del sentido
requiere
otros
conceptos





1) componente narrativo: lgicas
complementarias de la juncin y la unin
co-presencia sensible de los actantes: por el
cuerpo, capacidad de sentir estsicamente a
los otros
2) regmenes de sentido en la interaccin:
programacin, manipulacin, ajuste y
asentimiento
3) formas de estar en el mundo o regmenes de
significancia: lectura y captacin
Lectura: objetivacin, decodificacin,
desciframiento
Captacin: relacin de apertura al objeto: sentido
vivido; los textos signfican de modo estsico
por medio de lo figurativo
Eric Landowski, Habra que rehacer la semitica?
Eric Landowski, Habra que rehacer la semitica?


La narracin es el conjunto de los discursos que fijan la identidad,
la regularidad, la necesidad y la racionalidad de todo lo que existe: se
trata de un discurso de la asercin, discurso de lo inteligible, el cual,
ante la experiencia incierta de lo real permite fijar significaciones
reconocibles, legibles, porque se supone de antemano que se hallan
instalados en la forma manifiesta de lo que es.

La experiencia es la interrogacin sobre el sentido, de los efectos
de sentido que surgen de lo que adviene al sujeto, sea desde afuera
en forma de figuras estsicas que lo impresionan, lo conmueven, lo
afectan, sea desde dentro de s mismo en forma de impulsos que
provienen de la dinmica del cuerpo propio y las figuras del
inconsciente.

Objeto de la semitica abierta a esta dimensin de la
experiencia/ descripcin existencial de nuestra relacin con el sentido
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