La controversia entre

Thomas Hobbes y Robert Boyl

Curso: Metodologas de la Investigacin
Thomas Hobbes
Filsofo ingls, que contribuy en una amplia gama de campos como
historia, geometra, teologa, tica, filosofa general y ciencia poltica
Estudi en el Magdalen Hall de Oxford.

Fue uno de los filsofos modernos mas importantes porque desarroll
una filosofa poltica muy importante para la historia del pensamiento
moderno y contemporneo.
Dentro de los filsofos naturalistas o filsofos del derecho natural
propios del siglo XVII y el siglo XVIII que crean que hay una serie de
derechos naturales propios de los seres humanos.

Es decir que todos poseemos. entidad a la razn como un elemento por
el medio del cual el universo la cultura y la naturaleza se podan
mantener en armona.

Su pensamiento:
Todos los hombres son iguales por naturaleza . piensa que nadie nace
siendo ms inteligente que otro si no que la inteligencia se adquiere
mediante la experiencia.


Afirma que el principal problema entre los hombres es la competencia es
decir en la tierra los bienes son limitados y puedo desear los bienes del
prjimo y esto genera la competencia, la competencia genera discordia la
discordia nos puede llevar a una guerra de todos contra todos.

El temor a la muerte como el deseo de vivir confortablemente es lo que
hace que los hombre creen una especie de pacto entre ellos para formar a
si una sociedad. Es decir el instinto de conservacin el que nos impulsa a
nosotros como hombres a crear un pacto entre nosotros.
A este pacto Hobbes le llama Leviatan
Para Hobbs el Leviatan sera el producto del pacto para preservar el instinto
de conservacin y que no se maten todos contra todos.

El estado dice Hobbs es una bestia que tiene la funcin de ejercer
violencia fsica sobre aquel que violente el pacto el estado, no es un
pacto social dice, no es social porque no nace o surge con fines sociales
el estado surge con fines individuales para que los hombres no
choquen entre si, es el estado el que debe velar por la seguridad de los
hombres.
Si bien afirmaba la soberana del rey, afirmaba
tambin que el poder de este no provena de
Dios.
Segn Hobbes, el ser humano se mueve
continuamente para alcanzar sus deseos.
El da que nac, naci el miedo
Cre una obra que influy en el desarrollo de
la filosofa poltica occidental.
Robert Boyle
Fue un filsofo natural, qumico, fsico e inventor irlands, tambin fue
un prominente telogo cristiano. Robert aprendi a hablar latn,
griego y francs.

Robert dedic su vida a la investigacin cientfica y pronto ocup un
lugar destacado en el grupo de investigadores, conocido como el
"Colegio Invisible", que se dedicaron al cultivo de la " nueva filosofa".
Luego de leer en 1657 sobre la bomba de aire de Otto von Guericke,
se dedica con ayuda de Robert Hooke a disear mejoras en su
construccin, y en 1659 desarrolla la "mquina Boyleana" o "motor
neumtico", con la que inicia una serie de experimentos sobre las
propiedades del aire.
Boyle escribi una lista de 24 posibles inventos que inclua:

La prolongacin de la vida
Arte de Volar
Luz perpetua
armaduras livianas y extremadamente duras
Un barco capaz de navegar con todo tipo de vientos
un buque inhundible
una manera prctica y certera de determinar Longitudes
drogas lo suficientemente poderosas como para alterar o Exaltar la
imaginacin
despertar la memoria
Entre otras, lo curios es que varias se han hecho realidad.

En su testamento, Robert Boyle dej fondos para establecer una serie de
conferencias anuales con el fin de defender la religin cristiana y contra
ateistas y otros infieles.

Las conferencias se continuaron celebrando durante el resto del siglo
XVII, hasta finales del siglo XX.

Desde el ao 2004 las Conferencias Boyle han sido restablecidas en la
iglesia de St Mary-le-Bow, en Londres, Inglaterra.

Boyle dedic mucho tiempo a la teologa cristiana, mostrando una
inclinacin a los aspectos prcticos e indiferencia por las polmicas.
Con la Restauracin era bien recibido en la corte, y en 1665 pudo
haber sido nombrado director del colegio de Eton de haberse
ordenado, algo a lo que se neg en la creencia de que sus escritos
sobre temas religiosos tendran un mayor valor en la medida en que
fueran obra de un laico y no de un ministro a sueldo de la iglesia.
Como director de la Compaa de las Indias Orientales gast grandes
sumas en la misin evangelizadora, contribuyendo a sociedades
misioneras y a la traduccin de la Biblia o fragmentos de la misma a
diferentes idiomas.

Su magna obra publicada un ao antes de morir: "El Cristiano
Virtuoso" (1690), sera ms tarde una influencia que fue retomada
por John Locke en "The Reasonableness of Christianity, as Delivered in
the Scriptures".
La controversia entre Thomas
Hobbes y Robert Boyl
La disputa entre Boyle y Hobbes, uno Filosofo Natural y El otro un Filsofo Poltico no
se basa simplemente en una maquina si no en lo que representa (lo inmaterial) se
discuta entre la existencia o no de un ser divino, ya que Hobbes crea que solo existe
el "cuerpo" fsico y niega la existencia del alma, al contrario de Boyle que era un
prominente telogo cristiano.
Uno por su parte crea tambin que el conocimiento era dado por un maestro hacia el
alumno y Boyle por su parte no solo era filosofo sino a la vez un cientfico y crea en
que el conocimiento se da por prueba y error, por ver cmo funcionan las cosas a
partir de hechos y pruebas de los mismos haciendo experimentos y hay un texto que
dice que la presin del aire paso de ser una hiptesis o una conjetura a un hecho de la
naturaleza y claro esto lo comprob con la creacin de la bomba de aire, que es donde
se centra mucho la discusin
Hobbes crea que Boyle era un charlatn por lo siguiente; La prctica experimental
transforma a los fsicos en charlatanes
La disputa entre estos dos personajes se centra en un aparato sino en toda una
sociedad o rgimen entre la monarqua y la iglesia y el poder que estos dos grandes
poderes ejercan en esa poca, la providencia y el poder de los reyes provena de Dios
o un ser divino y por otro lado, este poder era dado por la sociedad existiendo
entonces una sociedad poltica en la que crea Hobbes.
Al estar en desacuerdo Hobbes con la filosofa de Boyle que era un naturalista la
misma sociedad cientfica y filosfica lo alejo de la historia y dejo de ser un filosofo
naturalista.